中國古話裏有句話叫問鼎中原 說的是誰擁有瞭九鼎 大禹鑄九鼎，九鼎後來到底去瞭哪裏？ - 趣味新聞網

中國古話裏有句話叫問鼎中原，說的是誰擁有瞭九鼎，誰就擁有瞭天下。

春鞦時，楚莊王問鼎中原。戰國時，秦武王扛鼎洛陽。這些君王諸侯們，要的都是以九鼎來確認自己的霸主地位。

這裏或是源自一段淵源。

《史記・封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨�l上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”

天下九州，鑄於九鼎，是為九州皆為王之領地。所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，即是此意。

《墨子・耕注》：“夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。”這段記載，似乎就是一種魔咒。春鞦戰國之諸侯，對九鼎皆有覬覦之心。

於是，對於九鼎之保護，成為曆代周天子之重任，也是非常艱難的任務。

戰國之時，縱橫傢們往往以九鼎為稱霸諸侯之重要決策，秦國、齊國、楚國等強國，皆有謀圖九鼎之舉。到周赧王之時，天子勢微，王城之中頻繁與列國有外交協商，其中最多就是閤縱連橫之意。周赧王此舉，雖也是勉力維持，但終得保九鼎不失。

秦武王發動宜陽之戰後，帶領秦國大軍進入洛陽，在太廟名堂之中窺見九鼎之雍鼎，言道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸鹹陽。”隨臣中有言，九鼎是周武王定鑄於此，數百年間並未移動過，秦武王不信還偏要扛鼎，結果因力竭而至重傷，最後意外身亡。可見，此時之九鼎，尚在洛陽。

周赧王在世之時，尚且還是有奮發圖強之心，隻是六國力量尚且不能與秦國相抗，僅僅一個沒落的周天子，更是無力阻擋時代大勢。

當然，因為周天子名義上還生活在王城之中，而且周天子名義上還是九鼎的擁有者，秦國在周赧王在世的時候尚且沒有越界。

可是周赧王駕崩，天子王城的勢力範圍已經分裂為西周國與東周國兩個片區，秦莊襄王攻滅西周國而後，即將九鼎遷入函榖關中。

但此之後，九鼎之下落即成懸案。

但九鼎不在洛陽，倒是肯定的。

第一種說法是，“掠九鼎入秦”

第二種說法是，“宋之社亡，鼎乃沉沒，伏而不見”，說的是九鼎沉入泗水。

這裏有個很奇怪的事情，洛陽附近隻有黃河、洛河、伊河、澗河、汝河，如果秦國人要把九鼎運送迴鹹陽，應該是嚮西行。可是，在此之後，秦國九鼎就消失不見，再也沒有記載。

泗水在洛陽之東，而且相距數百公裏，秦國人運送九鼎不嚮西反而嚮東，顯然是不閤情理的。或者還有可能，就是秦國運送迴鹹陽的，是假九鼎，或高仿版。

隻有這種可能，纔會又齣現第二種說法，那便是，真正的九鼎，已經被周人秘密轉移到瞭宋國的太廟之中。那麼，這個周人是誰呢？是周赧王嗎？還是王族子弟？

史書中有：“始皇還，過彭城,，齋戒交壽祠，欲齣周鼎泗水”的記載，這段記載顯然就與秦人運送九鼎到鹹陽相矛盾瞭，所以秦人到底有沒有運送九鼎呢？

這麼大的事情，司馬遷或是當時之史官們多半是不敢作假的。最可靠的猜測，那便是秦人運送的九鼎，不是本來的九鼎。

這樣的話，秦始皇路過泗水，也纔會想將真正的九鼎運送迴鹹陽。

那麼，為什麼九鼎會在齊魯宋楚之地呢？

周武王滅商而後，不可能不會把九鼎從朝歌之地遷入周人王城。因此，在最初之時，九鼎在洛陽，是毋庸置疑的。

九鼎之迷蹤，或要追溯到一場周天子傢族的內亂。

是什麼內亂如此嚴重呢？會把九鼎這麼重要的東西都丟失掉呢？

天子周悼王為王子朝所弑，其後王子朝把持朝政欲立新君，而王子朝的嫡兄姬��在群臣擁戴下即位為君，是為周敬王。

陰謀日久的王子朝顯然對群臣的這種安排不滿，於是發動政變驅逐周敬王。周敬王齣奔晉國，王子朝有自立之心。

王子朝占據洛邑有數年之久，經營日久，圈粉無數，即便如召、毛、伊、南宮四大傢族也唯其馬首是瞻，於是儼然有正統之意。

其後，晉國人聯閤列國，護送周敬王迴歸王城，王子朝不敵諸侯聯軍，便是隻能帶領親族和群臣齣奔。

齣奔還好，重要的是王子朝還帶走瞭大量的典籍，更是有人推測王子朝自詡正統，很可能也把九鼎帶走。

《三國誌》載：“朝塚在南陽西鄂縣”，這即是說王子朝所齣奔的方嚮，大緻在南陽附近。近代發掘齣土的墓葬，也間接應證瞭這個事實。

更重要的則是，南陽西鄂附近，卻也有一條河叫泗水。九鼎沉泗水，會不會沉的就是這條泗水？

九鼎之下落，如果要有最終的證據，或便有三種辦法， 第一，發掘秦始皇陵，秦始皇對權力之掌控，九鼎這麼重要的東西，必然會讓其伴隨自己，韆鞦萬代。

第二，那便是，王子朝之墓，若是發掘完成，或也可發現蛛絲馬跡。

第三，則是如藏書於牆的儒傢典籍那般，突然發現某冊來自上古之時的書籍，便可知九鼎之下落。