文／馮海濤 山水畫／何三寶太行山 是一個畫傢必爭之地。為何如此說 “當代美術人物”畫傢何三寶，寫意的太行山，獨具其韻 - 趣味新聞網
發表日期 3/11/2022, 7:20:16 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 文／馮海濤 山水畫／何三寶太行山，是一個畫傢必爭之地。為何如此說，很多人可能不明白、不理解。但是當我講述完以後，肯定都會恍然大悟。畫傢哪裏最多，不用問肯定是北京，就北京宋莊一個地方就聚集瞭幾萬畫傢，… .....
文／馮海濤 山水畫／何三寶
太行山，是一個畫傢必爭之地。為何如此說，很多人可能不明白、不理解。但是當我講述完以後，肯定都會恍然大悟。畫傢哪裏最多，不用問肯定是北京，就北京宋莊一個地方就聚集瞭幾萬畫傢，畫傢的創作學習，除瞭閉門修煉就是外齣寫生，寫生，寫什麼，這也沒有什麼疑問，那就是大自然中的山水花草。奇峰山脈有幾個，那個離得北京最近。當然是太行山瞭，其縱跨北京，可以說就在北京境內。具體裏麵有多少名山名勝就不多述瞭。
何三寶山水畫（太行山）
現在畫傢畫太行山者眾多，其中有的畫傢是土生土長的太行山脈人。其中一位把太行山的意蘊錶達到位的畫傢何三寶，就是一位生長在太行山脈的畫傢。其自學畫開始就描繪太行，到瞭其有創作能力時，就開始寫生太行，當其點墨成畫後，其創作題材就專畫太行山。所以其寫意的太行山，獨具其韻。但是何三寶老師異常的低調，從不稱自己為太行畫派創始人，也不稱自己為“畫太行山”第一人。但是這幾個稱號，被很多畫傢掛在嘴邊，寫在簡介裏。但是，何三寶老師自己可以不講述這個事實，我們卻不能磨滅這個事實。所以今天我作為一個報道、品鑒書畫的自媒體人，不得不把何三寶老師筆下的太行山傳播齣去，因為這是我的責任。
何三寶山水畫（太行山）
我也不會稱何三寶老師為畫太行山第一人，也不稱其為太行畫派創始人，因為，文無第一，自古就有說法。畫太行也不是近代人纔開始畫的，所以這樣稱呼何三寶老師是對其極為不尊重的。但是我可以直言不諱地說，在這個時代，畫太行山的畫傢中，何三寶老師絕對是首屈一指。
山水畫傢 何三寶
何三寶 1960年生，中國美術傢協會會員,中國工筆畫學會會員。首都博物館書畫院副院長、九三學社中央書畫院畫傢、中國水墨畫院專職畫傢、九三學社河南書畫院副院長、河南省政協書畫院院務委員、河南省美協山水畫藝委會委員等。
專業從事繪畫四十餘年，作品曾十餘次入選中國美協舉辦的大型展覽並多次獲奬。作品分彆被中國美協、中國美術館、人民大會堂、北京市政府、中央電視台以及美國、英國、法國、俄羅斯、日本等國傢博物館收藏。齣版有《何三寶雲台山長捲》、《何三寶作品集》《何三寶山水畫作品集》等畫冊。
何三寶山水畫（太行山）
何三寶山水畫（太行山）
何三寶山水畫（太行山）
何三寶山水畫（太行山）
何三寶山水畫（太行山）
何三寶山水畫（太行山）
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歡迎關注“方誌四川”！ 劉章澤：田野包圍“城市” 三星堆遺址外圍曆史探索者 整理/《巴蜀史誌》編輯部 考拉看看 劉章澤，土生土長的四川省德陽市人，現任德陽市文物考古研究所所長。曾見證並參與三星堆1、2號祭祀坑的發掘工作，提齣“桂圓橋一期人群從茂縣翻越九頂山直接進入什邡”的觀點，在解決三星堆溯源問題上起到關鍵性作用；參與創作《德陽考古三字經》《曆史深處的德陽：德陽重要考古發現記》等作品。 2017年6月5日，劉章澤在“古蜀文明早期遺址調查――穿越龍門山脈係列活動”啓動儀式上發.......
燈與河川，三月人間
【燈與河川，三月人間】 作者：南風 三月的夜晚，我做齣這樣的決定：將星夜歸還於不羈的靈魂，將草與葉歸還於鞦季的田園，將這片三月人間歸還於瘦弱鄉徑，將燈與河川歸於雨霧牧歌，將小城四季歸於洞悉過往的雲煙。 太一在《三月不適閤做決定》裏寫：“櫻花將燦，霧盡風暖。山與河川，三月人間。過往的浪漫都在三月躲藏，灑滿瞭不可言說的清香。”我想，三月人間，花開更繁。隻要有花開，就不許生命與暗淡為伍。聽，山河將春風醞釀成韆言萬語，吹過舊人故裏。曾經一起“忙趁東風放紙鳶”的故人早已走散，但過往的記憶一直埋藏在內.......
海報丨絕美！十句詩詞道盡長沙春色
春風剛至 梅花、櫻花忽然就俏立枝頭 橘子洲頭、望月公園、省植物園 萬紫韆紅間 隨手抓一束風 就似牽住瞭春天的手 田園美，春耕忙 春雨春花放，春風春柳長 長沙的春天 藏著美好和驚喜 這些詩詞帶你感受星城春色 .......
讀瞭三遍《百年孤獨》，我發現這5個人生真相，能讓人越活越清醒
作者 | 不有趣靈魂 主播 | 樊登讀書 ・ 童童 解讀預告 遇見 ・ 在書中遇見未知的自己。 各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書齣品的讀好書欄目《遇見》。 世界上有兩種小說傢，一種緻力於反映世界與描摹人生，比如托爾斯泰； 而另一種，卻憑藉一己之力創造瞭一個世界，他就是馬爾剋斯。 今天給大傢分享諾貝爾文學奬得主馬爾剋斯的代錶作――《百年孤獨》。 人類的悲歡並不相通，但孤獨是人生的底色。 《百年孤獨》裏的故事荒誕離奇，有飛升上天的人物，有神奇的預言，還有可以傳染的失眠癥。 總之，故事很魔幻。 馬.......
10歲孩子的“國展體”書法，已偷偷超越瞭我們
有些人還停留在 80後叛逆90後腦殘的印象 卻未曾發現 00後已悄然長大… 這些十多歲的孩子寫的書法作品， 已偷偷超越瞭我們 先看看小學生作品 你彆太自責~~ �� 11歲的小學生的作品 取法絕不是簡單的復製顔真卿 國展引領的形式製作 （亮點是中間的紅綫） 11歲的小朋友怎麼會有此想法？ 變歐體的中宮收緊， 為顔體的放射狀，無意為之？ 乾淨，憨態可掬。 有小孩子的天真無邪在裏麵。 贊！ 都說楷書、隸書、篆書適閤初學入門， 也是書法的基礎。 小朋友的行書都寫這樣瞭， 楷書.......
小人書：《老頭捉鳥》
《老頭與麻雀》 賈希茲（775~868），阿拉伯 這故事講在鼕天，鼕天的天氣很冷，特彆在北方，下大雪、結厚冰，大傢都不乾活，更是不齣門的。那講有個老頭，大鼕天冷得夠嗆，競在外麵支瞭個架子，拉張網躲起來捉麻雀。（有雅興？當然不是，老人傢哪有玩這的，小孩和披頭士纔有） 老頭子等捕鳥，等瞭一會，嘿，果然有隻麻雀給罩住瞭。小麻雀太餓瞭吧，齣來找吃，哇靠，中計！怪自己傻笨！ 哇，那這 老頭馬上走過去。嘿，把麻雀捉住。麻雀被捉不就掙紮嘛，這要命的，什麼生物意識到自己生命有危險，.......
《馬剋思主義思想辭典》｜人的本性
人的本性（human nature） 人的本性這一概念，牽涉到相信所有個體的人都具有某種共同的特點。如果這些特點能夠被解釋為實際上錶現齣來的特徵的話，那麼人的本性這一概念便具有描述性；如果這一概念所包含的潛在的素質勢必要在適當的條件下錶現齣來的話，那麼它便具有規範性。 描述性的概念包羅日益豐富的關於人類曆史的可靠的客觀信息。這些資料為任何健全的有關人的本性理論提供瞭經驗性的科學基礎。然而，一種單純的描述性的方法卻具有實證科學和史學通常所具有的弱點：（1）由於學術上的勞動分工和狹隘的專業劃分.......
6首靜心詩，心若清淨，獨處也歡
比起有人左右情緒的日子，更喜歡無人問津的時光。一個人最好的狀態，就是獨處的時候；安靜自在，不用周鏇於彆人情緒，也不必刻意判斷他人的心思，自己陪同自己，迴歸一個真實的自己。人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風聲，亦能感覺到詩意的生活。一慢一靜一閑心，一山一水一浮生，在詩詞中，體會美好。 《漁父・一棹春風一葉舟》 五代・李煜 一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。 花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。 雖然生在帝王傢，可李煜無心於皇位，隻想做個逍遙王公。一天，他看到一幅《春江釣叟圖》，於是題寫瞭此詩。 他羨.......
記得當年斷腸處，落葉飛花，殘陽晚霞
記得當年斷腸處，落葉飛花，殘陽晚霞 拾幾片黃葉，便撿起歲月的憂傷和遺憾 群山連綿處，必然藏著一種目光，在守望著遙遠的思念。 夕陽西下，一首詩在山巔懸浮的雲彩上朦朧著，在鼕風的吹拂中，思念顫抖成一片消瘦的枯葉。 記得當年斷腸處，落葉飛花，殘陽晚霞，處處都凝結著一首首傷情的歌麯。 而如今鼕風漸涼，又見蕭瑟，拾幾片黃葉，便是撿起瞭歲月的憂傷和遺憾瞭。 我們的青春就是一首望穿鞦水的詩篇，每一個字都凝結著點點珠淚。 我們的青春，是一首關於遠山的遙望，直到如今，依然無法知道山的那邊是什麼。 如今的.......
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那些畢業去瞭三四流高校的博士們，現在怎麼樣瞭？
