據曆史記載 南北朝時期政治傢、文學傢江淹去世後 南朝時期詩人,他的詩充滿豪情與悲愴,成語“江郎纔盡”齣自於他 - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 8:27:41 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 據曆史記載,南北朝時期政治傢、文學傢江淹去世後,梁武帝蕭衍為其穿素服緻哀,可以見得他在當時的地位。如果不瞭解曆史,江淹的名字對你來說會很陌生。如果提起成語“文通殘錦”、“江郎纔盡”這兩個成語,尤其是… .....
據曆史記載,南北朝時期政治傢、文學傢江淹去世後,梁武帝蕭衍為其穿素服緻哀,可以見得他在當時的地位。如果不瞭解曆史,江淹的名字對你來說會很陌生。如果提起成語“文通殘錦”、“江郎纔盡”這兩個成語,尤其是“江郎纔盡”人盡皆知,這兩個成語背後的典故便齣自於江淹。今天,我們就一起來欣賞江淹的十首詩作,體會文字背後詩人的豪情與深刻的人生體驗,相信你會喜歡。
江淹六十餘年一生,曆經宋、齊、梁三朝,他的性格內嚮,年幼時生性好學,六歲便能寫詩。在劉宋時期,江淹受到劉景素的青睞,後齊國開國皇帝蕭道成聽聞江淹的纔乾並將其招入麾下,從此官場纔一路升遷。後來,梁武帝蕭衍起兵,江淹投靠,直至去世,走完傳奇一生。江淹善於辭賦,與鮑照齊名,二人將南朝辭賦發展到一個高峰,地位顯赫。江淹各類文學作品的數量僅次於瀋約,其詩作存世百餘首,雖然成就無法與辭賦和駢文相提並論,但其詩也不乏優秀之作,詩意趣深遠,在南朝時期算是較為突齣的。
從其官宦一生來看,劉宋時期起起伏伏,如履薄冰,齊梁時期纔有起色。在生活方麵,江淹遭受悲痛,少年喪父,中年喪子喪妻,晚年喪女,官宦與生活上的遭遇影響著他的人生觀與世界觀。在江淹存世一百四十餘首詩中,絕大部分是在宋末齊初所寫,這時期他的官宦之路還是在起步階段。其詩以五言為主,也有四、六言及騷體之作,受到時代風氣的影響,語言修辭技巧豐富,字斟句酌,將自己人生經曆融入於詩文之中,首首都是扣人心弦之詩。
不難發現,江淹的詩中,包括四大元素,失去至親的痛苦與孤獨,戰亂時期的友誼、對身世的感慨與生命的思考。他在同一年失去愛子與愛妻,麵對妻子的舊物,睹物思人,潸然淚下,結閤情景的點綴,凸顯詩人傷心與孤獨之心境,感人至深。另外,從時代背景來看,劉宋、齊、梁朝代更替,戰亂不斷,人們各自為安,知音難尋,能夠遇到一位知根知底,訴說情感的知音很是難得。在江淹的詩中,有十餘首訴說友情的詩,在文字中流露齣對世道不安的傾訴,也有對現實的失望與傷感之情。
值得一提的是,江淹在個彆詩中,嘆息自己身世的貧賤。他齣身於寒門,如此身世影響著他的仕途進階,尤其在宋、齊時期,他的仕宦之路極為艱難,高不成低不就,還曾因為被懷疑送進監獄。國之很、傢之痛,身世之貧,種種因素使其自憐,盡顯其悲愁之情思,同時堅持著報效國傢的理想,在其詩文中均得以體現。同樣,由於早期儒傢誌仕的理想無法實現,江淹轉嚮道釋,以求內心上的釋然與解脫,尋找生命的真諦。這是理想與現實之間的矛盾,又是詩人內心痛苦的本源,這類詩作讀起來讓人耐人尋味。
從詩歌題材來看,擬古詩是江淹最引人注目的,又是被後世津津樂道的。詩人以五言的形式扭轉擬古詩的格局,對後輩鍾嶸等名傢産生深遠的影響。其擬古詩以悲涼、平和、蒼壯為主色調,體現齣多元和兼容的審美追求,同時融入詩人的人生體驗,體現齣詩人的豪情,提升南朝時期擬古詩格調。
遊曆詩也是江淹所創的一大類彆,但這類詩很少被提及。雖然遊曆詩以描寫景物為主,但詩文背後卻很難看到詩人閑適的心態,心境是一片蕭瑟,與其坎坷的仕宦之路、卑微的齣身以及痛苦的人生經曆不無關係。總之,他的詩具有濃重的個人色彩,與其命運和經曆緊密相連,心境隨命運和經曆起起伏伏。
毋庸置疑,南朝時期的江淹不僅是一位政壇風雲人物,其文學造詣同樣深厚,雖然他的詩作不如其辭賦影響力大,但詩中體現齣人生遭遇流露齣來的情感,也能凸顯詩人的審美追求,是值得細品的。今天,我們就來欣賞江淹十首詩,體會文字背後的深意與悲情。
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沒有山石的韆變萬化,就不會形成美麗的瀑布。所以一幅完美的山水畫作品,少不瞭瀑布的點綴。那山水畫中的瀑布又是怎樣畫成的呢? 傳統的山水畫中的瀑布錶現方法是以流動且有節奏綫條勾畫齣瀑布磅礴的壯觀場麵。 瀑布畫法步驟 瀑布的畫法步驟介紹如下,僅供大傢參考。 1.先用中鋒勾勒齣水口兩邊的山石、樹木以及水中間的大小石塊,再用長短濃淡不一的綫條勾齣水流。山石的畫法可歸納為勾、皴、擦、點、染等幾種方法。 山石基本畫法 2.用較淡的墨畫齣遠景和中景中的山。 如何處理好遠景與中景中的山 3.先用赭石.......
創造性轉化後,日照黑陶走入大眾生活
3月24日,在位於日照東港區濤雒鎮的黑陶製作工場,經過拉坯、濕刻、印坯、打磨等工序後,筆筒塑坯被日照市黑陶非遺傳承人牟善軍一個個小心翼翼送入柴窯中。經過72小時的烈火淬煉後,它們將呈現在大眾眼前。 “這窯筆桶是比較簡單的,從裝窯、齣窯到燒製完成三天左右時間,像茶壺、蓋杯這種復雜些的器皿,則需要二次燒製,時間也要長一些,約要五天左右。”牟善軍說。 今年40歲的牟善軍,從事黑陶行業已經有20年之久,製作觀賞性的黑陶産品對他來說已是信手拈來。 “黑陶實用器的前身是夾沙陶,在過去作為傢裏盛煎餅.......
宋徽宗的偶像薛稷
薛稷與歐陽詢、虞世南、褚遂良並列為"初唐四大傢",因其作品傳世稀少而麵目模糊,所以不如另三傢來的名氣大。實則他不僅書法好、辭章美,還擅長作畫,畫史上以畫鶴著名。薛稷的外祖父魏徵為初唐名臣,傢富收藏,其中虞、褚墨跡頗多,薛稷得以日久觀摩,進而"銳意模學,窮年忘倦",最終學成。 薛稷書法的特色可以歸納為"結體遒麗"、"媚好膚肉",被人形容為"風驚苑花,雪惹山柏",充滿瞭詩情畫意。因為薛稷的書法能夠很好地繼承褚遂良的筆法和風格,"可謂河南公(褚遂良)之高足,甚為時所珍尚"。所以,當時就有"買褚得.......
南宋傑齣的人物風俗畫傢李嵩
李嵩(1166―1243),宋錢塘(今杭州)人。齣身貧寒,年少時曾以木工為業。好繪畫,頗遠繩墨。被宮廷畫傢李從訓收為養子,承授畫技,終成一代名傢。宋光宗、宋寜宗、宋理宗三朝(1190―1264)畫院待詔,時人尊之為"三朝老畫師"。工畫人物道釋,得從訓遺意,尤長於界畫。人物畫用筆細緻,神采奕奕;花鳥畫精麗嚴謹,不覺繁縟呆滯;山水畫以意匠經營,情留象外,引人入勝;界畫不用界尺,而宮苑樓閣規矩繩墨皆備,不同凡響。繪畫題材豐富多彩,從宮廷到民間、從城市到農村、從生産到生活、從吃喝到娛樂、從仙山到龍宮、.......
石林縣老年大學參加文藝培訓
為豐富老年人的精神文化生活,加大老年大學建設力度,提升老年大學的文藝水平。近日,石林縣老年大學閤唱班、非遺傳承班、攝影班、書法繪畫班的40餘位學員參加2022年“圓夢工程”文藝培訓。 培訓中,《滇池》文學雜誌負責人李小鬆,中國人民大學書法博士、雲南大學教授、雲南省書法傢協會副主席成聯方,雲南畫院創作研究部主任、國傢一級美術師李平,國傢一級作麯、原雲南省歌舞劇院專職作麯傢高映華,二級演員、中國攝影傢協會會員、原昆明攝影傢協會副主席彭曉俠等授課專傢精心準備,深入淺齣,反復細緻地對《文學之道與言.......
羅隱:滿腹纔華有何用?一張醜臉毀餘生
羅隱,字昭諫,享年七十有餘。極具纔華,卻屢試不第,先後進入科場十餘次,皆鎩羽而歸,但始終保持著一顆韌心,不懼俗世,及時行樂,留下詩文無數,供後人舉杯消愁,月下移動。 他是杭州人,也就是我時常想念的江南,襲瞭江南佳地的纔氣,未得水木年華的柔軟與蒼山白雪的俊逸。 都說:"胸藏文墨懷若榖,腹有詩書氣自華。"可詩文盛名的羅隱,還是輸給瞭奇醜不揚的外貌。羅隱從小刻苦學習,精詩工文,盡管滿腹詩文並未能讓他在科場及第,春風得意。卻並不影響高官名士佳人紅顔對他的欣賞。當時的宰相鄭畋和她的韆金都非常欣賞羅隱.......
【辭賦】鑄魂賦‖郭飛
歡迎關注“方誌四川”! 鑄魂賦 郭 飛 韆載華夏,悠悠中華。遙思囊昔,天道衰亡。虎狼群起而鯨吞,乾戈紛爭以摧浪。鴉片之霧,腐化古老鬥誌;列強鐵騎,踏碎天國癡想。黑雲沉夜色,血雨掩人淚,狼煙山頭起,兵刃石間響!漫漫奴役,痛苦煎熬,精忠報國,國無良將,天維將裂,社稷瀕危。 雄獅霹靂,怒吼穹蒼。一九二一,南湖蕩槳,十餘熱血青年,矢誌救亡舉張。韆萬愁腸壯士,運籌起義槍響。井岡會師,聚龍養蟒。反圍失利,兵敗流恍。遵義舉旗,天晴日朗。十四年血戰滅天狼,三載烽煙得解放。天安門前,一聲炮響,社會主.......
【散文】東樓,從曆史長河奔湧而來‖塗磊
歡迎關注“方誌四川”! 東樓,從曆史長河奔湧而來 塗 磊 東樓,坐落於萬裏長江第一城的宜賓,初建於唐代,有著悠久的曆史,在曆史上多次被毀而重修,最後一次重建是在民國時期,可惜在1949年春天毀於一場大火。2018年恰逢宜賓建城2200年,宜賓市人民政府又一次將重建東樓提上瞭議事日程,決定將在南岸東區的大溪口公園選址重建東樓,此處正對萬裏長江黃金水道。 東樓,詩人杜甫的《宴戎州楊使君東樓》使你揚名古今。而這時的杜甫飽經戰亂與顛沛流離,正值國破傢亡、大亂初定,麵對著宜賓宜人的美景、美人、美酒、.......
夜讀丨謙,是為人處世的大智慧
文/京博國學・莉莉 越是自信的人,越是謙卑,層次越高的人,越是低調內斂。 高大的山隱藏於地下,就好像一個人雖然內滿如山,積纍得很厚實,但是外錶卻和常人一樣,彆人看不齣來。 謙,是為人處世的大智慧,更是一個人最好的修養。 謙遜,是做人的美德 《尚書》有言:“滿招損,謙受益。”謙遜的人,能夠正視自己的不足,虛心求教,積極進取,獲得豐厚的迴報。 北宋文豪歐陽修和謝希深、尹師魯二人,共同為一處驛捨寫文章。 三人深思熟慮,各自成文。謝希深的文章字數最多,尹師魯的最少,全文隻有三百多字。但是尹師魯的文章結.......
【民俗】白馬藏族民俗:“㑳舞”麵具的分類
歡迎關注“方誌四川”! 文 化 非 遺 白馬藏族民俗 “�V舞”麵具的分類 �V舞的主要麵具是各種動物麵具,在漢語中通常稱為“十二相”,但實際上�V舞同中國傳統相學中的“十二相”毫不相乾。麵具沒有具體數目和種類規定,無論是世間真實存在的生物種類,還是傳說中的神獸,都可以雕刻成麵具,進入�V舞的隊伍。 而�V舞麵具的個數,並沒有具體限製,但很講究數字的單雙。通常跳�V舞都是用單不用雙,一般齣場麵具為7組、9組、11組、13組等,總之要用單數。 九寨溝縣�V舞麵具常見的有以下11種: 獅子.......