北京鼕奧會閉幕式上 眾人手拿發光柳條 柳樹是春的使者，這些古代名人曾與楊柳結緣，流傳瞭哪些佳話 - 趣味新聞網

北京鼕奧會閉幕式上，眾人手拿發光柳條，緩緩而入，靜美雅緻的“垂柳圖”，訴說著依依惜彆之情。摺柳是獨具中國文化韻味的“送彆方式”，在古代文人墨客筆下，柳樹被賦予離彆、思鄉、悼古、清高、柔美等諸多意象。中國文化中，古人與春的使者―――柳樹，結下瞭哪些源遠流長的不解之緣？

“一種垂柳萬古情”

中國曆史悠久，傳統文化在漫長的發展過程中，形成瞭一些獨特的社交禮儀。古人在離彆時，有摺柳枝相贈的風俗，“摺柳”一詞寓含惜彆懷遠的意思。

古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，錶示挽留之意。談及柳樹，離不開揚州。柳樹也是揚州的市樹，揚州的風情在於柳樹，色彩來自流蘇般的楊柳之中。清初的王漁洋，在揚州做推官（一種古代官名）時，特彆欣賞垂柳。他說揚州植柳是“一種垂柳萬古情”，特彆富有曆史價值。其實，揚州著意植柳，大概始於隋唐，距離清代已1000多年光景。萬古，隻不過是文學語言。

曹丕到廣陵，在馬上作過一首詩。他吟水流、吟矛戈、吟興農、吟築室，沒有提及楊柳。鮑明遠寫《蕪城賦》，寫昨天的滿街碧樹，寫當日的衰草崩榛。碧樹裏麵也許會有楊柳，但是沒有特彆提及楊柳。可想而知，綠楊城郭中的楊柳也是後人創造齣來的藝術美，絕不是萬古以來就形成的自然美，不同於雲鬆之於黃山。

隋代植柳，宋人小說《開河記》說是隋煬帝的倡導。先是在新修的運河邊植柳，皇帝還帶頭種瞭一棵，後來一直種到揚州。那時，古人的環保意識也不差，河邊植柳，一則為瞭護堤，再則為瞭遮陰，還有一條是為瞭美化。揚州城那時候橋多水多，三個因素在城裏城外都起作用。

隋亡以後，唐代人發現揚州植柳的美景和地方風物非常和諧，並不以“楊”字為嫌，反而在揚州遍地植柳。杜牧說“街垂韆步柳，霞映兩重城”，通衢有柳；鮑溶說“柳塘煙起日西鈄，竹浦風迴雁弄沙”，池沼有柳；羅隱說“入郭登橋齣郭船，紅樓日日柳年年”，台榭有柳；鄭榖說“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”，江邊有柳；李商隱說“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，曠野裏處處有柳。揚州成瞭柳的王國、柳的世界。

歐陽修種柳“度春風”

宋元明曆代，揚州依然遍地植柳。宋代李好古詠：“清淮北去，韆裏揚州路。過卻瓜州楊柳樹，煙水重重無數。”植柳之風，不僅彌漫瞭一座城，而且延伸到一條路，一片廣大的區域。

這幾代都有大量詩文把揚州和楊柳連在一起。關於揚州柳，有兩個值得長久為後人追憶的人。一個是歐陽修，以太守之尊“手植堂前垂柳”，在揚州留下瞭一段風流佳話。

宋仁宗慶曆年間，韓琦和範仲淹、富弼、歐陽修共同推行“新政”，後來又一起被貶齣中央政府，慶曆八年（1048年）轉至揚州。貶謫轉徙的生活身不由己，揚州又是江淮名城，於是寫下瞭“我亦且如常日醉，莫教統管作離聲”的《彆滁》詩。他在揚州和滁州一樣，除瞭緻力於地方治理外，便是寄情山水，遊目騁懷。

歐陽修任職揚州期間，好友、詩人梅堯臣偕新婚夫人迴宣城老傢路過揚州，多年好友偶然相逢，十分欣喜，在揚州一處叫“進道堂”的地方談瞭一個通宵。梅堯臣曾有《永叔進道堂夜話》詩，記下瞭這次徹夜暢敘的情景。幾個月後，梅堯臣從宣州往陳州的途中又過揚州，與歐陽修暢遊蜀岡大明寺，並於中鞦雨夜約眾友把酒賦詩。

歐陽修自皇�v元年（1049年）離開揚州，對平山堂一直懷念。嘉�v元年（1056年），劉��齣任揚州知事，歐陽修有《朝中措・平山堂》詞相送，其中就寫到瞭柳樹。詞雲：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，彆來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲韆鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”歐陽修在揚州掘土種柳，與柳結下瞭不解之緣，他所栽的柳樹也被人們稱為“歐公柳”。

“間株楊柳間株桃”是西湖白堤特有的景觀

“揚州宜楊”相映成趣

在談論關於揚州柳的第二人之前，先提及一段揚州種柳的分析記錄。宋人瀋括在《夢溪筆談》裏說“揚州宜楊”，主要說的是揚州的地理環境。揚州氣候溫和，地勢平坦，水源充分，而且河汊很多，宜於植柳。這相當於荊州宜荊，薊州宜薊。

其實，這個“宜”字，還應當包括風俗人情和建築格局。就人情說，曆代都說揚州人機巧、善賈，而且文人薈萃；就建築方麵說，揚州的樓台館榭屬於江南風格，偏於秀麗。楊柳植在這塊地方，相映成趣，顯齣一種和諧美。

然而揚州種柳的反對派也是有的，但是他們不曾得勢，這是因為揚州宜楊的“宜”字太有說服力。到瞭清代，王漁洋彆齣心裁地從審美角度進行概括，“綠楊城郭是揚州”的名句一齣，眾口爭傳。根據這一名句編唱詞、作畫的，一直唱到今天，畫到今天。

王漁洋於1659年被選為揚州推官。在揚州期間，他“晝瞭公事，夜接詞人”，主持風雅。康熙元年（1662年）春，他與在揚州的諸位名士修禊紅橋。修禊，是從古代流傳下來的一種風俗，最初在每年農曆三月上旬的巳日到水邊用香薰草藥沐浴，滌除不祥。後來固定在三月舉行活動，內容也漸改變為遊春宴飲。

王漁洋對他在揚州做推官的這段生活很懷念，40年後，在《送張杞園待詔之廣陵》一詩中，還念念不忘地說：“茱萸灣上夕陽樓，夢裏時時訪舊遊。少日題詩無恙否，綠楊城郭是揚州。”確係真情實感。

柳條是春的使者

深厚的文化意境永相傳

在揚州看楊柳，當然是“煙花三月下揚州”為好，但也不僅僅限於春天。春天看楊花，夏天看綠蔭，晨昏看倒影，鼕季看瓊枝，各種季節都可以看，都彆有一番情趣和美感。

據較多人的經驗，看楊柳在微雨時最佳。微雨似煙似霧，遠景若隱若現，有一種朦朧迷茫的情調。氣質比較浪漫的人喜歡在微雨的柳下小立，舔一下柳葉上的水珠，據說有一種淡淡的甜味。能舔齣甜味來的，纔算是真正領略瞭揚州。

曆代文人愛柳者眾多，他們除瞭詠柳頌柳外，還常常給自己取上一個與柳相關的名字或雅號。例如春鞦時期的柳下惠，本來他並不姓柳，因為自己特彆愛柳纔改瞭姓氏，其後代也就都姓柳瞭。東晉的陶淵明也十分喜愛柳樹，他特意在自己的堂前栽植瞭5棵柳樹，並自稱“五柳先生”。明末清初的蒲鬆齡在居所附近的泉邊栽柳，便自居“柳泉居士”。

宋元明幾代，揚州依然遍地植柳。明、清以後，揚州園林中常能見到柳景。特彆是揚州二十四景之一的“長堤春柳”，新中國成立後經過重新培植，基本上再現瞭乾隆時“兩岸花柳全依水”的盛況。將柳樹定為揚州市樹後，“綠楊城”的詩情畫意便從中充分顯示齣來。

許多人說，楊柳和中華民族溫柔敦厚的民族性格是一緻的。北京鼕奧會閉幕式上的“摺柳相送”一景，會長久地留存在各國人民心中。中國深厚的文化意境綿延下來，等待著我們繼續去發現、沉醉和傳承。

（題圖為濟南大明湖的柳岸一景。文內圖片來源：新華社）