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我們再讀一方陳鴻壽的硃文印 就是這方“南宮第一”:(陳鴻壽和他的“南宮第一”)先說什麼是“南宮第一”?這方印陳鴻壽為鬍敬所刻。這裏的“南宮” 讀印:陳鴻壽“南宮第一”,看似普普通通,實則妙趣橫生 - 趣味新聞網


我們再讀一方陳鴻壽的硃文印 就是這方“南宮第一”:(陳鴻壽和他的“南宮第一”)先說什麼是“南宮第一”?這方印陳鴻壽為鬍敬所刻。這裏的“南宮” 讀印:陳鴻壽“南宮第一”,看似普普通通,實則妙趣橫生


發表日期 5/3/2022, 8:18:48 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 我們再讀一方陳鴻壽的硃文印,就是這方“南宮第一”:(陳鴻壽和他的“南宮第一”)先說什麼是“南宮第一”?這方印陳鴻壽為鬍敬所刻。這裏的“南宮”,是禮部的雅稱,在清代科舉製度中,會試是由禮部主持的,因此… .....


    

我們再讀一方陳鴻壽的硃文印,就是這方“南宮第一”:

(陳鴻壽和他的“南宮第一”)

先說什麼是“南宮第一”?

這方印陳鴻壽為鬍敬所刻。這裏的“南宮”,是禮部的雅稱,在清代科舉製度中,會試是由禮部主持的,因此,“南宮第一”是指會試第一名。

(清代的科舉製度)

如圖所示,在清代,一個人成為進士,就成為瞭國傢奉養的傑齣人纔,這其實已經是光宗耀祖的事瞭,而取得會試第一,也就是“會元”,實際上等於官方認可的“學問第一”(因為殿試往往取決於皇帝和掌權大臣的個人喜好),所以,獲得“南宮第一”是極大的榮耀,很值得自豪!

鬍敬(1769―1845),字以莊,號書農,浙江仁和(今杭州)人,清嘉慶朝翰林院編修,嘉道時期著名文人,有《崇雅堂詩鈔》、《文鈔》、《駢體文鈔》等傳世。嘉慶乙醜年,鬍敬獲得會試的第一名,第二年(丙寅),陳鴻壽為他刻瞭這方印。

再說一下這方印的邊款。

這方印,邊款共有四麵,如圖:

(這方印的邊款)

最右一麵是陳鴻壽自刻,內容是

“曼生為書農太史同年作,丙寅六月七日。”

所記的是刻印日期與印主。

其餘三麵是汪曾學撰文,金承誥鎸刻的補款,內容是

“外大父書農鬍公,以駢體詩文蜚聲翰苑,��研究經義,於尚書、毛詩、爾雅、三禮皆有纂述。遊泮水時,製藝中即引用周官禮記注疏,惜說經書早佚,僅以詩文集刊行,庚辛之變,公後人先後殉節,手澤蕩然。曾學上燕台,遊閩粵時為搜羅此印,為陳丈曼生所作,藏篋有年,去鞦公從孫憲曾生子恒繼為公後,今周啐為提戈挈印之辰,謹以此畀之,亦冀它日剋繩祖武雲。光緒辛巳八月,泉唐汪曾學謹誌,並屬同裏金承誥鎸之。”

所記為汪曾學對鬍敬纔學、生平的感慨以及補款撰文人、鎸刻人。

最後說這方印的印麵。

這是一方普通的四字硃文印,看上去再普通不過,實際上它卻是妙趣橫生的一方經典印作。

這是一方典型的浙派硃文,但篆法卻在繆篆、小篆之間,既保留瞭小篆的流轉體勢(比如“第”),又在外形上具有相應的繆篆方正特徵(比如“南”、“宮”)。

這不是一方“均分印麵”的印,四個字在印麵空間的占用上,依照字形特徵作瞭相應調整,“南”、“宮”字形寬大,因此居於印麵右側,各占四分之一強一點的印麵空間,兩個字者越過瞭印麵垂直中綫,“第”字相應狹長,“一”字相應扁平。

(依照字形而進行的印麵空間分布)

其實這是章法設計的最基本原則,即:依照字形 字型分布印麵空間,遵循“自然而然”的原則。這其實就是後世齊白石所說的“全在不蠢”,不要總想著刻意創造齣來更多的“奇怪”,而“奇怪”自然而然就會産生。

這方印之所以齣彩――就是看著不彆扭,有美感――源於它的最基本的章法特徵,還是對角有呼應:

(印麵元素的對角呼應)

印麵僅有的三條水平橫綫,分彆是“南”字的兩橫,“一”字的一橫,分彆置於印麵的右上和左下,形成水平綫的對角呼應;印麵封閉圓形分彆在“宮”和“第”兩字,又分彆置於印麵的右下和左上,形成封閉圓形的對角呼應。這兩組呼應其實是“直”與“麯”、“方”與“圓”的呼應。

這方印的印麵四字都不算復雜,布排在印麵上很容易會顯得“散”,沒有印章效果,這就需要想盡一切辦法讓這四個字“團聚”,怎麼操作呢?

“南”和“第”都有一條垂直的中綫,形成印麵上部的左右照應,印麵下部則通過拉長“一”字的方法使之與“宮”字産生橫嚮連接,從而印麵四字都與異側兩字産生關聯:

“南”字與“一”字對角呼應,與“第”字以垂直中綫呼應;“宮”字與“第”字有封閉的圓形呼應,與“一”字有明確的搭接;“第”字與“宮”有封閉的圓形呼應,與“南”字有中綫呼應;“一”字與“南”字有水平綫呼應;與“宮”字有明確的搭接。

當然,印麵同側的兩字也有照應,右側的“南”“宮”兩字雖然均分印麵,但卻保有相似的外張弧綫呼應;“第”與“一”兩字有明顯的空間上的“揖”與“讓”,關係自然緊密。

(印麵上下字的呼應與揖讓)

由此,這方印,印麵四字團聚效果非常明顯。原本極易鬆散的四個字,卻在內部有極為工穩的處理,全印錶現得“團結緊張,嚴肅活潑”,整方印看似極為普通,實則妙趣橫生!

當然,這方印依然保持著綫條“方圓互異”的經典特徵(即同一根綫條的兩端的處理,對稱綫條的對稱位置的處理),隻不過,那些都是底層最基本的東西,這裏就不再一一解說瞭。

(【布丁讀印】之122,部分圖片源自網絡)

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“書畫當代人物誌”山水畫傢郝濤,“形意相閤”是我的創作觀點

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    文/馮海濤 山水畫/郝濤 山水畫是中國畫領域最為重要的一科,畫山水畫的畫傢也比人物畫與花鳥畫多。即便是收藏傢與書畫愛好者也多喜山水畫。因此,也就齣現瞭山水畫蓬勃發展的時代,可謂是百傢爭鳴。 郝濤山水畫作品 山水畫以氣韻而凝勢,所以造境尤其重要。而章法布局是“造境”的“意”之狀態,筆法、筆力,墨(色)法、墨(色)趣是造境的形之樣態。“形意相閤”而生齣山水畫的氣韻之美。縱觀中國山水畫史,流傳韆古的山水畫作品,無不是氣韻生動之作。在“謝赫六法”中,氣韻生動也是為首,甚至可以講,其餘五法(骨法用筆.......


為世界提供豐富的中國“音響”

為世界提供豐富的中國“音響”

    “世界的記憶――中國傳統音樂錄音檔案”數字平颱專題頁。 楊蔭瀏錄製阿炳6首傳世樂麯的鋼絲錄音帶。 本文圖片均由中國藝術研究院提供 1993年,音樂學傢張振濤(左二)、薛藝兵(左一)在河北省安新縣王傢寨鄉郭裏口村采訪民間藝人。 1986年,音樂學傢喬建中帶領中國藝術研究院音樂研究所學者在河北省固安縣屈傢營的音樂會現場采訪錄音。 盲人阿炳去世前演奏的二鬍麯《二泉映月》、新疆老藝人吐爾地阿洪生前演唱的全套十二木卡姆、從黃土高原河麯收集而來的1500多首民歌、1956年健在的全國86.......


以影像探尋漢字的“基因密碼”

以影像探尋漢字的“基因密碼”

    紀錄片《“字”從遇見你》劇照。 齣品方供圖 作為世界上最古老的文字之一,漢字是中華文化的重要載體。近日,在第十三個“聯閤國中文日”來臨之際,由中央廣播電視總颱影視劇紀錄片中心齣品的係列紀錄片《“字”從遇見你》播齣。該片從最基本的漢字開始,故事化講述漢字的來源和流變,挖掘漢字背後的文化密碼,讓觀眾從全新視角認識生活中的常見文字,在獲得“硬核”文字考古學知識的同時,感受中國傳統文化的熏陶。 《“字”從遇見你》以漢字為題,一字一集,結閤孕育漢字的生活場景,溯源每個字的原初形態及其含義。紀錄片.......


解惑丨如何養成君子人格

解惑丨如何養成君子人格

    君子人格是中國傳統文化尤其是儒傢文化所提倡的人格境界,為曆代知識分子所追慕,塑造瞭一批又一批中國的脊梁,挺立著中國人的精氣神。君子人格作為中華優秀傳統文化的重要內容,對於今天人們的人格養成仍然具有重要現實意義。 君子,最早是指貴族,乃就社會地位而言。西周時貴族通常說來有教養有德行,凡君子必須要有德,可以說是有位而有德。隨著貴族精神的衰敗,春鞦末期的孔子對君子涵義進行瞭創造性轉化和詮釋,突齣“德行修養”,主張凡有德者皆稱君子,可以說是有德而有位。君子人格從此成為儒傢的理想人格,君子也成為社會.......


重磅微視頻丨我們正青春

重磅微視頻丨我們正青春

    曆屆年輕人 好像都逃不過長輩們的吐槽 關於對年輕人的吐槽 上一輩的默契 幾乎不分年代 高度統一 但 真像他們說的那樣嗎? 噓 我們是這麼想的 我飄嗎?能不飄嗎? 不知道天高地厚 所以纔要去量一量 靠不靠譜 買傢說瞭算 衝動 就得趁年輕 膽子大 纔能印齣時代的勇氣 規矩 就是按時翻到曆史的下一頁 那些對年輕人的質疑 被社會的進步一一迴應 百年來 時代的每一次嚮前 都倒映著年輕人的身影 他們給思想鬆綁 用熱血把黎明提前 他們在動蕩中撫平動蕩 在飄搖中扶穩中國 交給明天 他們擦.......


殷墟考古三題

殷墟考古三題

    20世紀初以來,國人尤其是學術界對基於傳世文獻構建的傳統史觀開始反思。隨著新文化運動的興起,打破偶像、重估傳統成為當時社會的一股風尚。同時,為適應建設現代學科的新要求,1928年,曆史語言研究所在廣州成立,下設考古組,專門從事考古工作。傅斯年先生在研究所成立宗旨書中,提齣要把曆史學、語言學建設得和生物學、地質學等同樣,喊齣瞭“我們不是讀書的人,我們隻是上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的口號[1]。曆史語言研究所的考古工作選點,首選安陽殷墟。 殷墟挖掘曆史資料 殷墟宮殿宗廟遺址殷代車馬坑.......


有一種所謂雅,其實就是精心打扮的俗

有一種所謂雅,其實就是精心打扮的俗

    “媚雅”這件事是有的, 而且對俗人來說, 有更大的害處。 媚雅 文 | 王小波 前不久在報紙上看到一篇文章,談到有關“媚俗”與“媚雅”的問題。作者認為,米蘭 ・ 昆德拉用齣來一個詞兒,叫做“媚俗”,是指藝術傢為瞭取悅大眾,放棄瞭藝術的格調。他還說,我們國內有些小玩鬧造齣個新詞“媚雅”,簡直不知是什麼意思。這個詞的意思我倒知道,是指大眾受到某些人的蠱惑或者誤導,一味追求藝術的格調,也不問問自己是不是消受得瞭。在這方麵我有些經驗,都與欣賞音樂有關。高雅音樂格調很高,大概沒有疑問。我自己在音樂方.......


給孩子們的大師講堂|劉曙光告訴你:怎樣造一座能移動的敦煌?

給孩子們的大師講堂|劉曙光告訴你:怎樣造一座能移動的敦煌?

    孩子們,好啊! 中國宋慶齡基金會攜手騰訊 打造的公益項目“給孩子們的大師講堂” 上新啦! (點擊觀看視頻) 世界遺産是什麼?申遺有哪些標準? 中國有多少處世界遺産? 擁有世界遺産數量最多的是哪個城市? 中國博物館協會理事長劉曙光 為孩子們科普瞭世遺重要知識點 作為一名文物考古員的他 介紹瞭如何藉助數字化技術 讓敦煌莫高窟實現“移動效果” 技術人員將一幅3×5米的壁畫 分解成1000多張照片 然後在雲端重新拼接 這樣人們動動手指就可以 用移動設備欣賞到精美絕倫的壁畫! 《給孩子們的大師.......


你以為他在抬杠,其實他隻是講道理

你以為他在抬杠,其實他隻是講道理

    若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽? 這首詩是北宋文豪蘇東坡的作品,名為《琴詩》。如果換一個文人寫這首詩,估計會被認為在抬杠。當知道這是蘇東坡詩句的時候,就會琢磨一下,他是不是想要說點兒什麼。蘇東坡喜歡寫哲理詩,“橫看成嶺側成峰”就是他的佳句。《琴詩》又在論證什麼道理呢? 這首詩寫於元豐年間,蘇東坡在黃州為官。他聽到有人彈琴之後感慨頗多,寫下瞭這首詩。他連用兩個問句,闡述自己的觀點。從寫作手法上看,蘇東坡想要讓大傢和他一起思考。然後互相探討,從而找到答案。 那就.......


唐代大詩人那麼多,為何杜甫選李白當偶像?

唐代大詩人那麼多,為何杜甫選李白當偶像?

    聞一多先生曾說,我們數韆年的曆史,有兩次十分重大的會麵,一次是老子和孔子的會麵,他們分彆是道傢和儒傢最受尊崇的兩位先賢,兩種偉大思想的碰撞交融,定然是意義重大的。還有一次,則是李白與杜甫的會麵,兩個偉大的詩人,曾有過一段短暫的交遊,有過一次心靈的交互。 杜甫在後世心中,多是穩重謙恭的儒者長者形象,其實他也有狂傲的一麵,這種狂傲,來源於他對自己纔學的自信。杜甫年少的時候,讀過許多書,其自言"讀書破萬捲",在詩人輩齣的唐代,他也傲然地寫下"詩是吾傢詩"這樣的話。 雖然當時他的詩名不顯,但也有眼光獨.......


《紅樓夢》裏兩個壞女人為何沒有發財,生活待遇和生活環境極差?

《紅樓夢》裏兩個壞女人為何沒有發財,生活待遇和生活環境極差?

    現在社會有一個理論,就是女人變壞就有錢,可以用她的身體換來經濟利益,可是小說《紅樓夢》裏兩個壞女人卻沒有發財,還是那麼窮,生活待遇和生活環境極差,這兩個女人就是多姑娘和晴雯的錶嫂吳貴媳婦。 多姑娘和吳貴媳婦是不是一個人?應該不是,反正在“程乙本”中不是一個人。多姑娘的丈夫叫多渾蟲,而晴雯的錶哥名叫吳貴。多姑娘和吳貴媳婦有一個共同點就是為人不檢點,不忠於婚姻,經常找情人。 多姑娘的情人極多,其中就有賈璉,她還送瞭賈璉一綹頭發。書中是這樣描述多姑娘是如何勾搭賈璉的:“那個賈璉,隻離瞭鳳姐便要尋.......


韆年文脈——長江文明考古展·湖北

韆年文脈——長江文明考古展·湖北

    “鄖縣人”遺址齣土Ⅱ號頭骨化石 荊州雞公山遺址齣土石器 荊門屈傢嶺遺址齣土陶器 天門石傢河遺址齣土陶塑品 天門石傢河遺址齣土玉人像 襄陽鳳凰咀遺址齣土的石傢河文化陶杯 (本版圖片均由湖北省文物考古研究院提供) 武漢盤龍城遺址齣土大銅鉞 武漢盤龍城遺址齣土大玉戈 雲夢睡虎地秦墓齣土“黑夫木牘” “我們是誰?”“我們走過怎樣的路?”“我們到哪裏去?”…… 在武漢黃陂木蘭湖畔,幾代湖北考古人憑藉我省200餘處考古遺存齣土的2萬餘件文物標本,構建瞭一座“荊楚文.......


陽明心學膠東論壇在青島平度市舉行

陽明心學膠東論壇在青島平度市舉行

    中國山東網―感知山東5月3日訊5月1日,陽明心學膠東論壇在平度舉行,眾多國內陽明文化研究專傢齊聚一堂,深入探討王陽明思想的當代價值,發掘優秀傳統文化的時代意義。 “真實無妄不自欺,這就是誠,王陽明很推崇誠這個字,就是誠心誠意的誠。”中國傳媒大學陽明書院特聘教授呂崢在論壇上以獨特的視角生動分享瞭王陽明的返本開新之道。呂崢先後齣版過《明朝一哥王陽明》、《天機破:王陽明》多部關於王陽明等曆史名人的文學著作。 “我對它的總結就兩個詞,去私欲和做自己,陽明先生他的心學其實就是讓我們在自由的邊界這個問.......


【散文】微風徐徐——重慶長壽慢城采風記‖張光勇

【散文】微風徐徐——重慶長壽慢城采風記‖張光勇

    歡迎關注“方誌四川”! 微風徐徐 ――重慶長壽慢城采風記 張光勇 說起長壽慢城,很多人還停留在過去的記憶裏:一片片綠葉蔥蔥的柑橘林,一棟棟刷白的農傢小院,一條條普普通通的鄉間小道;似一片果園地,像一個天然草原,和“城”怎麼也聯係不上,與“慢”八竿子也打不著。 重慶市長壽區風光(重慶書長壽區文化館 廖濤 攝) 不知何時,一股“長壽慢城熱”在坊間悄然流傳。有人說,清泉穿石;有人說,流雲齣嶴;有人說,鶴舞雁鳴;有人說,竹搖藤飄;有人說,雨叩江帆;有人說,風動岸草..... 餘鞦雨說:“取其一.......




清末陳鴻壽部分書法作品賞析

讀印:陳鴻壽“南宮第一”,看似普普通通,實則妙趣橫生


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