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秦怡走瞭。這位中國百年電影史的耕耘者和見證者 也是東方銀幕上美麗、堅強、自主女性的化身 秦怡留下的文字裏,趙丹叫她“妹妹”…… - 趣味新聞網


秦怡走瞭。這位中國百年電影史的耕耘者和見證者 也是東方銀幕上美麗、堅強、自主女性的化身 秦怡留下的文字裏,趙丹叫她“妹妹”……


發表日期 5/9/2022, 1:48:30 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 秦怡走瞭。這位中國百年電影史的耕耘者和見證者,也是東方銀幕上美麗、堅強、自主女性的化身,久久地為一代代觀眾所品賞、迴味。觸電一輩子之餘,秦怡老師還有筆耕的愛好。在此,我們奉上多年前她在朝花副刊提筆紀… .....


    

秦怡走瞭。這位中國百年電影史的耕耘者和見證者,也是東方銀幕上美麗、堅強、自主女性的化身,久久地為一代代觀眾所品賞、迴味。觸電一輩子之餘,秦怡老師還有筆耕的愛好。在此,我們奉上多年前她在朝花副刊提筆紀念另一位電影藝術錶演大師趙丹的文字,其間的惺惺相惜、共同的藝術趣味與敢為藝術講真話、做真人的態度,還是令人肅然起敬的。

阿丹去世瞭,我不能信。阿丹,這樣一位一直被人認為青春常在,性格開朗,即便在“牛棚”裏也是樂觀的藝術傢,卻走在彆人前麵,先離開瞭大傢,與世長辭瞭。這怎麼能信?怎麼能不使人感到遺憾啊?!

今年六月底,我去江西演齣之前,在華東醫院的門診室遇到瞭阿丹,當時我隻知他有點胃病,而他自己也是充滿瞭信心與希望,跟我說準備齣院後就要參加與日本閤拍的影片,我希望他靜心休養,早日康復,他堆滿瞭笑容說:“是啊,我也這樣想,所以即便住醫院也是不痛快的,但為瞭今後的工作,必須養好身體。”

年輕時的秦怡。圖片來自新華社

當時我因急於離滬,隻與他匆匆談瞭幾句。他跟我說:“我真想‘鬍說八道’,能讓我‘鬍說八道’就痛快瞭。”我理解他說的“鬍說八道”的含義,也就是說他多麼想敞開瞭說說心裏的話,抒抒長久以來積鬱在胸中的悶氣。我笑著對他說:“那你就說吧,想說什麼就說什麼,這樣對人對己都有好處。”他微笑著開玩笑地說:“秦怡妹妹(過去他們一直這樣稱呼我),現在真會說話瞭。”

在他逝世前不久,我在報上看到瞭他的“鬍說八道”,感到他終於把話說齣來瞭,但未想到他還不知道我們讀瞭他文章的反映,他卻已離開瞭我們。人之將死,其言也善。阿丹纔六十五歲,他還可以為人民做許多工作,他還未完全實現他畢生的願望,他死得太早!究竟是什麼這樣快奪走瞭他的生命,是什麼使這個“樂天派”再也不動不笑瞭?那無邊的長夜,昏亂的年月,又曆曆在目,而今在這燦灼的星夜,他卻悄悄地凝靜瞭,無聲無息瞭,難道生活就是這樣殘酷?

2018年,電影人一起為96歲的秦怡慶生。本報記者 蔣迪雯 攝

1945年他從新疆迴到重慶,與我們同演茅盾同誌的劇本《清明前後》。當時該劇幾遭禁演,阿丹又導又演,每天都在禁演聲中頂住瞭各種刁難,大傢同心協力地總算演到預定的日期結束。每當我們想齣瞭妙招,堅持在不改原台詞的情況下演完一場後,就感到一種勝利者的無比歡快。

有一晚戲演完後,因暴雨成災,水深齊腰,我們無法走迴宿捨,阿丹建議到附近的朋友傢中暫等。但風雨徹夜未停,就這樣,阿丹興高采烈地不顧疲勞,暢敘瞭他對未來創作的欲望,他談瞭我國許多曆史上的名劇,談到瞭世界名著,談到瞭我們的戲劇運動還隻開瞭頭,談到瞭電影事業即將蓬勃興起,談到瞭光明的未來。

本報記者蔣迪雯2013年為秦怡拍攝的一組照片

那時他也隻有卅歲剛齣頭,我則是個幼稚的青年,我靜靜地坐在一邊聽他談果戈理,談普希金、萊濛托夫,談莎士比亞,談我國的許多優秀作傢的作品。他熱情洋溢,不可抑製,一直到茶水已盡,煙碟滿灰,窗縫裏漏進瞭曙光,他纔一躍而起說:“走吧,去吃‘豆腐腦’!”

1946年抗戰勝利後,我與阿丹都參加瞭影片《遙遠的愛》的拍攝。導演陳鯉庭同誌是位要求極嚴、對工作一絲不苟的人,而阿丹則是點子多,探索人物無止境,善於設想、善於思考、善於錶達的演員,他總是能設計齣許多人物的外部動作,從中選擇最符閤於人物需要的。

電影《遙遠的愛》中,趙丹與秦怡同框。資料圖片

我當時對電影性能還未開竅,往往自己想的東西都到瞭銀幕外麵瞭,銀幕上不能體現自己的願望。我問他說:“我怎麼不知從何用功,用瞭半天功也用不上。你怎麼有這麼多‘花頭經’?”他告訴我,塑造人物可以從內在齣發,也可以從外部著手,有時外部動作找準瞭,就可以帶動內在的情緒。人物形象閤適瞭,人物就有瞭一半瞭,當然有瞭外部,必然不能缺少內在……阿丹在當時已經是一位勤於學習、鑽研、探討的藝術傢瞭,隻要是談藝術創作,他從不疲倦,而且他的善於逗樂的性格,往往在人們感到缺乏信心、感到疲纍、感到消沉的時刻,暗暗地鼓舞著大傢。

新中國成立後我與他閤拍瞭《林則徐》。阿丹對林則徐這個人物的精心刻畫、精益求精的精神是少見的,甚至拍成瞭一次再拍一次,他從開始接受角色起,便生活於角色,不僅通讀許多有關林則徐的曆史書,每天與導演鄭君裏同誌探討業務,而且每時每刻都沉浸在人物的風貌、氣質之中。他為瞭扮演林則徐,剃掉瞭半個頭頂的頭發,跑遍瞭廣州、沙角,有時同誌們也要跟他開玩笑,但他對塑造人物的嚴肅認真的態度,漸漸地感染瞭大傢,使我們都把他當作林則徐瞭。

趙丹同誌離開我們,不會迴來瞭。在這悲痛的時刻,無法憶得盡像阿丹這樣的藝術傢的豐富而又曆盡艱辛的生活、工作。在與我們共事的這幾十年中,實難以幾句話說得清,幾件事講得盡。阿丹雖死,音容宛在,我們將永遠懷念著他,他將永遠鼓舞著我們!

(刊於1980年10月21日解放日報朝花副刊)

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聽,川大究竟有多美!

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    暮春時節, 花褪殘紅青杏小。 一眨眼,夏天就要來瞭。 不知道在這個春天, 可有讓你難忘的風景? 上下課的路上 不經意間 和一樹繁花相撞 俯仰之間 思緒轉過幾個輪迴 是記起瞭舊日的約定 還是準備寫下新的計劃 春將浪漫說給草木聽 草木動容 喚韆朵萬朵擠上枝頭 窺探人間 何必遠眺 眼下即是風景 似舊還新 是磚石上新添的裂縫 也是枯寂又復榮的青青草葉 年輪一周又一周 歲月無憂 人亦無愁 紅色的路標 指明瞭校園裏縱橫的路 而在這一年之際的春日 你是否麵臨著進退兩難.......


18件傳世國寶級彆文物,絕無僅有!

18件傳世國寶級彆文物,絕無僅有!

    1.銀花雙輪十二環锡杖 1987年4月,封閉一韆多年的法門寺地宮神秘之門被打開,此锡杖隨著被發現。現藏法門寺博物館。 2.八重寶函 同為法門寺地宮齣土。八重寶函的第一重即佛指捨利所藏立之所。 3.銅浮屠 唐代,法門寺地宮齣土。塔內盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚,第四枚佛指捨利就在鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋內。 4.銅錯金銀四龍四鳳方案 屬戰國時期,第一次以實物麵貌生動再現齣戰國時期的鬥拱造型。現藏河北省文物研究所。 5.“五星齣東方”護膊 蜀錦,漢代,來自古蜀國。.......


幾本火極一時的極品爽文,幾百萬字讓你看過癮,書荒一口氣全看完

幾本火極一時的極品爽文,幾百萬字讓你看過癮,書荒一口氣全看完

    關注小s,每天給你帶來精品小說推薦! 今天,給大傢推薦幾本火極一時的極品爽文,幾百萬字讓你看過癮,書荒一口氣全看完 1、古希臘之地中海霸主, 作者:陳瑞 ,本書字數:397.1萬字 內容簡介:這是一個群雄並起的時代:幅員遼闊的波斯,以武立國的斯巴達,商貿稱雄的雅典,後起之秀底比斯,雄心勃勃的馬其頓,西地中海的雙雄,剛剛興起的羅馬。主人公穿越重生,以一名低賤的雇傭兵身份來到這個時代,他將給這個世界帶來什麼? 精彩點評:主角穿越到公元前400左右的地中海,大緻在伯羅奔尼撒戰爭後與亞曆山大大帝東徵前.......


傅繼英鍥而不捨金石可鏤書法欣賞

傅繼英鍥而不捨金石可鏤書法欣賞

    傅繼英書法:鍥而不捨 金石可鏤 如果做事情不堅持,那麼即使是腐朽的木頭你都不能輕易摺斷。如果做事情能持之以恒,那麼即使是金石那樣堅硬的物體也能雕齣美麗的花紋來。 暗示的寓意是做事情要持之以恒,不輕言放棄。 鍥而不捨,金石可鏤。謂隻要堅持不停地用刀刻,就算是金屬、玉石也可以雕齣花飾。引申為:隻要堅持不懈地努力,即使再難的事情也可以做到。語齣荀況--《勸學篇》:"鍥而捨之,朽木不摺;鍥而不捨,金石可鏤。" .......


王玉蘭散文集《一個人的河流》齣版發行

王玉蘭散文集《一個人的河流》齣版發行

    青海日報融媒體記者 王十梅 近日,青海省作傢協會會員、黃南藏族自治州作傢協會副主席王玉蘭的散文集《一個人的河流》由青海人民齣版社齣版發行。 散文集《一個人的河流》由“我的隆務,我的河”“齣門在外”“重重復重重”3個篇章共54篇文章組成,作者用虔誠、深摯的筆墨贊頌瞭隆務河流過並滋養的黃南大地。書中,既有王玉蘭對黃南曆史、人文景觀的深刻描寫,也有她對隆務鎮周邊人文古跡、世俗民情、工藝美術和民俗世像的勾描,還有對行走、訪友、傢居、栽花、品茗等日常生活的敘寫…… 王玉蘭善於捕捉生活細節和人的精神流變,.......


李士敏:讀畫隨想

李士敏:讀畫隨想

    閆平油畫作品:《美艷到孤獨》 閆平油畫作品:《七月的風》 油畫傢閆平初次驚艷《中國油畫》是她的作品《紅高粱》。畫中的山東姑娘質樸淳厚,秀麗爽朗,笑靨如花的麵孔和成熟的高粱相映生輝。鮮明飽滿的色彩,奔放流暢的筆觸,溢現齣濃濃的俄羅斯油畫大師阿爾希波夫的遺韻。可就在人們津津樂道,贊不絕口之時,她卻華麗轉身沉寂在那一片紅高粱地,不再顯露聲色。 多年後,終於在《美術》上看到瞭她的新作。她改弦易張的一掃俄羅斯傳統油畫的凝重感,以清麗明逸的色彩,自由灑脫的筆觸,主觀意識的偏愛把作品畫的像雨後的清風.......


濰坊創建“東亞文化之都”|嚮上吧!少年

濰坊創建“東亞文化之都”|嚮上吧!少年

    提高全民族文化藝術素養,從青少年抓起,功在當代,利在韆鞦。習近平總書記在緻信祝賀首屆全民閱讀大會舉辦時強調“希望孩子們養成閱讀習慣,快樂閱讀,健康成長”,為助力濰坊創建“東亞文化之都”和書香濰坊建設,提升青少年的閱讀水平,通過閱讀增強東亞文化交流互鑒,促進青少年秉持“東亞意識、文化交融、彼此欣賞”的精神,為推動東亞文化繁榮、文明共享與和平安定作齣更大貢獻。濰坊市圖書館・美閱讀書會在配閤做好疫情防控的基礎上,積極發揮圖書館在傳播知識、陶冶情操、鼓舞士氣等方麵的主力作用,藉力數字化手段,重磅推齣“.......


與渡邊淳一齊名,最瞭解女人的人

與渡邊淳一齊名,最瞭解女人的人

    林真理子這位在日本有極高的文學地位女性,曾被稱為“最瞭解女人的”人。林真理子作品的魅力除瞭無處不在的心理剖析,還有對女性欲望和弱點不加掩飾的坦然。 《鞦日森林》這本書是日本女性小說傢林真理子的口碑暢銷書。作者開端塑造瞭一個傢庭幸福,事業順利的女性,然而在看似美滿的假象中卻掩藏著令人絕望的壓抑。母親的疾病、丈夫的冷漠和疑似齣軌、女兒的升學壓力等都鋪麵而來,女主直接從幸福順利的人生跌入瞭中年的睏境裏,突如起來的身份轉換,使女主的內心的患得患失、孤獨無助。林真理子通過描寫人性中的弱點將這個階段女.......


滑溜書院|孫會昌:鄭闆橋避債

滑溜書院|孫會昌:鄭闆橋避債

    ■ 孫會昌 鄭闆橋早年窮睏潦倒,住在興化東門寶塔灣,靠教書糊口。一年災荒,民不聊生,無人送孩子讀書。鄭走投無路,藉高利貸維生,還貸閤同約定端午節本息還清。端午節近,鄭無收入,無奈,隻好齣外躲債。 鄭闆橋到焦山定慧寺假避暑之口藉住下來。日復一日,久不見傢人報信,想歸傢,又恐遇債主,故不敢貿然下山。 又一日晨,雨過天晴,山色宜人。住在附近的,以藏書、善交名士而著稱的馬曰�g,帶一僕乘興登山,與閑逛的鄭闆橋偶遇。馬曰�g邊行邊吟,欲覓好句。此情景恰被鄭闆橋發現,便尾隨其後。聽馬曰�g再三推敲.......


高古森秀 厚黑空靈——論龔賢繪畫之“黑”

高古森秀 厚黑空靈——論龔賢繪畫之“黑”

    美術史上評龔賢畫,說在一個“渾厚”,主要指其墨色之黑。他的黑不是黑壓壓,而是渾厚於豪放,渾厚於純淨,渾厚於秀潤。渾厚中總給人一種空���韉拿位彌�感,龔賢說“畫之理,全在虛處淡處”,他深知空靈之妙,但並不是放棄實在追求空靈,而是更重視如何在虛實之間求得形式錶現的意味。這也基於他對於傳統精髓的認識。龔賢受李成、米芾、“元四傢”影響頗深,對“倪黃”一路曾用心領悟,對“新安畫派”視為最高典範的倪雲林風格也倍加矚目,但龔賢不是把風格視為創作的先導,而是尋求對雲林藝術精髓的把握。雲林的蕭疏清逸,在他這裏.......


重慶詩人劉清泉新書首發緻敬母親節

重慶詩人劉清泉新書首發緻敬母親節

    重慶詩人劉清泉新書首發緻敬母親節 5月8日,由沙坪壩區、九龍坡區作協,重慶作協詩歌創作委員會和重慶新詩學會聯閤主辦,少數花園承辦的重慶詩人劉清泉的《所幸心有所係――一個詩人的詩歌批評》》(以下簡稱《所幸心有所係》)在南岸彈子石老街成功首發。眾多重慶詩人到場,分享對劉清泉新書的見解和感受,並用詩歌朗誦的方式,度過瞭一個特彆的母親節。 分享會上,重慶市作協副主席、魯奬得主李元勝,重慶市作協詩歌創作委員會主任王順彬,重慶市作協文學成果轉化委主任李海洲分彆緻辭,對劉清泉的新書《所幸心有所係》麵.......


書法審美中“拙”比“巧”的藝術境界更高

書法審美中“拙”比“巧”的藝術境界更高

    在中國美學中,有優美,即陰柔、平和、衝淡之美;也有壯美,即奇崛、拙樸、崇高之美。書法中帖學一路,如二王書法,是優美的代錶;碑學一路,如《西狹頌》、《爨寶子》等,屬壯美的代錶。當然還有碑帖融閤一路的書風,如趙之謙、於右任等。但從書法史上碑帖並尊的名傢書法作品看,大多體現齣更趨嚮壯美的風格。當代書法名傢如瀋鵬、孫伯翔、金伯興、王鏞、鮑賢倫、沃興華等書風即屬此類。 傅山是兼具晚明和清初藝術風格的書法傢。一方麵,他是求“奇”最為激進的藝術傢,是那個時代最後一位狂草大師;另一方麵,他是碑學思想最早的雄辯.......


緻母親|東山子:寫給母親的詩

緻母親|東山子:寫給母親的詩

    我在遙遠的南國 晨曦中仿佛聽到您的歌聲 那是搖籃裏的小夜麯 長大後纔知道 這搖籃是外公親手做的 他在歲月裏靜靜成長 她在生活中無私嗬護 在靜靜地陪伴 那東山裏住著母親和兒女 2022年5月8日夏初東山子寫於雲南麗江 圖為雲南麗江玉龍雪山腳下 作者簡介:賈玉森,1995年齣生,河南南召人,主筆記者、青年作傢,筆名東山子,字圃白,號聖謹,又號東榖居士、東山遁石翁。現為《魅力中國》主筆、《圃白文藝》欄目策劃人、雪蓮卓瑪藝宣撰稿人、雲南楚雄綠巨人生物科技有限公司等多傢公司品牌文化總監。.......


中國藝術的“古意”

中國藝術的“古意”

    中國藝術的“古意”是什麼 中國藝術存在著一種“好古”的氣息,“山作太古色,人是曦皇人”恰是生動的說明。7月17日,北京大學博雅講席教授、北京大學美學與美育中心主任硃良誌登上瞭東南大學秉文大師暑期“雲講堂”,詳細闡述瞭中國藝術的“古意”。 硃良誌介紹,中國藝術的“好古”傾嚮最早可追溯到西周至戰國時期,那時人們就形成瞭“好古”“崇古”的審美傾嚮。具體到藝術形式上,從韓愈發起的復古崇儒的“古文運動”,到明代前七子大呼的“文必秦漢,詩必盛唐”,再到後人“十張必臨畫,宋元各半”等,中國的文人藝術傢們不斷.......




「東方維納斯」病逝 享嵩壽100歲

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