“信息繭房”、“個性推薦” 人人皆可發錶意見的互聯網時代每日書單｜願你永遠擁有不被煽動的理性思維

發表日期 3/3/2022, 4:33:48 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : “信息繭房”、“個性推薦”，人人皆可發錶意見的互聯網時代，保持理智突然變得尤為可貴。不被鋪天蓋地的消息裹挾著，成為烏閤之眾的一員，冷靜地辨彆其中虛實真假。這樣的態度說起來很簡單，甚至很酷，但等到真做… .....

“信息繭房”、“個性推薦”，人人皆可發錶意見的互聯網時代，保持理智突然變得尤為可貴。

不被鋪天蓋地的消息裹挾著，成為烏閤之眾的一員，冷靜地辨彆其中虛實真假。這樣的態度說起來很簡單，甚至很酷，但等到真做起來，卻令人感到“身在此山中”的無奈。

彆灰心，看看下麵這幾本書，或許你會有新的思考！

沉默的大多數

王小波 / 中國青年齣版社 / 1997

這本雜文隨筆集包括思想文化方麵的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒傢，民族主義等問題；包括從日常生活中發掘齣來的各種真知灼見；包括創作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術的看法，作者對文體格調的看法，對影視的看法等；包括少量的書評，其中既有對文學經典的評論，也有對當代作傢作品的一些看法。

最後，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點。

“張愛玲的小說有種不同凡響之處，在於她對女人的生活理解得很深刻。”

弱傳播

鄒振東 / 國傢行政學院齣版社 / 2018

長期以來，輿論學研究曾經是哲學傢對話的天空，現在卻淪落為新聞學與傳播學的邊角料。而大眾對輿論的認知，還普遍停留在公共事件、明星熱點等範疇。《弱傳播》打破瞭這種局限，把研究視域擴大到瞭與現實世界共存的輿論世界。

作者醞釀二十年，寫作四年，試圖像牛頓總結物理世界的運動定律一般，去構建輿論世界的完整體係。全書由輿論的弱原理、“四大規律”、“三論三律”及一係列的輿論工具組成，富含大量生活日常、政治選戰、商業推廣、社會事件等真實案例。

因此，《弱傳播》既是傳授麵試、公關、談判、戀愛乃至夫妻之道中傳播技術的實用書，又是處理輿論危機和打輿論戰的實戰工具書，也是所有媒體人、公眾人物和公務員的案頭書。見解獨到，論述縝密，體係完整，堪稱國內首部“輿論世界的哲學”。

寄望每一個通過輿論改變人生或擺脫睏境的人都能從《弱傳播》中找到自己的答案。

“輿論的命名影響甚至決定著輿論的傳播。因此，輿論的第一戰，首先必須爭奪輿論的命名權。沒有名字的事件，都不是輿論事件。”

思考，快與慢

[美] 丹尼爾・卡尼曼 / 鬍曉姣 / 中信齣版社 / 2012

在書中，卡尼曼會帶領我們體驗一次思維的終極之旅。他認為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的“係統1”依賴情感、記憶和經驗迅速作齣判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作齣反應。

但係統1也很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作齣錯誤的選擇。有意識的“係統2”通過調動注意力來分析和解決問題，並作齣決定，它比較慢，不容易齣錯，但它很懶惰，經常走捷徑，直接采納係統1的直覺型判斷結果。

為瞭使讀者真切體會到係統1和係統2這兩個主角的特點，卡尼曼介紹瞭很多經典有趣的行為實驗，指齣我們在什麼情況下可以相信自己的直覺，什麼時候不能相信；指導我們如何在商場、職場和個人生活中作齣更好的選擇，以及如何運用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。

本書將會徹底改變你對思考的看法。

局外人

[法] 阿爾貝・加繆 / 柳鳴九 / 上海譯文齣版社 / 2010

《局外人》是法國作傢加繆的成名作，同時也是存在主義文學的傑齣作品之一，該書以一種客觀記錄式的“零度風格”，粗綫條地描述瞭主人公默爾索在荒謬的世界中經曆的種種荒謬的事，以及自身的荒誕體驗。

從參加母親的葬禮到偶然成瞭殺人犯，再到被判處死刑，默爾索似乎對一切都無動於衷，他像一個象徵性的符號，代錶瞭一種普遍的存在，又像是一個血紅色的燈塔，具有高度的警示性。

然而，局外人現象的産生無疑是由這個世界本身所孕育的，默爾索的存在有其深刻的外部原因。

“我們很少信任比我們好的人，這可太真實瞭。我們寜肯避免與他們往來。相反，最為經常的是我們對和我們相似，和我們有著共同弱點的人吐露心跡。”

加害人傢屬

[日] 鈴木伸元 / 陳令嫻 / 春潮 | 中信齣版集團 / 2022

“發生在加害人傢屬身上的悲劇，追根究底，源自加害人犯下的罪行。加害人沒想過自己的行為會把傢人捲進來，害傢人受苦。如果加害人能事先想到這一點，或許就不會一時衝動而犯罪瞭。”

《NHK特輯》《今日焦點》負責人鈴木伸元希望這個視角能為社會帶來些許幫助，因而寫下這本書。

本書以NHK電視台播放的《今日焦點》其中一集《犯罪加害人傢屬的自白》為基礎，大幅加入瞭沒有被剪輯進節目的信息。從一個隨處可見的平凡傢庭開始：警方突然來電，丈夫遭到逮捕……

既有一手的采訪資料，記錄加害者傢屬在得知傢人犯罪後的壓力和處境；也有對轟動一時的舊案的整理和重訪，對互聯網狙擊加害人傢屬現象的思考；探討瞭應對青少年犯罪，預防重於懲罰。

“網友攻擊加害人與加害人傢屬的現象，據說開始於 1997年的神戶連續殺害兒童事件。”

沉思錄

[古羅馬] 馬可・奧勒留 / 何懷宏 / 中央編譯齣版社 / 2008

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留寫給自己的書，內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。

作品來自奧勒留對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這部著作是斯多葛學派的一個裏程碑。

“為瞭未來，不要消耗你的思想在彆人身上，除非是共同的利益引你這麼做。因為費盡心機地探討他人的事情，細細迴味彆人的言談、幻想和用意，揣測彆人的目的與動機……這一切不過是使你忘掉自己，使你背離自身的指導原則而漫無目的的奔突闖蕩。”

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甘肅省省會蘭州，是黃河文化、絲路文化、中原文化與西域文化的重要交匯地，奔騰不絕的黃河水自西嚮東穿城而過，形成瞭美麗獨特的“百裏黃河風情綫”。來到蘭州，除瞭黃河沿岸的中山橋、水車博覽園、白塔山等景點，收藏有大量珍貴國寶的甘肅省博物館，也是外地遊客的必到打卡之地。 “絲綢古道三韆裏，黃河文明八韆年。”甘肅作為華夏文明的發祥地之一，以其特殊的地理環境和源遠流長的曆史文化，躋身全國文物大省之列，而甘肅省博物館也因得天獨厚的條件和豐富的收藏，榮升國傢一級博物館。建議遊客在開始西北之旅前，先來這裏瞭解.......

紅樓闢謠｜寶釵戴著紅麝串是為瞭炫耀嗎？彆信，她看中的是實用

關於《紅樓夢》的解讀，有很多謠言，“寶釵戴著元春賞賜的紅麝串招搖過市”就是其實一條。在這條謠言裏，他們把寶釵迫不及待地戴上紅麝串，解讀為對元春支持“金玉良姻”的炫耀，並認為寶釵藉此嚮元春獻媚，有奉承討好之嫌。寶釵不愛“花兒粉兒”，不喜歡裝飾品，不但身無佩飾，其居室也如“雪洞一般，一色玩器全無”。她還在詩中以“淡極始知花更艷”來錶明自己以天然質樸為美。但是，元春在端午節賞的紅麝串，她卻迫不及待地在第二天就戴在手上瞭，實在有悖常理，也難怪這種謠言傳得滿天飛瞭。深入原著細讀，結閤前後文以及元.......

《啓示錄顯聖》聖特羅菲姆大教堂（法國）-雕塑作品欣賞（三百八十五）

啓示錄顯聖大傢好！今天給大傢介紹法國聖特羅菲姆大教堂入口大門門楣上的浮雕《啓示錄顯聖》，創作於公元1145-1155年間。中世紀羅馬式教堂山牆中心部分的浮雕大都是基督耶穌的神像，周圍有刻意縮小尺寸的其他雕像，“啓示錄顯聖”是主要的題材之一。主要錶現在曼朵拉(也就是杏仁形)的光輪中，基督坐在寶椅上，左手拿聖經、右手做手勢齣現在眾人麵前。一般在他周圍有24位坐著的長老。在長老和基督間有4種生物圍繞著，一位天使、一頭牛、一隻鷹、一個獅子，分彆代錶著4位福音書作者：聖約翰、.......

姚科朗誦丨在春天，給你最初的幸福

最初的詩 ��最初的詩作者：路易斯・塞爾努達 [西班牙] 朗誦：姚科初近的微風吹過細窄的空間，葉隙裏唱著歌，打開一個春天。天空明淨的深淵上方隱約可見最初的幾隻燕子，像最初的幸福。隻有一棵樹攪亂沉睡的距離。熱切這樣驚醒此刻的鬆懶。樹葉新綠，暮色逃離，齣逃的光綫沉入陰影。窗戶平和地每日歸還，繁星，空氣，和正在做夢的人。作者：路易斯・塞爾努達，西班牙詩人，他的創作生涯是對歐洲詩歌財富的緩慢繼承，風格先後受到法國超現實主義，以及十.......

北京城最早的寺院，囚過宋欽宗迷過泰戈爾，藏多件國寶卻少有人知

老北京曾有句俗語：“東單西四鼓樓前，五壇八廟頤和園”。北京作為曆代國都，不僅有故宮等諸多景點，還有很多寺廟值得一遊。坐落在宣武門外教子鬍同南端東側的法源寺，建於唐貞觀十九年（645年），是北京最古老的名刹，也是中國佛學院和中國佛教圖書文物館的所在地。法源寺初名“憫忠寺”，唐貞觀十九年，唐太宗李世民親徵高句麗兵敗，為超度陣亡的將士，詔令在幽州（北京）修建憫忠寺。到瞭遼代，憫忠寺成為備受皇傢重視的寺院，北宋時期的宋欽宗等皇室成員也被軟禁於此。清朝時期，雍正皇帝將寺名改為法源寺。法源.......

唐僧齣傢的河南古寺精美不輸龍門石窟藏國內唯一石刻卻少有人知

河南鞏義市，是河洛文化的發祥地，在這塊土地上，處處蘊含著深厚的文化底蘊。1500年前，北魏孝文帝遷都洛陽，並於北魏熙平二年(517年)在鞏義河洛岸邊的大力山下創建瞭皇傢寺廟。之後，孝文帝的兒子宣武帝又在此鑿山開窟，為後人留下瞭舉世罕見的鞏義石窟寺。鞏義石窟寺背依邙山，麵臨洛河，自古有“溪霧岩雲之幽棲勝地”的贊譽。經考證，這裏還是唐朝玄奘法師的發跡之地，公元602年，玄奘法師齣生於古鞏縣，後在淨土寺（現石窟寺）剃度、齣傢，以至從師、講法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此禮佛祈福。 .......

鋼鐵工藝的極緻追求——不一樣的大馬士革鋼

大馬士革刀(Damascus steel)用烏茲鋼錠製造，最早源於印度。它擁有鑄造型花紋，通常為彎刀，其最大的特點是刀身布滿各種花紋，如行雲似流水，美妙異常。1191年阿育布王朝的君主薩拉丁斬斷拋齣的紗巾而使大馬士革刀聞名天下，人們都相信，在古老的東方有一種神秘的金屬材料，用它鍛造齣來的刀劍鋒利至極。失傳的烏茲鋼鍛造技術讓大馬士革刀成神，使其成為不滅的傳說。烏茲鋼錠是這樣的，存世量還有很多。當前還有很多匠人在嘗試各種方法復原烏茲鋼的鍛造工藝看！這纔是傳說中的烏茲鋼大馬士革刀，真正的大馬.......

日本人為何如此崇拜黃庭堅？

日本文人對於黃庭堅的崇拜來已久。書法自然是原因之一，《經伏波神祠》《李白憶舊遊詩草書捲》《史翊正墓誌銘》和《砥柱銘》，都曾被日本國立、私人博物館所收藏。黃庭堅《砥柱銘》局部而另一個重要原因，就是他在香道上的超高造詣。說起香道，很多人便想起與華夏一衣帶水的日本。但嚴格說來，香道是他們“偷師”中國的又一大文化瑰寶，與中國香文化同齣一脈。而黃庭堅不僅是宋四傢、分寜茶客，更以“香癖”自居。《賈天锡惠寶熏乞詩作詩報之》中有雲：“賈侯懷六韜，傢有十二戟。天資喜文事，如我有香癖。”黃庭堅生.......

趙孟頫練字的6個細節，這就是訣竅！

我們一般在學習和品讀書法的時候，看到宋代，就不往下看瞭。但是，我們麵對元代趙孟�的時候，我對這個觀點還是有疑問。實際上，趙孟�在實踐能力上比起宋四傢，簡直是有過之而無不及。無論是他的書學觀念，還是書法技法的水平，我認為不下於宋四傢的水準。下麵，我們就趙孟�的用筆、用墨、用紙、書法理念以及彆人對他的評價這幾個方麵做一個大緻的瞭解。 01 這是趙孟�同時期畫傢黃公望在他的一幅畫上做的一個跋，這裏麵有兩條信息值得我們關注。首先是：初學者一個臨摹的關注；其次：關鍵是趙孟�寫字的時候學瞭些什麼，寫瞭些什.......

太贊瞭！百分百創意的中加班圖騰柱

圖騰，從遠古時代的保護神到文化傳承的精神象徵，無不蘊含著豐富的文化內涵，體現著每種文明最核心的元素，可以說認識一種圖騰就能瞭解其背後的曆史和文化，而通過畫“圖騰柱”的方式來學習曆史瞭解文化，真的是一份創意十足的作業。 ★ 本次展示的圖騰柱作品都是由中加班10年級的學生親手創作的，來源於中加班的課程――社會學，旨在讓學生們通過自己對文明的的理解，親自動手繪畫雕刻，最後製作成圖騰柱的形式，還原不同文明在不同時代的特色。原本一塊塊不起眼的圓木，經過同學們細心的雕琢打磨以後，.......

錢幣貴到買不起瞭？彆擔心，可挑選的品種還有很多

有的工薪族，月薪8000元，卻全部拿來買一枚品相一般的南宋乾道元寶背正。有的個體戶，月利潤20000元，咬牙買下一枚極美品相的遼代通行泉貨。有的學生黨，甚至都沒有收入，傢裏每個月給1500元生活費，不少瞭，卻藉著同學的飯卡撐瞭一個月，因為他把錢都拿來買瞭一枚袁大頭。錢花齣去瞭，開始後悔，覺得自己太衝動，在網上抱怨現在的錢幣太貴，玩不起瞭，心纍。乾道元寶背正這樣玩，我也纍，而且還會産生一種心理，會天天去查看這些錢幣的最新行情，看看漲瞭沒有，畢竟付齣瞭這麼大的代價，總覺得沒有安全感。 .......

邢岫煙：命運饋贈的所有運氣，都是人品埋下的最好伏筆

紅樓夢的總基調是韆紅一哭，萬艷同悲，眾芳零落，風流雲散，但是總有那麼一兩個人，是遊離於整個命運的大賭盤之外，受到命運之神的眷顧，比如小紅，比如嬌杏，又比如邢岫煙。紅樓夢第四十九迴大觀園內一下子又來瞭許多人，先有邢夫人的嫂子，帶瞭女兒岫煙進京來投邢夫人的，走至半路泊船時，遇見李紈寡嬸，帶著兩個女兒，長名李紋，次名李綺，也上京，後有薛蟠之從弟薛蝌，因當年父親在京時，已將胞妹薛寶琴許配都中梅翰林之子為妻，正欲進京聘嫁，聞得王仁進京，他也隨後帶瞭妹子趕來。所以今日會齊瞭，來訪投各人親戚。一把子四根.......

跟隨張莉，去發現經典小說中的迷人風景

近日，人民文學齣版社齣版瞭北京師範大學張莉教授的最新散文隨筆集《小說風景》，該書源自北京師範大學文學院教授張莉在《小說評論》開設 “重讀現代中國故事”專欄，發錶時曾産生廣泛影響。在此書中，張莉用隨筆式的寫作重讀魯迅的《祝福》，鬱達夫的《過去》，瀋從文的《蕭蕭》，蕭紅的《呼蘭河傳》，孫犁的《荷花澱》，莫言的《紅高粱》，餘華的《活著》，鐵凝的《笨花》……從這些耳熟能詳的篇目中，發現那些我們未曾窺見的小說微光；探索作傢們的成長革新之路，思考他們如何在百年文學傳統的脈絡裏確立自我風格。通過精微的.......