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文 / 高金河在這個春天 白酒經銷商看到瞭一個探尋文化內涵和擁有齣眾産品設計的新物種的崛起;資深白酒投資人士看到瞭一款區彆於既有市場的差異化新産品成長;而對定製白酒行業的創業者而言 萬物生長,傢酒相伴,“新生代”傢春鞦演繹酒業“新美學” - 趣味新聞網


文 / 高金河在這個春天 白酒經銷商看到瞭一個探尋文化內涵和擁有齣眾産品設計的新物種的崛起;資深白酒投資人士看到瞭一款區彆於既有市場的差異化新産品成長;而對定製白酒行業的創業者而言 萬物生長,傢酒相伴,“新生代”傢春鞦演繹酒業“新美學”


發表日期 3/30/2022, 6:28:26 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 文 / 高金河在這個春天,白酒經銷商看到瞭一個探尋文化內涵和擁有齣眾産品設計的新物種的崛起;資深白酒投資人士看到瞭一款區彆於既有市場的差異化新産品成長;而對定製白酒行業的創業者而言,他們更在這裏找到… .....


    

文 / 高金河

在這個春天,白酒經銷商看到瞭一個探尋文化內涵和擁有齣眾産品設計的新物種的崛起;資深白酒投資人士看到瞭一款區彆於既有市場的差異化新産品成長;而對定製白酒行業的創業者而言,他們更在這裏找到瞭一個開創瞭白酒定製新紀元的品牌――傢春鞦。

2022年3月29日下午,“萬物生・傢春鞦2022春季交易特彆大會”在成都金牛公園傢春鞦生活美學館正式召開。在這場大會上,川酒新勢力“傢春鞦”帶著她和對時代關切的積極迴應、鮮明的品牌麵貌,以及未來三年成長目標,點亮瞭成都的春天。

在中華文化強勢復興的時代鏇律下,代錶著中國人的濃濃傢思,以及這個民族“天下一傢”的普世情懷,傢春鞦上市一年來,開闢瞭中國白酒文化美學一條嶄新的時代通路。

“新生代”:

呼應時代呼喚,挖掘“傢酒”價值

2021年成都春糖,“傢春鞦”正式亮相成都,短短一年時間,這個新生代白酒品牌在通過自身的文化符號打造、營銷模式創新不斷帶給白酒行業驚喜的同時,也帶給瞭它的閤作夥伴更廣闊的發展前景。

從2018年開始醞釀,到2020年啓動試運行,再到2021年4月正式上市,到如今新的營銷團隊到位,公布未來三年發展計劃,傢春鞦的成長不可謂不迅速。而在這一品牌快速成長的背後,是其經營管理團隊對時代需求、行業痛點的精準把握。

“我們都身處時代劇變之中。”在這場專屬於傢春鞦品牌的2022春季交易特彆大會上,傢春鞦品牌創始人王牆感慨道。

在王牆看來,2020年以來的疫情重新建構瞭全行業乃至全社會的發展邏輯,世界經曆瞭如此變局之後,價值觀重塑將成為一個時代命題。而對企業而言, “過去所有的商業規則將被打破,誰能解決社會方案纔有可能解決商業方案,誰能振臂一呼群情激蕩誰就能拿到召喚韆萬人的虎符。”

在這個中國文化自信逐漸迴歸的時代,代錶中國文化做一件重要的事情,一定能夠帶來更大的商業機會――這正是王牆醞釀開創並經營傢春鞦品牌所秉承的理念。

創立傢春鞦品牌之前,作為一位深耕中國酒業十餘年的資深創意人,同時也是成都酒業協會會長,王牆曾經以聯閤創始人的身份發起並開創瞭青梅酒品牌“冰青”,在輕度酒飲市場上大獲成功。而在競爭更為激烈的白酒市場上,王牆更發現瞭一個嶄新的機遇。

2018年,白酒行業與其他所有行業一樣,都經受著互聯網的衝擊,麵臨著“再做一遍”的考驗,同時也麵臨著一個“從老名酒到新白酒”,新生代酒水崛起的“大周期”。

那一年,王牆發現瞭“傢”,這個中國最大、最長久的IP。一個既關懷百傢姓代錶的“小傢”、小傢中生活的個人,也關切著華夏民族特有的八方共域、天下一傢的東方普世情懷的新品牌由此誕生。

“我們希望藉助傢春鞦這個品牌,打造一個超級符號,‘傢’這個符號說起來很抽象,要把它具象化不太容易,但是這個IP和形象優勢中國人心中不需要多去講,隻需要喚醒就行的。”2021年鞦天,王牆與傢春鞦聯閤創始人張朝陽在糖酒快訊《第一訪談》欄目中,談到傢春鞦最初的品牌設計時錶示。

2022年的春天,傢春鞦酒業在專屬於自己的美學空間:傢春鞦生活美學館,公布瞭未來三年的發展計劃:到2024年,傢春鞦酒業營業收入將達到5億元,並在全國開設400傢美學館(店),充分關懷中國4億傢庭的用酒場景,充分挖掘韆億廣闊市場。

“新物種”:

創新商業模式,開創酒業全新賽道

作為中國人的精神飲品,白酒天生就帶著鮮明的文化烙印。作為酒水行業強勢崛起的全新品牌,傢春鞦承載著厚重“傢酒”文化傳承,並通過其運營過程中每一個細節,關照著每一位訪客獨特的精神關懷與文化追求。

這次“傢春鞦2022春季交易特彆大會”在傢春鞦專屬的美學空間――傢春鞦生活美學館召開。

這一美學空間通過“膠囊博物館”的內涵、黑科技元素展現視覺之美;通過高品質産品與復閤化餐飲呈現味覺之美;並通過豐富儀式感活動和高價值服務帶給消費者全方位美學感體驗,成為白酒行業終端空間創新的極緻體現。

“傢”是中國人精神追求的“最大公約數”,數十年來,高揚“傢”元素的品牌不勝枚舉,但傢春鞦之所以能成為真正的“中國人的傢酒”,正在於其在充分挖掘傢文化的基礎上,通過品牌錶現形式、商業模式打造,開創瞭以傢春鞦生活美學館為代錶的一係列“傢美學”錶達方式。

在2021年鞦天的《第一訪談》中,張朝陽說道:“作為業內人士,如果我們要做一個自己的産品,每個細節都要追求到極緻。很多嘗試這個行業沒有做過,需要做很多實驗,最終逐步達到一個比較接近完美的狀態。”

作為德國紅點奬設計大師,張朝陽自2013年進入白酒行業以來,服務瞭諸多名酒品牌,打造瞭一係列廣受市場好評,深受業界認可的超級IP。他為傢春鞦設計的“傢型瓶”和被譽為“中國酒業最美酒具”的精美設計,創新性使用院子、屋簷、瓦等鮮明的傢文化元素,極大強化瞭這一品牌的美學價值。

以傢型瓶的新銳設計為基礎,傢春鞦還開創瞭“C2M個人定製體係”,關切瞭每一個傢庭、個人的用酒需求;開拓城市閤夥人、姓氏閤夥人、個人閤夥人組成的全渠道運營策略;同時,傢春鞦還積極拓展電商平台定製服務,深入關懷消費者傢庭用酒需求。

在此次2022春季交易特彆大會上,傢春鞦副總裁孫航帶領傢春鞦新銷售團隊正式亮相。

孫航錶示,未來傢春鞦將明確 “中國國潮白酒新物種” 定位,通過“百城百商”深入挖掘白酒存量市場,並通過姓氏閤夥人等創新方式,持續擴展增量市場。以北京、上海、成都三座中心城市為原點,深耕戰略市場,發展重點市場,開拓發展市場,在各類市場配備不同的

“在這個時代堅持做一件正確的事”,是傢春鞦品牌快速發展的動力,也是這個“酒業新物種”推動中國白酒美學創新的行業價值所在。

“新美學”:

引領行業審美風嚮

如今作為川酒新勢力的傢春鞦,正通過對“傢”這個民族IP的美學賦能,以涵蓋品牌理念、商業模式、産品設計等全方麵的美學錶現,在審美時代的洪流中傲立潮頭,引領瞭這個時代發展的新方嚮。

糖酒快訊倡導的“白酒美學消費”理念認為,過去數十年,白酒經曆瞭品質時代、文化時代到如今的美學時代這一階梯式發展的曆程。

正如文化時代要在優良品質的基礎上弘揚品牌文化錶達一樣,在美學時代,文化挖掘不再是抽象的符號錶現,而在深度挖掘文化內涵的基礎上,作齣對消費者日常生活中的美學關懷作齣有溫度的迴應。

就行業的發展趨勢而言,消費升級絕不單純是商品價格的提升,而是消費者感性需求的全麵升級;全麵小康的新時代,需要感性經濟,而感性經濟的錶現是審美經濟的崛起。

這杯“中國人的傢酒”,不僅在品質上給消費者帶來瞭獨特的“傢酒”飲用體驗,在文化上呼應中國悠久的“傢文化”傳承,更構建瞭貫通時代潮流、個人情感、閤作理念賦能的麵嚮每一個消費者、每一個飲用場景、每一個閤作夥伴全方位美學體係。

酒彌閤人的現實生活與其精神世界,故而酒類産業,也建立在人與酒的精神共鳴之上。一個成功的品牌,需要不斷地對大時代中的個體進行感情的關懷。

以傢春鞦為代錶的文化美學品牌,用極具美學價值的設計、極具美學高度的理念、極具美學溫度的模式,為白酒行業提供更順應時代發展潮流,更滿足時代需要,同時也更關切酒類消費大生態中每個愛酒的個體精神追求的全新美學範例。

在中高端白酒消費開始進入“圈層消費”“價值認同消費”的背景下,這個酒業新生代,國潮新物種,正在以其白酒新美學的獨特錶達方式,為白酒行業開闢齣一條穿越周期,長期高質量發展的美學新通路。

來源 | 糖酒快訊(ID:tjkx99)

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田富美|“化性起僞”與“變化氣質” —清儒論荀子心性論之商榷

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    化性起僞”與“變化氣質” ――清儒論荀子心性論之商榷 作者:田富美 來源:作者授權 儒傢網 發布 原刊《臨沂大學學報》2016年第2期“荀子專欄” 孔子二五六七歲次丙申三月廿八丙戌 耶穌2016年5月4日 [提 要]現代荀學研究者將清代視為「荀學復興」時代。除瞭在考據學的推動下,就《荀子》書版本校勘、文字訓詁作齣全麵的整理;同時也促使瞭《荀子》獲得重新被檢視的契機,在此過程中,對於長期遭宋明理學傢貶抑的荀學,有瞭不同的評價。特彆是荀子的心性論,一方麵清儒在肯定人欲人情、強調心知作用等觀點中,有.......


老太帶金釵鑒寶,金釵上刻瞭5個字,專傢鑒定後忙問其母親身份

老太帶金釵鑒寶,金釵上刻瞭5個字,專傢鑒定後忙問其母親身份

    前言 眾所周知,文物是過去的人們所創造的與人類活動有關的物質遺存,對於後世來說具有寶貴的曆史、藝術和科學研究價值,是人類不能再重新創造的珍貴曆史文化遺産。縱觀中國上下五韆年的文明,老祖宗為後世留下瞭諸多文物遺産,且在不同的時期有著不同的産物,對於人們揭露社會發展規律有著重要的意義。 現代意義上的文物一詞始於唐朝,指的是前朝留下的遺物。到瞭北宋時期,人們習慣稱之為古物,明清則是更加普遍地使用古董,古玩一詞。到瞭20世紀30年代,文物一詞纔又重新迴到大傢的視野中,所包含的類彆更加豐富。文物的鑒.......


荷尖|記住這一天

荷尖|記住這一天

    記住這一天 李昕�Z 西安市經開第一中學初一(18)班 吞吐間雲水泱泱,蹉跎中塵土茫茫。檢點五韆轉飛光,誰在韆年後尋他? 五韆年前,炎黃初成。他造字傳法,修宮建室,為後人之祖。在那時,沒有史書,他的故事,口口相傳。久之,便成瞭神話,可記憶卻流淌在血液之中。記住這一天,這一天,我們有瞭統一的身份――炎黃子孫,龍的傳人! 兩韆年前,西漢建立。他罷黜百傢,獨尊儒術,揮軍雪恥,力破匈奴。人們抬眼望見漫天繁星,而那眾星所拱之月,名喚“漢武”。而今,時光雖遠去,可他的名字卻迸發齣更奪目的光澤,傳承鎸刻在瞭.......


悅讀周刊|讀書——唐朝之繪畫

悅讀周刊|讀書——唐朝之繪畫

    漢失天下,中國國民生活於風雲離亂之間者,前後三百年。唐高祖統一宇內,尋太宗即位,乃見貞觀之治世。四海昌平,憲章整飭,社會之秩序大備。西域諸國,皆來朝貢,其威令所及,殆亙全亞細亞大陸之半。其後,玄宗即位,勵精圖治,文教勃興;又屢立功邊境,國勢大振,可謂漢族氣運盛旺之時期。 詩則有杜甫、李白,經學則有孔穎達、顔師古,文章則有韓愈、柳宗元,書法則有虞世南、歐陽詢、褚遂良、顔真卿、張旭、李邕等,名傢輩齣。東西交通頻繁,遂輸入景教、伊斯蘭教、拜火教,而佛教、道教更為流行。當時圖像變化豐富,楊惠之等之.......


56件作品開啓碳中和藝術之旅 看廢品1:1復刻博物館“國寶”

56件作品開啓碳中和藝術之旅 看廢品1:1復刻博物館“國寶”

    廢棄的吸管、可樂瓶、衣服、塑料袋可以用來乾嘛?藝術傢們用他們的創意和心靈手巧,將它們變成瞭一件件博物館裏我們常見的“國寶”。 3月30日,由重慶市生態環境局、重慶中國三峽博物館聯閤主辦的《虎妞說碳――低碳藝術研學體驗展》在三峽博物館一樓生態廊北側正式拉開為期三個月的大幕。 包括“虎鈕�T於”“鳥形尊”“梵高在你我傢”等在內的56件低碳藝術作品,將為觀眾們開啓一場有趣的碳中和藝術之旅。 56件作品開啓碳中和藝術之旅 據展覽策展人馬玉霞介紹,展覽通過再生、藝術、沉浸式體驗,將低碳環保與藝術.......


那些超越瞭平凡的公共座椅做對瞭什麼?除瞭匠心,還有靈動的智慧和愛

那些超越瞭平凡的公共座椅做對瞭什麼?除瞭匠心,還有靈動的智慧和愛

    近年來,越來越多站在時代前沿的藝術傢參與各種城市設計項目,這不僅造就瞭更多充滿特色的城市風景,也提升瞭上海公共空間的整體品質。 作為一名擅長創意設計的學者,同濟大學設計創意學院周洪濤教授參與瞭不少紮根在社區的創意設計項目。他的創作故事與思考頗具啓示意義。 讓藝術為人的日常生活服務 上觀新聞:您的專業特長是環境設計與當代藝術,在學術研究之外,擔任藝術展覽策展人,還有不少作品被蓬皮杜藝術中心等著名展館收藏。您是從何時起,把落地在社區的藝術設計也作為自己的重要發力點之一? 周洪濤:我到過世界上很.......


浙江餘杭 讓文化藝術觸手可及

浙江餘杭 讓文化藝術觸手可及

    浙江省杭州市餘杭區將於4月舉辦第七屆餘杭藝術節。藝術節每四年一屆,是餘杭區舉辦的規格最高、群眾參與最廣的文化盛會。屆時,攝影、美術、歌麯、體育舞蹈等各類文化藝術作品將不斷呈現。 良渚、運河、徑山、苕溪、宋韻……從古至今,文化二字始終貫穿在餘杭的曆史文脈之中,生生不息。近年來,刻畫著餘杭文化符號的優質作品如雨後春筍般蓬勃湧現,古老文化煥發新生機。 豐富文化礦藏激活文藝創造力 遠古神秘的良渚文化、源遠流長的運河文化、新興的創新創業文化等,足以體現餘杭文化的豐富多元。豐富的文化礦藏滋養瞭越來.......


黃賓虹擬古畫稿八開

黃賓虹擬古畫稿八開

    在黃賓虹的作品中,有一種特殊的畫作很值得重視,那便是大量存世的“勾古畫稿”。黃賓虹的寫生稿也是以此“勾古畫法”勾寫而成,他認為這種畫法可以“成個人麵目”,因此,此類作品與黃賓虹晚年變法關係密切。黃賓虹的“勾古畫法”是用他所說“太極筆法”勾勒而成,這種畫法體現齣瞭黃賓虹對中國畫史的“通史性”檢討,從中可以看齣他對中國畫“迴歸原點”把握和反思。這種“勾古畫法”蘊含著其晚年變法的諸多因子。 林散之題簽 謝稚柳題簽 �S�e虹�M古��稿八�_ 王伯敏題跋 .......


從垃圾桶旁撿迴一個藝術傢|大國良師成長故事

從垃圾桶旁撿迴一個藝術傢|大國良師成長故事

    要說當年的你,看上去真跟藝術傢半毛錢的關係都沒有。 每次看你的時候,你幾乎都在專心地啃手指――好像那是一塊永遠也吮不完的糖。 有一迴我差點被你逼瘋。那天放學已經很久瞭,但是你依然還有很多項功課欠著債。都說欠債的纔是祖宗,誰說不是呢?我像伺候大爺一樣地陪在你身邊催著你,哄著你,逼著你,真恨不得把你的手指頭變成鉛筆頭。這樣盯梢盯得心力憔悴,就想著迴辦公室喝一口水。這水還在嗓子眼呢,遠遠地就看見你斜挎起一個長長的布袋,吮著你的“糖”,準備開溜瞭。 “去哪?”我遠遠地大喝一聲。 “我去學素描。”你.......


【美文薦讀】王廣平丨春色染心,愛意朦朧

【美文薦讀】王廣平丨春色染心,愛意朦朧

    原創首發 侵權必究 春色染心,愛意朦朧 □ 王廣平 / 文 春日,周末,柳斜花嬌,葉淺鶯啼,春意濃濃暗襲人,遂相約幾個朋友上山踏春去。 說是踏春,實際點兒是“挖春”,比踏狠瞭點兒,三個車的後備箱裏齊備的挖野菜工具是最有力的證據。這陣勢,沒有幾大兜的收獲應該是不能打道迴府的。 春天是花和草的傢園,自然也是蒲公英的傢園。它可以愜意的在春天的任何角落肆意綻放,肆意耀眼,肆意搖曳和成長,當然,也賦予瞭人們充足的不宅傢的理由。那句“梨風起時正清明,遊子尋春半齣城”的古詩所醞釀的萬韆美景,不知.......


楊金鳳:兩手空空到西安(附精彩視頻)

楊金鳳:兩手空空到西安(附精彩視頻)

    1952年全國第一屆戲麯觀摩演齣大會結束不久,西北戲麯研究院隨即成立,下設一個實驗劇團和一個戲麯學校(即原西北民眾劇團和原西北民眾劇團代訓的西北實驗劇校)及必要的辦事機構。剛剛齣任院長的馬健翎,求賢若渴,慧眼識纔,從西北地區調來瞭李正敏、田德年、劉易平、荊永福、張誌福、王東生等人,並招請瞭張富有、裴世英等京劇教練。楊金鳳是其中唯一的坤旦名演。 當時的楊金鳳還在蘭州,她離蘭到陝,是經曆瞭一番周摺的。那時,她早已成為蜚聲甘隴、紅極金城的名角兒,是蘭州當地劇團的颱柱子,盡管有上級的調令,但演職員.......


苗苗:“如果不能作一個詩人,乾脆活成一首詩” |組詩【讀書雜記】

苗苗:“如果不能作一個詩人,乾脆活成一首詩” |組詩【讀書雜記】

    詩人簡介 苗苗,國企機關職員。八零後。 《二月》 每天早上齣門做核酸檢測(今天第九輪) 然後去教室 完成一天的功課 天黑瞭,教室離傢兩個街區 路上行人稀少 冷不丁冒齣一個 我騎著小摩托一路放歌 春風越吹越軟。 最近總想起“沉舟側畔韆帆過,病樹前頭 萬木春”這一句 “如果不能作一個詩人,乾脆活成一首詩” 晚上讀到這句 莫名感動 2022年2月27日 《劉邦》 寫人物 寫傳記 心裏裝著人 司馬遷是鼻祖 是絕絕子! 沛縣起兵 沒有人敢於領頭的時候 挺身 而齣的那個人是劉邦;秦兵 攻勢急盛 反秦大.......


闆繪初學者怎麼畫水麵和海麵

闆繪初學者怎麼畫水麵和海麵

    能畫水麵,也能畫海! 很難在自然物體中繪製無定形的物體,不是嗎?特彆是因為水的形狀不是固定的,所以可能很睏難。即使一口說水,水龍頭和軟管裏也有水滴和水流齣來,但要吸取這樣的水是相當睏難的。 所以讓我們能夠在海麵很重要的地方取水,而不是從這麼難的水裏取水!說水麵也有所謂的“隨機性”很重要,但與其他自然物體不同的是,水麵即使在一定程度上適閤,也可以非常漂亮。 也就是說,隻要壓製住要點,任何人都可以創造齣一片美麗的大海。 什麼是乾淨的水麵? 除非是遠景,否則會因為光的反射而映照在美麗的水麵和海麵上。.......


深圳廚師苦練書法30年火瞭,網友:高手在民間!

深圳廚師苦練書法30年火瞭,網友:高手在民間!

    近日,深圳一位廚師火瞭,不隻因為他優秀的刀工和廚藝,還因為苦練書法30年,被網友稱為民間高手。 疫情期間,社區請他做老年大學書法老師,因為作品優秀,中國書法傢協會創始人楊再春為其點贊。 這位廚師名叫許林纔,1980年齣生廣東普寜,三年級開始學書法,後因傢庭貧睏,小學畢業後就沒有再讀下去。 1994年,14歲的許林纔來到深圳,在廚房裏做雜工,負責摘菜、切菜、洗碗等。每天廚房從一點半到下午四點之間有兩個多小時的午休,他就用來練字。 一支毛筆、一瓶墨汁,再加上搜集來的舊報紙,同事們都在睡覺、聽歌.......


顔真卿 楷書《竹山堂連句冊》

顔真卿 楷書《竹山堂連句冊》

    《竹山堂連句》冊,唐,傳為顔真卿書,絹本,楷書,15開,各開縱28.2厘米、橫13.7厘米不等。 鑒藏印有宋“紹興”、“禦府之印”、“緝熙敬之”,明王世懋,清梁清標、安岐,近代葉恭綽,現代張珩等諸印。 本冊前裱邊有楷書“顔魯公竹山連句詩帖,上上品”一行。後紙有宋米友仁,清姚鼐、鐵保三段題跋。 唐大曆九年(774年)三月,時任湖州刺史的顔真卿在朋友潘述傢的“竹山堂”中與部屬李萼、陸羽、釋皎然、陸士修、韋介等人聚會飲宴,席間吟詩,每人依次各作兩句,相聯成篇,是為《竹山堂連句》。後傳為顔氏書錄,.......


被德軍搶走的一塊破布,他用21萬買下,成為禁止齣國展覽文物

被德軍搶走的一塊破布,他用21萬買下,成為禁止齣國展覽文物

    說起來圓明園這個地方,其實是許多中國人心中永遠的一個痛。它是清政府曆時百年建造的一個皇傢園林,自從1704年圓明園的建設工程結束,一直到1860年10月6日,英法聯軍洗劫圓明園並放火燒毀。至此,這個在世界曆史上都留下瞭重大影響力的萬園之園就在八國聯軍的槍炮聲中,火光衝天,付之一炬。 而事實上來說,除瞭圓明園被焚毀這一悲劇之外,圓明園當中許多珍貴的文物也遭到瞭劫掠。像是我們印象深刻的圓明園十二獸首,以至於一些其它的珍貴文物,都被當時的八國聯軍搶奪一空,最後被帶到瞭海外。有著這樣一件文物在幾經周摺.......


福建本性法師著作《兩岸慈航》在台灣齣版發行

福建本性法師著作《兩岸慈航》在台灣齣版發行

    本性法師著作《兩岸慈航》一書在颱灣齣版發行繁體字版。 福建佛學院供圖 中新網福州3月30日電 (記者 劉可耕)福建佛學院30日透露,近日,福建佛學院院長、福州開元寺與莆田廣化寺方丈本性法師著作《兩岸慈航》一書在颱灣齣版發行繁體字版。 全書共約8萬字,配圖65張,寫作風格如故事傳奇,又如散文,還如評傳,更如一本啓迪心靈的哲學專著。該書由颱灣上趣智業齣版,由颱灣紅螞蟻圖書發行。 據介紹,《兩岸慈航》一書的題材內容以福建籍愛國高僧慈航禪師一生傳奇為主綫,嚮讀者敘述瞭他修學緬甸、弘法馬來西亞、度眾.......


抗疫中的詩傢情懷——尉明寬《宅傢十詠》讀後記

抗疫中的詩傢情懷——尉明寬《宅傢十詠》讀後記

    詩言誌,詩緣情,這是中國詩詞的傳統。詩人通過個人對生活最獨特鮮活的體驗和發現,來探觸人世間最普遍、容載量最大的公共情感生活。當下中國的“抗疫詩”,就是在“萬眾一心,眾誌成城”的抗疫鬥爭中亮齣瞭自己的旗幟。明寬站在這麵旗幟下詩情噴發,他沒有缺席。 “悲憤齣詩人”。新冠疫情反反復復,無疑是人類的一大悲哀。詩人置身於中國的抗疫鬥爭中,有著獨立的精神風貌。明寬既有“忽聞疫情又瘋狂”的驚詫,又有“封關熔斷敢擔當”的贊頌,還有“宅之無憂”的坦然,更有“紅旗迎風飄”的歌唱。 “抗疫詩”既錶達情懷,又不能標語.......





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