林黛玉進賈府 錶現得小心翼翼 黛玉進賈府那麼小心翼翼，是受瞭母親的影響，深知賈府親情淡薄 - 趣味新聞網

林黛玉進賈府，錶現得小心翼翼，書中說她“ 步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，生恐被人恥笑瞭她去 ”。林黛玉進的賈府，是外祖母傢，賈府的老祖宗賈母是林黛玉的嫡親外祖母。

外祖母，南方人稱為外婆，北方人稱為姥姥，通常來說，外婆或姥姥與外孫外孫女的關係，比奶奶與孫子孫女的關係更為親密，因為疼愛多於訓斥。所以，在絕大多數人的心裏，外婆或姥姥都是特彆溫暖的記憶。

雖說黛玉從未見過外祖母，沒有建立感情，但有母親這層關係在，再加上天生的血緣，林黛玉有必要這麼小心翼翼嗎？

沒錯，林黛玉的這種錶現太過反常，而齣現這種反常的原因，就是因為她深愛母親賈敏的影響，深知 外祖母傢重禮輕情，親情淡薄卻特彆注重禮數 ，所以她“ 生恐被人恥笑瞭她去 ”，擔心丟瞭林傢“ 書香之族 ”的臉麵。

在賈敏的成長記憶裏，沒有溫暖的親情，隻有宏大的排場。

林黛玉進賈府纔六歲，這麼小的孩子，一直在母親身邊，受母親的影響最深。遠嫁的女兒，沒有機會迴娘傢，隻能思念，並跟女兒聊聊娘傢的情況。

從黛玉進賈府時的心理活動來看， 在賈敏的心裏，關於娘傢的記憶，沒有溫暖的親情，隻有宏大的排場 。

我們先來看書中的原文：“ 這林黛玉常聽得母親說過，她外祖母傢與彆傢不同。她近日所見的這幾個三等僕婦，已是不凡瞭，何況今至其傢。 ”

“ 常聽得母親說過 ”，說明不止說一次兩次，而是經常說。母親跟幼女說娘傢，經常說的話題，從情理上來講，應該是有哪些好玩的人和事，有哪些難忘的經曆。比如賈母在螃蟹宴那一迴，就無意中說起自己小時候失腳掉到水裏，“ 幾乎沒淹死，好容易救瞭上來，到底被那木釘把頭碰破瞭 ”。當時雖然驚險，但過後再說，就成瞭趣事。

但是，賈敏常跟女兒說起的，卻是娘傢的排場。正是這些關於排場的話題影響瞭黛玉，黛玉纔會留心觀察，結果發現外祖母傢的排場超齣瞭她的想象，“ 近日所見的這幾個三等僕婦，已是不凡瞭 ”。

有理由相信，賈敏經常提起娘傢的排場，不是為瞭炫耀，因為炫耀的同時就是對婆傢的打壓，那她就和王熙鳳沒區彆瞭。

所以，她經常提起娘傢的排場，隻是因為，這是她記憶最深刻的。

當然，這些排場裏，除瞭奢華，還有不可行差踏錯的規矩禮儀。

正是賈敏的長期灌輸帶給黛玉的影響，纔使得黛玉對外祖母傢懷著畏懼心理，生怕做錯說錯，所以“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”。

以“詩禮傳傢”的賈府，過分注重禮節，導緻禮大於情，親情淡薄。

賈府以“ 詩禮傳傢 ”，尤其注重禮節。不難發現，賈寶玉雖然“ 頑劣異常 ”，但他在待人接物方麵，完全是世傢公子的風範，一點也不亂來。

但是，凡事過猶不及，賈府在傳承的過程中，對禮節的注重，到瞭過分的程度，於是導緻瞭禮大於情、親情淡薄。

最典型的例子就是賈母與賈政互猜燈謎的過程。

猜燈謎本屬於元宵節的娛樂活動，元宵節則是團圓的節日，一傢人圍坐在一起說說笑笑，有利於營造溫暖的傢庭氛圍。

賈府的元宵節猜燈謎活動發生在元宵節後，隻因元春從宮裏送齣來一個燈謎給弟弟妹妹們猜，引發瞭大傢的興緻，於是賈母領著孩子們娛樂起來。

賈政知道後，“ 晚上也來承歡取樂 ”。三代同堂，本應是非常歡樂的場麵，但事實正好相反，不但孩子們都拘束起來，而且賈母和賈政母子的互動太過官方，比客人還多禮。

看看賈政對賈母說的話：“ 今日原聽見老太太這裏大設春燈雅謎，故也備瞭彩禮酒席，特來入會。何疼孫子、孫女之心，便不略賜以兒子半點？ ”像不像寫文章或對上級說的場麵話？

當賈母在寶玉傳話式的幫助下猜齣瞭賈政的謎，賈政的迴應是“ 快把賀彩送上來 ”。

這完全不是母子私下互動該有的錶現，更像是官方嚴肅的集體活動，形式大於內容。

也許有人會說：這隻是賈政的問題，如果賈政不在，賈母和孩子們的娛樂氛圍還是很好的。

看起來是這樣，實際上，賈政不在的場閤，真正能放下包袱全心娛樂的隻有賈母和寶玉。其他人並不喜歡被賈母硬拉到一起趕熱鬧。

細心的讀者不難發現，賈母其實並不擅長錶達愛，或者她心中根本沒有對子孫們的愛，因為她錶達愛的方式就是送東西。

也就是說， 賈母與兒孫們的互動，沒有心與心的交流，隻有長幼尊卑 。孩子們哄賈母開心瞭，賈母就給予物質奬勵。或者她自己心情好，想賜誰東西就賜誰東西，從吃的到穿的再到玩的。

於是， 在賈府，物質便代替瞭親情 。

賈敏是賈府第三代的嫡小姐，她的童年和少年時期更是賈府的鼎盛時期，物質上達到瞭空前絕後的宏大排場。所以王夫人說“ 如今林妹妹的母親，未齣閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴，那纔像個韆金小姐的體統 ”。

“ 韆金小姐的體統 ”，體統最重要，排場最重要，因為要符閤國公府的身份，是要給外人看的。

孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”本性的質樸勝過瞭外在的形式，就會變得粗野。反過來，外在的形式勝過瞭本性的質樸，就會變得虛浮，隻有半文半質，保持平衡的狀態，既不失本性的質樸，又注重外在的禮節規矩，纔能成為具備詩禮的君子。

親情是本性，人的天性就是要在親人麵前卸下盔甲，放飛自我，就像寶玉“ 一頭滾在王夫人懷裏，王夫人便用手滿身滿臉摩挲撫弄他 ”。如果親人之間太過注重禮節，就會讓親情日漸淡漠，最終産生隔閡，越走越遠。

看看賈府的稱呼，寶玉稱賈母為“ 老太太 ”，稱賈政為“ 老爺 ”，稱王夫人為“ 太太 ”，完全沒有寶釵叫薛姨媽為“ 媽媽 ”的親昵感。

所以，探春感嘆，“ 我說倒不如小人傢人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大傢快樂。我們這樣人傢，外頭看著我們不知韆金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這裏說不齣來的煩惱，更厲害 ”。

韆金小姐看著好，衣食無憂，生活富足，卻不知她們缺乏的正是小門小戶的親情互動。

正是因為缺乏親情互動，二小姐迎春有奶奶，有爹，有後媽，有哥哥，有嫂子，但彼此之間從無互動。迎春得不到來自親人的愛和關懷，導緻她活成瞭一個麻木不仁的木頭人。

四小姐惜春的“ 心冷口冷，心狠意狠 ”，也是缺乏親人的關愛造成的。

三小姐探春看似好一點，其實也是因為她善於自我溫暖，並不是得到的愛多一點。

孤身投奔賈府的黛玉就更不用說瞭，本該和她最親密的外祖母，從未關心過她的喜怒哀樂，隻是給人給錢給待遇。所以黛玉把寶玉當成救命稻草，而且患得患失，生怕失去這唯一的依靠。

可想而知，當初賈敏的處境比三春好不到哪兒去。得到的物質越多，失去的親情也就越多。當親情完全被物質取代，就算是親女兒迴娘傢，都得戰戰兢兢，生怕行差踏錯，何況是隔瞭一層的外孫女呢？

所以說，賈敏也是個薄命人，雖然“ 嬌生慣養、金嬌玉貴 ”，但一直活在愛的荒漠裏。她用自己在娘傢的感受，深深影響著黛玉，使得孤身進賈府的黛玉錶現得小心翼翼。