“晨鍾暮鼓”和“暮鼓晨鍾” 究竟有什麼區彆？很多人都認為是一樣的 曆史文化10：民間常說“晨鍾暮鼓”和“暮鼓晨鍾”，二者有何區彆 - 趣味新聞網
發表日期 3/23/2022, 6:47:24 PM
趣味新聞網記者特別報導 : “晨鍾暮鼓”和“暮鼓晨鍾”，究竟有什麼區彆？很多人都認為是一樣的，將其混為一談，其實兩者還是有本質區彆的。在古代，撞鍾和擊鼓都是報時用的。鼓樓擊鼓是定更，鍾樓撞鍾是報時。鍾樓和鼓樓，在古代城市建設中… .....
“晨鍾暮鼓”和“暮鼓晨鍾”，究竟有什麼區彆？
很多人都認為是一樣的，將其混為一談，其實兩者還是有本質區彆的。
在古代，撞鍾和擊鼓都是報時用的。鼓樓擊鼓是定更，鍾樓撞鍾是報時。鍾樓和鼓樓，在古代城市建設中必不可少。兩者遙相呼應，一般位於城市中軸。
古時候將黑夜分為五個更次，每個更次為一個時辰，每個時辰相當於現在的2個小時。清朝乾隆之前，擊鼓撞鍾報時的方法比較復雜，乾隆後將其簡化為隻在夜裏報兩次更。分彆為定更和亮更。
每天定更的時間是一更，為19點到21點，先擊鼓後撞鍾，所以叫“暮鼓晨鍾”。
每天亮更的時間是五更，為3點到5點，先撞鍾再擊鼓，所以叫“晨鍾暮鼓”。
無論是定更還是亮更，都需要擊鼓和撞鍾的，隻是先後順序不同。由此，就有瞭“暮鼓晨鍾”和“晨鍾暮鼓”的區彆瞭。這並不是很多人理解的那樣：早上撞鍾，晚上擊鼓。
看來這兩個成語的用法，主要看當時的環境。如果在傍晚，聽到定更就是“暮鼓晨鍾”，如果在早上聽到亮更，那就是“晨鍾暮鼓”瞭。
在古代，定更時鍾響起，守城的官兵就會關閉城門，阻斷城裏與城外的交通；亮更時鍾響起，官兵們會打開城門通衢開市，如今想來，這種生活也是十分嚮往的。
另外，擊鼓和撞鍾的方法也是有講究的，俗稱： “緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。 如此兩遍，共108下。”
古人用108聲代錶瞭一年。一年有12個月，分為24節氣，和72侯，這些數字相加，整好為108。
對此，大傢怎麼看？歡迎點贊、評論。
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封麵新聞記者 張傑 實習生 蔣瑞堯 縱然世界並不安穩，但每年的春天都令人期待。人們對春天的渴望，也從未停止。 而植物嚮來是四季風物中最重要的部分，是人們食用的蔬果、衣服上的染料和治病的良方。從植物入手，或許可以是我們探索春天的最佳途徑。 2020年春天，復旦大學國際文化交流學院教師戴蓉在網上看到一段無人機拍攝武漢大學櫻花的視頻。那個春天，花樹下無人，櫻花卻自顧開得如雲似錦。這或許是她寫下《春天，我想去田野裏采一朵花》的契機。 戴蓉說：我喜歡和那些能識花斷木的人交朋友，能分辨常見的草.......
閱讀點亮人生 鄭州市委黨校第66期中青二班開展浸潤書香讀書活動
春和景明時光好，正是閱讀好時節。為提高廣大學員的綜閤素質，營造學員閱讀的濃厚氛圍，2022年3月22日，鄭州市委黨校第66期中青二班在圖書館舉辦瞭“書香浸潤心靈 閱讀點亮人生”為主題的讀書活動。 圖書館工作人員帶領全體學員參觀瞭圖書館的各功能室，並介紹瞭各室的基本功能。隨後，學員在二樓閱讀室閱讀圖書，學員們挑選自己最喜愛的圖書，並開展瞭讀書分享活動，大傢踴躍分享閱讀心得：“讀書能使人明理，讀書能使人明智，讀書能使人聰慧，讀書能使人儒雅，讀書能使人充實”，“觸摸書本的溫度，可以溫暖一顆靈魂：.......
顔炳罡｜迴到泰州：開齣民間儒學的新路
迴到泰州：走齣“民間儒學”的新路 顔炳罡 近一時期，在思考中國哲學研究路在何方時，我提齣瞭“超越鬍適”“迴到謝無量”；在思考當代儒學發展尤其是民間儒學發展路在何方時，我提齣瞭“迴到泰州”，走齣21世紀“覺民行道”的新路徑。 依傍西洋哲學從事中國哲學研究，完全無視中國哲學起源和發展曆程的復雜性與多樣性，所謂“截斷眾流”的“扼要手段”，隻能成就中國的“斷頭哲學”即截斷中國哲學之源頭的哲學。如果問依傍西洋哲學建構中國哲學的路子還能走多遠，這裏不敢妄言，但當代儒學的發展沿著牟宗三等當代新儒傢的路嚮還走.......
一見傾心，再見如故
【春歸三月，遇故】 作者：南風 圖源：煙波裏的棠 阡陌桃花初盛開，似霞一樣絢爛多彩。悄無聲息的歲月裏，花開著，月照著，見你用葉子寫下一個個地址，將過往從前寄存在雲朵間，在春三月的下午，見你眉眼如初，歲月如故。 第一次讀張棗的詩，就喜歡上他那空靈美麗的文字。從《鏡中》的“望著窗外，隻要想起一生中後悔的事，梅花便落滿瞭南山”到《何人斯》中“門外的山丘緘默，這是我鍾情的第十個月，我的光陰嫁給瞭一個影子”。 張棗，我不知道誰曾在最美的年華裏，入瞭你的詩行，成為你詩歌中的一串符號；誰又在繁華過盡.......
想要讀懂Gaetano Pesce？這些秘密你不得不知……
驚喜製造者 2022年3月，意大利設計大師加埃塔諾・佩謝開啓瞭他的全新中國巡展。從up56扶手椅到“人無完人椅”，再到 Pratt椅、Feltri椅，這些令人驚訝的作品首先落地在北京的今日美術館。再多聽幾件展品的名字吧：“惡語傷人颱燈”、“環礁湖桌”、“美杜莎咖啡桌”、“疲憊的人櫃子”……佩謝的世界似乎永遠不可能失去對人的觀照，也不會進入一成不變的對成功的重復。時至今日，83歲的佩謝依然在紐約的工作室裏努力創作，帶領年輕的團隊進行新材料實驗。他對展品的選擇及與觀眾的互動方式有著一絲不苟的關.......
為新印鈕藝術館：烏山上下，踏石留印
虎年仲春，壽山石雕界最令人感到耳目一新的“新新氣象”，當屬剛剛於今年1月1日揭幕的“為新印鈕藝術館”。 這座以印章文化與藝術為主題的藝術類展館，坐落於著名的福州文化景區烏石山下，毗鄰三坊七巷，麵積約300平方米，館藏豐富，涵蓋各類印鈕類展品，印鈕材質多元，不僅有福建本土最為熟悉的壽山石，亦囊括瞭其他多種材質的軟性印石。 此外，還有琥珀、水晶、象牙、德化瓷等不同材質體係下的印鈕作品。 為新印鈕藝術館 展廳現場 來到這一場館，立刻令人有耳目一新之感：其內部裝飾風格，完全有彆於過往我們常見的.......
用繪本緻敬抗疫“逆行者”！95後教師引領孩子拿起畫筆
漆黑的夜色中 “大白”躬身去提起黃色垃圾袋 深受感動的她 選擇拿起畫筆記錄下他們的身影 3月15日 嘉定區新城實驗小學美術教師葉知鞦 被這樣一張照片觸動 深受感動的她拿起畫筆 創作瞭一幅水彩畫――《拾》 此後，葉老師開始利用空閑時間 創作抗疫主題畫 短短一個星期已經創作瞭9幅 她把這些畫編成一本繪本故事 在綫上美術課上講給孩子們聽 在葉知鞦的鼓勵和引領下 不少孩子也開始用畫筆記錄身邊的抗疫故事 編寫繪本用畫筆緻敬抗疫“逆行者” 疫情防控期間，一天早上，我在“上海嘉定”公眾號上看到瞭.......
江淑奇｜烏絲祭
你我的平颱，大傢的舞颱 麻城文學微刊 主辦單位 麻城市詩詞學會 麻城市作傢協會 作 者 簡 介 江淑奇，農民。人生將至半百，欣逢改革開放，從事過多種職業，飽嘗世態炎涼，生活艱辛。雖身世卑微，但不懈追求人生價值。上個世紀90年代及新世紀之初，組建瞭全國新時期第一個農民協會。 烏 絲 祭 江淑奇 我們曾經擁有滿頭的烏絲，青春靚麗，光彩照人。而今，不知咋的，頭發越來越稀，愈來愈少，甚而齣現不毛之地。 如農作物一樣缺少“肥料”嗎？好象不是。因為改革開放以來，國傢富強，譽滿東西，人民大眾.......
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中國古代傢訓文化，修身治傢，立身處事
