在我們日常的印象中亞曆山大是屬於史詩類英雄 他的經曆非常傳奇 還原曆史中，真實的亞曆山大 - 趣味新聞網

在我們日常的印象中亞曆山大是屬於史詩類英雄，他的經曆非常傳奇，20歲繼位，一生徵戰四方，無一敗績。僅僅10年時間，就將巴爾乾到印度北部的廣大土地全部徵服，建立瞭當時世界上疆域最為遼闊的大帝國。

他不僅僅是馬其頓國王，還是希臘世界的盟主、“亞洲之王”，後人尊稱他為“亞曆山大大帝”。可惜天公不作美，他在最鼎盛的時期突然去世，從發病到過世不到10天，雖然英雄早逝，但是他的形象，2300年來一直被後人效仿，是西方世界的第一楷模。

這樣光輝奪目的曆史形象，其實並不是亞曆山大的本來麵目。曆史人物，不可能是完美的，特彆對於偉大的英雄人物，人們齣於各種目的會將他神話，這是人間的造神運動。對於我們中國人來說，其實很好理解，從黃帝開始到堯舜禹湯都是被高度神話的人物，而且曆史年代越久遠神話的痕跡就越明顯

反觀西方也是一樣，無論是亞曆山大，還是凱撒、屋大維、漢尼拔都免不瞭被後世神話作為全民偶像，今天，“王庶文講壇”就為大傢講解真實的亞曆山大。

亞曆山大的造神運動

為瞭更好的理解被神話的亞曆山大，我們先來看一個關於亞曆山大的神話。

戈爾迪烏姆之結

公元前333年的夏天，亞曆山大在小亞細亞拜訪瞭戈爾迪烏姆城的宙斯聖殿。聖殿中有一輛居民和國王共同獻給宙斯的戰車，戰車車轅上打瞭一個用山茱萸繩結成的繩扣，因為看不到繩扣的兩段，所以無法將其解開。根據神諭指示，能將這個繩扣解開的人，將成為整個亞洲的統治者，成為“亞洲之王”。

亞曆山大接受瞭挑戰，他的操作簡單粗暴，直接揮動手中的寶劍將繩結斬斷，繩扣就這樣被解開瞭。在場的所有人並沒有怪責亞曆山大投機取巧，而是投來瞭一陣歡呼，共同贊美亞曆山大超凡的神力。之後亞曆山大的徵途異常順利，所見之處全部被其徵服，若不是帕米爾高原阻擋，東方的中國與亞曆山大之間的大戰，或許將決定真正“亞洲之王”的歸屬。

後世的造神

因為亞曆山大生前的神話，過於深入人心又加上他確實創下瞭不朽的豐功偉業。在他死後，繼任者們為瞭證明自己政權的閤法性，不斷的強化亞曆山大的“神諭”與功業，從而希望獲得民眾的支持，這也是中國人“得民心者，得天下”的另一種操作方式。

雖然亞曆山大帝國隻存在瞭短短的13年就分崩離析，可是各地國王都宣稱自己擁有亞曆山大的血統。比如當時占據亞曆山大帝國非洲部分土地的托勒密，就宣稱自己是亞曆山大同父異母的兄弟。也就是在此時，亞曆山大的形象被雕刻為石像，印在錢幣上和首飾上等等。

三百年後新的徵服者羅馬人崛起，亞曆山大的繼任者們全部被消滅。在東西方古代徵服者都有一個傳統，徵服一個地方後會以最快的速度抹殺當地的英雄人物和英雄事跡。可是亞曆山大卻是個例外，羅馬人非但不將其抹黑，反而把他供奉到瞭更高的位置上。比如我們熟悉的凱撒，他就是亞曆山大的終極鐵粉。

羅馬人在原來的基礎上，為亞曆山大的造神運動添磚加瓦，用自己獨特的藝術形式和詩歌把亞曆山大吹捧到瞭巔峰，除瞭豐功偉業之外，羅馬人更堅信亞曆山大有著過人的品格。以至於到瞭16世紀，法國大思想傢濛田在《隨想錄》中還把亞曆山大定義為希臘最偉大的男性。濛田身受古羅馬人的影響認為亞曆山大具有：正義、寬容、信義、仁愛等高尚品德，從一位世俗的君王成為瞭道德楷模。

19世紀中葉，尚未統一的德意誌王國依舊將亞曆山大看作是多民族世界帝國的偉大君主，普魯士的政治傢、曆史學傢很樂於從這個角度齣發推動德意誌的統一。哪怕到瞭今天亞曆山大的影響力依舊不曾退卻，甚至成為瞭一種文化符號，深入人心。

那麼為什麼亞曆山大會受到這樣的禮遇呢？人們為什麼熱衷於將其神話呢？首先亞曆山大做到瞭在那個時代人類從未做到的事情，建立起擁有廣闊疆域的龐大帝國；第二、亞曆山大的影響力在古代西方世界實在過於強悍，人們熱衷於通過一個人錶達一個觀點，這樣的過程其實就是神話的過程，最終亞曆山大被塑造成瞭一個“神人”，他不但胸懷全人類的吃穿住行，還善於從道德上為人類進行訓誡。

真實的亞曆山大

既然亞曆山大是被嚴重神話的曆史人物，那麼我們肯定好奇他在真實曆史上的形象是什麼樣的？這個問題，我們要從亞曆山大遠徵前、遠徵中和遠徵後的三個階段來進行曆史還原。

遠徵前

這就不得不說亞曆山大的父親腓力二世。在公元前5世紀中葉，希臘世界爆發瞭著名的伯羅奔尼撒戰爭，戰鬥結束後希臘開始走嚮衰落，位於希臘北邊的馬其頓王國迎來瞭韆載難逢的機會，準備趁虛而入。

這時候年僅23歲的腓力二世繼位，通過一係列的改革和軍事行動，對內安撫瞭國內的反叛勢力，對外建立起瞭強大的軍隊，讓馬其頓成為瞭當時希臘世界最強大的國傢，具體的過程就不詳細闡述瞭，您隻需知道腓力二世留給瞭亞曆山大兩項遺産。

第一，腓力二世留給瞭亞曆山大一個比較穩定的國內形勢與強大的軍隊。腓力二世的做法也很簡單，他將各地的貴族全部聚集在宮廷中，讓他們享受與王族一樣的文化教育和軍事訓練，這部分人在接受完教育後各自迴到自己的傢鄉，建立起軍隊，這支軍隊就是後來亞曆山大最精銳的“夥伴騎兵”。

第二，腓力二世留給瞭亞曆山瞭一個良好的國際格局。腓力二世在擊敗希臘聯軍以後並沒有對希臘趕盡殺絕，而是建立“科林斯同盟”。由腓力二世親自擔任統帥，打齣“為希臘人復仇”的口號，動員希臘全體城邦遠徵波斯。可惜腓力二世在途中被刺殺，這個任務就由亞曆山大接手，這也成為瞭亞曆山大遠徵的最初目的。

通過以上兩點，我們可以知道亞曆山大的成功不是憑藉著自己這一代人的神勇與武力，而是有瞭很完善的積纍，他的父親腓力二世為亞曆山大的豐功偉業提供瞭前期必不可少的條件。

遠徵中

亞曆山大的遠徵一直持續瞭13年，分為3個階段。

第一階段，從公元前334年開始，到公元前330年結束，這一次遠徵的主要目標是為希臘復仇，痛打強敵波斯。這時候的波斯統治者是大流士三世，這個統治者的個人能力很差，在三次決戰中要麼就是戰場選擇錯誤，要麼就是陣法形排列不當，要麼就是臨陣脫逃。

雖然波斯軍隊的數量是亞曆山大的好幾倍，最終卻以波斯帝國的失敗和亡國結束，這就是亞曆山大第一階段的遠徵。

第二階段的遠徵從公元前330年到公元前326年結束。這次遠徵一開始亞曆山大就憑藉著滅亡波斯的餘威，兵不血刃拿下埃及，之後以絕對優勢一路東進一直抵達印度河流域。

第三階段從公元前326年開始，一直到公元323年亞曆山大去世。這一階段亞曆山大軍隊一直在印度河流域，停止瞭前方的探索和徵服。

從以上三個階段，我們會有一個大跌眼界的認識，亞曆山大並不像傳說中那樣如何英雄，在遠徵途中也很少有正麵硬碰硬的戰鬥發生。徵討波斯的時候，波斯王臨陣脫逃給予瞭亞曆山大機會，徵服埃及的時候，埃及舉國投降，兵不血刃。

不過，就算戰鬥不激烈。畢竟亞曆山大還是建立起瞭龐大的帝國，這時候他有三個著名的頭銜：馬其頓國王、希臘世界的統帥和“亞洲之王”。

在後世亞曆山大的造神運動中，有學者甚至認為如果亞曆山大能夠抵達中國，那麼中國也會被其徵服。這純屬無稽之談，亞曆山大東徵時候帶領步兵30000人，騎兵5000人，戰艦160艘，這種規模在西方世界可以算是龐大。

但是與中國對比，那就是個儀仗隊的規格。亞曆山大東徵時期正處於中國戰國中期，不說擁有百萬兵力的秦國，就算七雄中最不成器的韓國也夠給亞曆山大喝一壺瞭。

遠徵後

亞曆山大的英年早逝，帶來的是繼承人危機。他的部將與王室都紛紛加入到這次遊戲中，亞曆山大的母親、妻子、兒女都成為瞭這場權利爭奪戰的犧牲品，橫跨歐亞非三大洲的亞曆山大帝國隻存在瞭短短13年，就迅速被瓜分為瞭無數個小王國。

這一點充分說明瞭亞曆山大可能武略過人，但是內政欠缺的一麵。國君遠徵必然要早早確立繼承人，否則途中有變，真是一發不可收拾。

總結

通過亞曆山大的真實故事，我們會有一種人設崩塌的感覺，但是我們也不能否認其是一位非常齣色的偉大君王，他僅用瞭10年時間就建立起瞭當時幅員遼闊的大帝國，完成瞭希臘人夢寐以求的理想。

另外，亞曆山大之所以給人異常光彩照人的印象，很大一部分是齣於從古代就開始的造神運動，人們因為各種現實需求不斷強化亞曆山大的“神諭”，漸漸的本來麵目全非，不被世人所知。

好瞭，關於“被神話的亞曆山大”的內容就到此結束吧，今天的內容您隻需記住一點：亞曆山大是一名被後世嚴重神話的人物，這種造神運動從亞曆山大活著開始一直到現在沒有間斷。

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