西坡/文近日 釘釘推齣免打擾的“下班模式” 釘釘推齣“下班模式”：反技術依賴平台也有責任 - 趣味新聞網

西坡/文 近日，釘釘推齣免打擾的“下班模式”，引起關注。用戶可在下班後開啓該模式，手機將不再接收單聊、群聊等消息通知，劃分瞭打工人的工作和生活區域。這可被視為互聯網大廠反內捲的最新動作，雖然普通用戶仍麵臨著“你敢用嗎”的詰問。

互聯網大廠反內捲大概可以分為兩種類型，一種是內部的，比如取消996、取消周報，為自傢員工減輕壓力；一種是外部的，比如上綫反沉迷係統，幫助用戶緩解對平台的依賴，釘釘的免打擾“下班模式”也屬此類。

眼下，人類與數字技術已經度過蜜月期，進入類似“七年之癢”的調整與適應階段。越來越多的人意識到，不加辨析地使用數字技術有可能讓技術反客為主，而我們則會淪為數字幽靈的奴隸。

據媒體報道，在2021年建立的“反技術依賴”豆瓣小組內，成員有兩萬餘人，他們擁抱技術帶來的便利，也不同程度地遭遇著“技進人退”：難以集中注意力、沒有真實可感的社交、大麵積精神焦慮、被算法精準投喂商品、被同質化的信息裹挾等。

另外一篇報道指齣，在現在的年輕人群體裏，戒手機成瞭一門生意，不無怪誕的“手機隔離盒”成為熱銷産品。

在這些報道的評論區，總有人輕飄飄地錶示“主要還是靠自製力”，言外之意，技術是無辜的，不能擺脫技術依賴，要怪用戶意誌力軟弱。這是一種存在已久的技術中性論調，但卻並不準確。人與技術的關係比這些想當然的說法復雜得多，否則科技倫理就毫無存在和探討的必要瞭。

就在前幾天，中辦、國辦印發《關於加強科技倫理治理的意見》，提齣“倫理先行、依法依規、敏捷治理、立足國情、開放閤作”的科技倫理治理要求，還明確瞭“增進人類福祉、尊重生命權利、堅持公平公正、閤理控製風險、保持公開透明”的科技倫理原則。

“技術是一柄雙刃劍”這句話，不一定隻是針對遠在天邊的核技術、基因技術，也指嚮我們日用而不察的技術。

尼古拉斯・卡爾在《淺薄：互聯網如何毒化瞭我們的大腦》一書裏寫到：我們和技術之間形成的緊密聯係是雙嚮的。就在技術成為我們自身的外延時，我們也成瞭技術的外延。木匠把錘子拿在手中的時候，他用手能做的隻有錘子能做的事情。那隻手變成瞭釘釘子和拔釘子的工具。戰士把望遠鏡放在眼前的時候，他能看到的隻有鏡頭允許他看到的東西。他的視野變遠瞭，卻對近處的景象視而不見瞭。

移動互聯網發展之初，我們體會到瞭隨時隨地可以辦公的便利，卻沒有意識到，“永遠在綫”很快從福音變成詛咒，“隨時隨地可以辦公”淪為“隨時隨地不得不辦公”。很多打工人已經習慣瞭隨時進入工作的狀態，上班與下班、工作日與休息日的界限日益模糊。哪怕下班後需要處理的工作任務並不重，但“不怕賊偷就怕賊惦記”，我們的時間自主性受到瞭極大的破壞，進而滋生齣說不清道不明的焦慮和被剝奪感。

我們當然可以說，員工要有勇氣反抗過界的老闆，但平台的責任同樣不可低估。正如尼爾・波斯曼在《技術壟斷：文化嚮技術投降》中指齣的，每一種工具都有用一種方式而不是用另一種方式構建世界的傾嚮，或者說它給一種事物賦予更高的價值。在數字經濟時代，如何看待勞動者的時間，不僅體現於老闆的態度，也體現於辦公軟件、社交軟件的設計與算法。

從本質上說，世界上隻有一種自由，就是支配時間的自由。人們理當享有時間免於被無限剝奪的自由，不管剝奪者是老闆還是軟件。要捍衛時間自主權，光靠平台的自覺依然不夠，還要有法律與監管的跟進。希望有一天，麵對辦公軟件的“下班模式”，人們的反應不再是“員工敢用嗎”，而是“老闆敢不用嗎”？

（作者係資深評論人）