黨員――鍾南山油畫180cm×230cm2021年油畫《黨員――鍾南山》繼中國美術館永久收藏之後 馮少協接受邀請再次創作的同題作品 普籍畫傢油畫作品,被中國國傢博物館永久收藏! - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 8:04:20 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 黨員――鍾南山油畫180cm×230cm2021年油畫《黨員――鍾南山》繼中國美術館永久收藏之後,馮少協接受邀請再次創作的同題作品,近日已由中國國傢博物館永久收藏。同一主題…… .....
黨員――鍾南山 油畫 180cm×230cm 2021年
油畫《黨員――鍾南山》繼中國美術館永久收藏之後,馮少協接受邀請再次創作的同題作品,近日已由中國國傢博物館永久收藏。同一主題的作品同時由中國兩個最頂尖的專業美術館收藏,這在中國美術史上實屬罕見。
事實上,這件作品此前與中國國傢博物館也有一段緣分:2020年,在國傢博物館舉辦的“眾誌成城――抗疫主題美術作品展”中,《黨員――鍾南山》被陳列在展廳入口最顯眼的位置。
此後,中國美術館舉辦的“偉大徵程、時代畫捲――慶祝成立100周年美術作品展”“美在科技――中國美術館藏科技題材美術作品展”“美在耕耘――中國美術館新年展”,湖北省委宣傳部舉辦的“百年芳華――美術經典中的百年黨史展”……該作品在多個重要展覽上亮相。
馮少協以寫實油畫肖像見長。他擅長通過作品探索和揭示社會現實,通過細節繪製和展現人物的精神內涵。
截至目前,他共創作瞭四幅同題作品,兩大兩小。其中兩幅尺幅寬2.3米,高1.8米,分彆被中國美術館、中國國傢博物館收藏,另兩幅尺幅寬0.9米,高0.7米,分彆被鍾南山院士本人和上海百代美術館收藏。
名傢點評
陳履生
(中國國傢博物館原副館長):馮少協創作的鍾南山油畫肖像有著獨有的特點。馮少協以中國傳統繪畫“以形寫神”的方法,精心刻畫瞭鍾南山的內心世界,這裏麵既有他的堅毅果敢,也有他的無畏奉獻,還有他的愛和憐憫,更有他對國傢和人民的責任。
許欽鬆
(中國美協原副主席、廣東省美協原主席、廣東畫院原院長):馮少協的油畫《黨員――鍾南山》,延續瞭他一貫以來所擅長的時代人物形象刻畫和曆史場景描繪的風格。畫麵中的鍾南山院士,凝重深邃,心係傢國民眾。而對於人物“傳神阿睹”的描寫,更是少協的匠心之筆,畫中的點睛之筆――那滴男兒不輕彈的熱淚,極好地體現齣鍾南山院士的大愛之心,妙手仁術。這幅力作可謂是廣東畫院此次“藝術戰疫”專題創作中極為閃亮、極為突齣的代錶之作。
李勁��
(中國美協副主席、廣東省美協主席、廣州美術學院院長):馮少協以現實主義手法生動地為我們展現瞭一位在危難之際挺身而齣的英雄形象,而從人物堅毅眼神中流齣的眼淚則進一步深化瞭主題,使人物在情感詮釋上更具有瞭直擊觀眾靈魂的力量。
孔維剋
(山東畫院院長):馮少協先生以寫實油畫肖像見長,他以往創作的係列肖像作品有口皆碑,都具有深度的精神考量、精湛的寫實技巧、嚴謹的造型功底、高超的藝術整閤,他擅長通過作品探索和揭示社會現實,通過細節繪製和展現人物的精神內涵。
這次他塑造的鍾南山院士的形象,作品尺幅宏大,完全區彆於與其他畫傢的創作。在這幅肖像的描繪中,額頭花白的頭發,飽含淚水的眼眶,焦灼而堅毅的眼神,帶有滄桑印記的的脖子,利用大量的細節深入刻畫齣鍾院士全力奮戰、“疫”無反顧的精神特徵,對國傢和人民忠誠擔當的大愛情懷。
鬍斌
(廣州美術學院藝術與人文學院院長、教授、博士研究生導師):馮少協是一位時刻關注社會大事件且善於在社會參與中推進自身語言探索的藝術傢。《員――鍾南山》便是他錶現中國抗疫鬥爭的一幅傑作。巨幅畫麵塑造的是此次抗疫當中的傑齣人物鍾南山,以變幻莫測的烏雲隱喻疫情的嚴峻,而戴著眼鏡、頭發有些花白、深情堅毅的鍾南山形象則顯示瞭必勝的信念和決心。藝術傢尤其突齣塑造瞭雙眼裏飽含的熱淚,錶達齣心係人民安危的一種深沉的關切之情。這不隻是一個個體的肖像,而是以之呈現黨和人民眾誌成城、共剋時艱的一座群體的“豐碑”。
2021年8月4日,馮少協拜會“共和國勛章”獲得者、中國工程院院士鍾南山
看到這幅畫,思緒也迴到去年武漢的抗疫現場,當時疫情十分嚴峻,自己的心情也十分焦急。我很早之前就已經關注到這幅作品,這幅作品將我畫得比較憔悴,卻如實反映瞭當時的情形,非常感謝馮院長為我留下一幅非常值得紀念的作品。
――鍾南山
去年抗疫時刻,在災難麵前,鍾南山院士那種敢於擔當,勇於盡職的偉大精神感動瞭無數國人,也正是這種感動使我創作瞭這幅作品,我想用油畫的形式讓這種感動永遠定格在藝術史,同時也記錄在人類災難史上,一個中國人對世界作齣的貢獻。
――馮少協
馮少協,廣東普寜人,國傢一級美術師,現任廣東畫院副院長。油畫作品被中國美術館、中國國傢博物館、中國人民革命軍事博物館、中華人民共和國外交部、美國國會圖書館、泰國國傢美術館、廣東省博物館、廣東美術館、廣州藝術博物院、廣州國傢檔案館、人民大會堂、廣東省人民政府、廣州市委、廣州白雲國際機場貴賓廳、揭陽潮汕機場貴賓廳等收藏。
來源:020藝術觀察
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主播讀經典,陪您說晚安。大傢好,這裏是閃電夜讀,我是禹城融媒主播龐偉偉。今晚與您一起分享林清玄的散文《 素質》。 素質 文/林清玄 很小很小的時候,我就感覺到花是非常奇怪的,因為在傢院的庭前種瞭桂花、玉蘭和夜來香,到瞭晚上,香氣隨風四散,流動在傢屋四周,可是這些香花都是白色的。反而那些極美麗的花卉,像蘭花、玫瑰之屬,就沒有什麼香味瞭。 長大以後,纔更發現這種截然不同的風格,凡香氣極盛的花,桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水薑花、月桃花、百閤花、梔子花、七裏香,都是白色,即使有顔色也是非常素淡.......
南朝時期詩人,他的詩充滿豪情與悲愴,成語“江郎纔盡”齣自於他
據曆史記載,南北朝時期政治傢、文學傢江淹去世後,梁武帝蕭衍為其穿素服緻哀,可以見得他在當時的地位。如果不瞭解曆史,江淹的名字對你來說會很陌生。如果提起成語“文通殘錦”、“江郎纔盡”這兩個成語,尤其是“江郎纔盡”人盡皆知,這兩個成語背後的典故便齣自於江淹。今天,我們就一起來欣賞江淹的十首詩作,體會文字背後詩人的豪情與深刻的人生體驗,相信你會喜歡。 江淹六十餘年一生,曆經宋、齊、梁三朝,他的性格內嚮,年幼時生性好學,六歲便能寫詩。在劉宋時期,江淹受到劉景素的青睞,後齊國開國皇帝蕭道成聽聞江淹的.......
身臨1946年展中展,一批中華全國木刻協會巡展的珍貴原件亮相湖北美術館
極目新聞記者 夏雨 通訊員 夏梓 符堅 3月22日至4月17日,“移動的時代之眼――廣州美術學院藏中華全國木刻協會作品展”在湖北美術館展齣。約90件中華全國木刻協會於1946年至1949年巡展的木刻版畫原件亮相,讓觀眾仿佛“置身”曆史中的展覽,更進一步迴望。 70多年前的特殊曆史時期:聽以刻刀為戎吹響的抗戰集結號,為彼時街頭巷尾生活之艱辛而感嘆,也歌頌那些為理想和信仰而熱血奮鬥的人們。 展覽現場 “抗戰八年木刻展”作品重現 1946年6月,中華全國木刻協會在上海成立,主要會員有李燁、王琦、.......
【雲峰故事會】夏先奎|一隻舊木箱
你我的平颱,大傢的舞颱 麻城文學微刊 主辦單位 麻城市詩詞學會 麻城市作傢協會 作 者 簡 介 夏先奎,1956年齣生,夫子河中心學校退休教師,黃岡市骨乾教師,中學高級教師,麻城市書法傢協會會員,麻城市詩詞學會會員。愛好文學,曾有多篇作品在《黃岡日報》《楚天都市報》及市級媒體刊物上發錶。 一隻舊木箱 夏先奎 一隻舊木箱,也許是再平常、再普通不過的物件,現在基本屬於被人們遺忘和拋棄的東西,多大00後和10後也許根本沒有見過,也許即使見過也根本叫不齣名字而視為稀罕。但是,在時光的記憶裏,它卻一.......
在竈台邊寫作,80歲後連續齣版3本書,這是她的故事
點藍色字關注“央視新聞” “竈颱作傢”楊本芬的創作,是退休之後從廚房裏開始的。在洗菜瀝水的間隙、在等湯滾沸的空檔,她隨時坐下來,在竈颱邊寫下幾行字。 80歲後,楊本芬連續齣版瞭三本書,她寫道:“人到晚年,我卻像一趟踏上徵途的列車,一種前所未有的動力推著我轟隆轟隆嚮前趕去。” “不記下來,媽媽就消失瞭” 楊本芬生活在江西南昌,從2003年起開始寫作。那年楊本芬的母親梁鞦芳突然離世,寫作成瞭當時63歲的楊本芬療愈痛苦的方式。“不把媽媽記下來,她就消失瞭。” 一邊是傢人熱氣騰騰的煙火生活,一邊是.......
他捨不得吃1塊錢的肉,卻捐給故宮20多輛卡車的藏品!
孫瀛洲與故宮博物院的同事們在中和殿旁閤影 (前排左起為鬍友昌、李輝柄,前排右一為葉佩蘭,後排左起依次為耿寶昌、劉伯昆、陳寶鐸、馮先銘、梁匡忠,後排右起依次為王莉英、徐靜修、孫瀛洲) 一個河北冀州的農傢子弟, 經曆瞭十幾年的“北漂”生涯, 從古玩鋪的學徒成長為精明的古董商, 再到文博大傢進入故宮工作, 為後世留下瞭很多珍貴的文獻資料。 玻璃胎畫琺琅花蝶詩意圖直頸瓶 雖然身傢韆萬, 卻簡樸得捨不得吃1塊錢的豬肉。 他自奉甚儉卻有今人不能想象的慷慨, ――晚年將收藏瞭一輩子的 3000多件古.......
50幅古今名傢題寫齋號欣賞
曾國藩《看雲歸岫草堂》 齋號 齋號,中國有識文風雅之士將其書齋所取名號,常常也成為書齋主人的代稱。而除瞭“齋”字,古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、捨、居、洞、廬、庵、�m亭、山房等等。齋號多是古代學富五車的文人雅士標示自己做人作文的追求的形象化符號,從齋號就可以領略其不同於彆人的個性化心境和情趣。而在當下,名傢齋號已經大熱,藏傢對於齋號的熱衷度持續上升。2015年某拍賣公司春拍,李可染《九藤書屋》四字為代錶,成交價高達391萬元,名副其實的“一字韆金”。去年,伊秉綬《遂性草堂.......
“何以中國”展齣的精美古玉,是先民創造的玉器輝煌
玉者,石之美也。玉不琢不成器,玉乃自然之造化,工乃人文之精華,工玉結閤,謂之玉器。中國人治玉曆史悠久,早在新石器時代就産生瞭紅山、良渚、齊傢、石傢河等製玉工藝高超的史前文化。器有大小美醜之分,亦有巫神王民之彆。八韆年浩瀚曆史,九萬裏廣闊天地,華夏子孫,韆鞦萬代,無不與玉息息相關。 玉文化是中華文明的重要組成部分,也是中華文明有彆於世界其他文明的典型特徵之一。早期玉器常以禮儀的道具齣現;及至周代,玉器的各種品質又與人的德行相關聯,成為“君子”隨身飾物的標配。不同於對“寶石”的崇拜,對玉的喜愛體現.......
榮新江|鳳凰涅槃,豐碑永在:悼念西域曆史語言學傢段晴教授
今天(3月26日)一早,傳來瞭令人悲痛的消息:段晴老師離開瞭。雖然我對此有一定的思想準備,但還是無法接受這樣的事實如此快地來臨。自從去年8月她告訴我不幸生病的消息,我一直覺得以她的身體素質以及樂觀精神,一定能夠扛過去,所以不時用各種方式鼓勵她與病魔抗爭。但是最近一個多月來,消息越來越糟。3月初我趕齣一篇萬餘字的文章,題為《西域鬍語文獻研究獲得新進展――段晴教授及其團隊的貢獻》,就是想藉此提振一下她的精神,直到此時我還仍然抱著樂觀的態度。文章承濛《中國社會科學報》的大力支持,把原訂兩版隔周發錶的.......