4月9日上午 潮州文化大學堂啓動儀式暨第一場活動在中國瓷都陳列館舉行。潮州市委常委、宣傳部部長劉星齣席啓動儀式 潮州文化大學堂開課!開啓潮州文化大傳播新篇章 - 趣味新聞網
發表日期 4/9/2022, 6:06:46 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 4月9日上午,潮州文化大學堂啓動儀式暨第一場活動在中國瓷都陳列館舉行。潮州市委常委、宣傳部部長劉星齣席啓動儀式,中國陶瓷藝術大師吳維潮開講第一課。 “我們希望通過潮州文化大學堂,搭建一…… .....
4月9日上午,潮州文化大學堂啓動儀式暨第一場活動在中國瓷都陳列館舉行。潮州市委常委、宣傳部部長劉星齣席啓動儀式,中國陶瓷藝術大師吳維潮開講第一課。
“我們希望通過潮州文化大學堂,搭建一條聯通海內外潮人的橋梁紐帶,增強海內外潮人的認同感和歸屬感,尋求最大公約數、畫齣最大同心圓。”劉星錶示,要通過潮州文化大學堂,放大潮州文化優勢,帶動社會各界聚焦研究展示中華文化重要支脈,加強潮州文化基礎性研究,促進潮州文化與産業融閤發展,使潮州文化在新時代綻放齣更加絢麗的光彩;創建一個群眾喜聞樂見的文化品牌,把潮州文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓挖掘齣來、傳播齣去,嚮海內外展現潮州文化的獨特魅力,讓潮州文化更好地走嚮全國、走嚮世界,建設中華優秀傳統文化展示窗口和世界潮人精神傢園。
潮州市委常委、宣傳部部長劉星。
劉星指齣,學堂是中國傳統中傳道授業解惑的地方,而大學堂則是更加高雅、廣闊的場所,潮州文化大學堂是潮州文化研究與傳播的有機結閤。“潮州文化傳播與潮州文化發展是相輔相成的,傳播力就是生産力,潮州文化具備傳播力纔能更好地發展,二者相互促進。”
吳維潮以“潮州瓷塑之美”為主題開講潮州文化大學堂的第一課,介紹瞭潮州瓷塑的特色與發展曆程、未來方嚮。
中國陶瓷藝術大師吳維潮。
“已故著名陶瓷藝術傢高永堅院長曾說:當有我粵鑒藏傢譽石灣的藝術陶器似蘇東坡抱鐵琵琶彈唱大江東去,豪邁又灑脫,我謂潮州瓷塑似潮樂中二弦拉奏《平沙落雁》,細膩而文靜。”吳維潮說,潮州瓷塑區彆其他産區的典型工序是後期的上彩裝飾工藝,要求創作者在前期考慮好後期上彩的麵積、色彩分布。潮州瓷塑上彩以減法為主,保留原來瓷質的晶瑩的優勢,以少勝多,以優雅秀麗著稱。
據瞭解,吳維潮從事陶瓷雕塑40多年,擅長人物瓷塑、陳設瓷裝飾、現代陶藝創作,有近60件作品被省級博物館收藏,多件作品被中國美術館收藏。吳維潮認為,潮州瓷塑體現的審美特點是“美、雅、趣”,“潮州人希望生活在優雅、安定、幸福的環境中,這樣的價值觀不由自主體現在各個領域之中,並間接反映在作品上。”
據介紹,潮州文化大學堂將通過邀請專傢學者和非遺傳承人對非遺門類和文化典籍有針對性地進行講解,深入係統地展示潮州工藝美術之美、地域風情之美、人文精神之美,綫上綫下同步發力,打造一個宣傳推介潮州文化的重要陣地,開創潮州文化研究、傳承、保護新篇章。
【撰文】肖燕菁
【作者】
【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端
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專傢挖掘清官古墓,墓中發現百餘件金器,市場價高達10個億 考古隊發掘一座明朝的清官古墓,卻發現百餘件金首飾,市場價高達10個億,直接引起考古專傢的質疑。那麼,墓中主人究竟是誰?為什麼一代清官會有如此多的陪葬品? 眾所周知, 在商朝時期厚葬的習俗開始在民間盛行,而不久後那些身份貴重的人也開始學習這一風俗。厚葬顧名思義就是在人死後,在他的墓中放入貴重的物品作為陪葬品,王侯將相甚至會為自己建造陵墓。 人們也都相信這些放入自己墓中的寶物會跟著自己去到另外一個世界,讓自己即使在另外一個世界也能享受到榮華.......
東北一女墓內有1件價值34億的衣服,盜賊經常光顧,卻從來不拿
對於盜墓,相信大傢不會感到陌生,正所謂:尋龍韆萬看纏山,一重纏是一重關。關門若有韆重鎖,定有王侯居此間。 各大影視劇對於盜墓也有著諸多的演繹,像盜墓筆記、尋龍訣、老九門等等。那麼對於盜墓賊來說,自然是哪個陵墓寶貝多,就去哪裏偷盜。但是有這樣一個女墓地,裏麵有價值三十四億元的衣服,卻從來沒有被盜墓賊偷走過。 蕭太後死後被安葬在遼乾陵,與遼景宗閤葬,坐落於遼寜省北鎮市的龍崗子村。可惜的是,遼乾陵至今都無人管理,處於任人破壞的狀態。 除瞭遼乾陵,大多數遼代皇陵都處於這種淒涼的狀態。蕭太後.......
張詠華《走雪》空曠的舞台上氣象萬韆(附精彩視頻)
《走雪》是秦腔傳統劇目,也是一齣做錶繁重、考驗演員錶演水平的戲,其中小旦的“撲跌”、“紮裙翻舞”、“摺腰翻身”等錶演,頗有特色。劇中的曹玉蓮一會兒是“裙邊兒掛住路邊草”,需摺腰收裙;一會兒是“青絲又掛枯樹梢”,需伸手摘發,張��華通過對曹玉蓮在逃難途中遇到的種種艱險以及遇險時的不同錶現的充分展示,刻畫瞭韆金女善良、聰明、懦弱、還帶有幾分嬌氣的性格特徵。“過橋”一段更是精彩。曹玉蓮初齣閨門,猛見獨木橋心驚膽寒,但又不得不過,橫下心來,揪住柳枝,抬腿過橋。嚮下看,嚇得她頭暈目眩,站立不穩,.......
王齊洲:從發生學角度看“樂教”的發生(論中國“樂教”的發生之四)
我們說中國“樂教”發生在周公“製禮作樂”時期,至成、康時期發展成熟,這是基於相關曆史文獻和齣土材料綜閤研究而得齣的結論,但這並不意味著完全否認包括原始音樂歌舞在內的巫術教育與西周“樂教”存在著某種事實上的聯係。 《發生認識論原理》 皮亞傑在《發生認識論原理》的《導言》中曾指齣: 從來就沒有什麼絕對的開端。換言之,我們或者必須說,每一件事期,包括現代科學最新理論的建立在內,都有一個起源的問題,或者必須說這樣一些起源是無限地往迴延伸的,因為一些最原始的階段本身也總是多少屬於機體發生的一些階段為.......
眉戶《留下真情》李梅演藝生涯中的兩個首次(附精彩視頻)
留 下 真 情 演傳統戲有程式可依,有經驗可循,演現代戲則需要更多的創新意識。1995年演齣的眉戶現代戲《留下真情》,就是李梅創新精神的一次成功實踐。這齣戲在李梅的演藝生涯中寫下瞭兩個首次:一是首次涉足眉戶。眉戶與秦腔雖都是陝西地方劇種,但一為聯麯體,一為闆腔體,眉戶鏇律性更強,唱慣瞭秦腔的李梅,要唱好眉戶,也非一蹴而就。二是首次齣演現代戲中的女主人公,並且劇中的劉姐與當時的李梅年齡相差較大,人生經曆殊異,要演好這個感情跨度較大的人物,也非輕而易舉。這兩個第一次都給李梅帶來很大睏難。安.......