孟繁華小說《人世間》為電視劇改編提供瞭堅實的基礎。小說改編影視 是藝術形式轉換最常見的現象。很多優秀影視作品從小說改編而來。但是 孟繁華：寫人世間就是寫平常心 - 趣味新聞網

孟繁華

小說《人世間》為電視劇改編提供瞭堅實的基礎。小說改編影視，是藝術形式轉換最常見的現象。很多優秀影視作品從小說改編而來。但是，小說和影視畢竟是兩種不同的藝術形式。小說的文字敘述，決定瞭小說必須有讀者的參與纔能最後完成。讀者的想象和再創作，是小說最後完成的一部分，當然也包括批評傢的專業閱讀和評論。閱讀用文字作為材料構建的小說，關鍵的是讀者的感受，特點是接受過程是主動的，因此纔有“詩無達詁”的說法。讀者是參與小說創作的。影視是滿足窺秘的藝術，是一覽無餘的藝術。兩種藝術形式各自有自己的規律。因此，這裏有一個老生常談的問題，就是小說改編影視，是否要“尊重原著”。我認為，所謂“忠實原著”“尊重原著”，關鍵要看怎麼去理解。我們知道，即便是嚴格的曆史著作，“尊重曆史”也隻是一個具有形容詞意義的說法。曆史是不能還原的，曆史是曆史學傢講述曆史的一種方式，曆史就是曆史學傢的曆史。曆史是被不同的曆史學傢建構齣來的。同理，影視改編中“尊重原著”的說法，也是不可能的。每一個改編者對原著的理解一定存在差異，這個不可避免的差異性，就使“尊重原著”落空瞭。或者說，我們尊重誰理解的那個“原著”。這是一個不可能完全實現的說法。但是另一方麵，這不是可以任意改編原著的理由。改編原著，變化是絕對的，因為是一種藝術形式嚮另外一種藝術形式的轉換，這一轉換決定瞭兩個不同差異的存在。這是沒有辦法的事情，甚至可以說是一種宿命。我贊成的是改編的創造性，改編要使原作增輝而不是因不同的訴求，使原著受到損害。

《人世間》規模巨大，煌煌三大捲，115萬字。小說以周氏三兄妹的人生經曆為主綫，寫齣瞭城市平民近五十年來生活的巨大變遷。這一規模從一個方麵錶達瞭梁曉聲超強的敘事能力和耐心。這是一部近半個世紀中國城市平民的生活史，是半個世紀中國社會的變遷史，是底層青年不懈奮鬥的成長史，也是一部書寫“好人文化”的嚮善史。小說強烈的人文關懷和平民意識，給我們留下深刻印象。《人世間》不是以人物情節大開大闔、跌宕起伏取勝，它像一條潤物無聲的溪流，讓讀者看到近半個世紀間中國社會究竟發生瞭什麼，讓我們感受到普通人生活和命運的巨變。《人世間》以周傢兩代人的生活及其變遷作為核心內容。先後寫到瞭知青插隊、三綫建設、工農兵大學生、知青返城、恢復高考、文藝界80年代中後期的走穴、國企改革、“下海” 、職工下崗、棚戶區改造， 一直寫到今天的反腐。20世紀70年代是一個特殊的年代，也是物資極度匱乏的年代。小說中齣現的一些事物比如購糧證、戶口本、糧票、洗澡票以及過年時的雞鴨魚肉票等，對今天年輕人來說不僅陌生甚至會不解。那個年代的生活的確如此。社會生活的混亂，必然使周傢的生活破碎不堪。周傢人齣現的時候，隻有周秉昆和其老母親兩個人，父親周誌剛在貴州，其他孩子下鄉。20歲的周秉昆待業在傢。就算母子兩人，傢裏也不得安寜。一方麵，姐姐與詩人馮化成的戀愛讓母親愁腸百結寢食難安。另一方麵，那個年代的物質生活異常艱難，大年三十群眾還買不上肉。即便如此，人心還是善的。因為洗澡要澡票，秉昆母親好像從來沒去浴室洗過澡。秉昆帶母親去浴室洗澡，他齣來時，看見一個年輕人露著胸脯穿著棉襖，下麵穿著褲衩就齣來瞭。原來一個五十多歲的老爺子在浴室滑倒瞭，他給送去瞭醫院；周誌剛到貴州去看女兒，看見一個女孩要賣一隻小狗沒有成交要棄之不顧時，周誌剛將小狗放在懷中收留瞭它；蔡曉光是一個普通人，他深愛著周蓉，但周蓉已經名花有主。他為瞭不讓其他青年騷擾周蓉，便枉擔虛名地假作周蓉男友。這些細節並不驚天動地，也不是什麼瞭不起的事情，但確實從一個方麵展現瞭那個年代普通人的善良和樸素。

《人世間》展現瞭那一時代青年的成長史。父親周誌剛雖然是個老工人，但對子女讀書求學一直有要求，他堅信知識改變命運。周秉昆有文學纔能，主要是因為大量的閱讀。他後來藉調到瞭群眾文藝館，成瞭編輯部代主任。但父親對他沒有考大學的事還是耿耿於懷頗為失望；而周秉義、周蓉都考上瞭北大。周秉義從知青乾部調到瀋陽軍區，走瞭另一條道路。

對青年愛情婚姻的書寫，是小說重要的也是比較精彩的部分。周傢兄妹三個，談情說愛、男婚女嫁是遲早的事情。但是娶什麼人傢的女嫁什麼人傢的郎，那個時代並不全是當事人自己的事情。哈爾濱雖然是大城市甚至是比較西化的城市，但是，市民的前現代思想與城市發展並不同步。父母對孩子戀愛婚姻的操心或乾預，應該是傢庭生活中的核心內容之一。於是，以周蓉戀愛、婚姻為核心的周氏三兄妹的情事與婚事，便是周傢父母主要關心的對象。但事實上，每個人的情感婚姻最後還是要個人承擔和處理。周傢兄妹在這方麵最復雜的還是周蓉。雖然蔡曉光一往情深，但她偏偏愛上瞭詩人馮化成。事實上馮化成除瞭能寫幾句詩幾乎一無是處，而且生活作風極為混亂。周蓉離婚後同蔡曉光結成瞭夫妻；周秉昆與鄭娟的感情一波三摺，但秉昆最後還是娶瞭她，顯示瞭秉昆對愛情生活理解的不流俗，他們日常生活艱窘但情感生活卻平和美好。另一方麵，小說雖然寫的是平民百姓的生活，但時代的大環境仍然影響著每一個人。比如周蓉經常發一些驚人之語，哥哥秉義和嫂子鼕梅都很謹慎。時代性在個人性格中仍可以見微知著。小說寫的不是天堂，也不是地獄，是人世間。人世間就有苦有樂，有憂愁也有幸福。因此，寫人世間就是寫平常心，既不是理想化的，也不是充滿怨恨的。梁曉聲在這方麵的處理留下瞭重要經驗。

電視劇《人世間》是忠實原著的再創造。周傢作為電視劇的核心結構沒變。這個核心結構對全劇至關重要，周傢三個兒女的不同道路、不同婚姻，聯結起社會的各個層麵：工人、知識分子、普通市民、高級乾部等，通過不同階層的生活，立體地錶達和反映瞭半個世紀中國社會的變化，這是第一點。第二點是電視劇裏對生活細節的錶現。比如鄭娟怎樣纔能走進周傢，這是一個非常嚴峻的問題。周傢幾乎全傢反對這樁婚事。但秉昆信誓旦旦一定要娶鄭娟。就在成為死結的時候，秉昆母親突然不省人事，成瞭植物人。周誌剛在貴州，周秉義、周蓉在北大讀書，秉昆一個人，無論如何照顧不瞭生病的母親和姐姐的孩子。這時，鄭娟走進周傢就成瞭一件非常自然的事情。在鄭娟的精心照料下，兩年半後母親蘇醒，鄭娟成為周傢的功臣和恩人，與周傢的親切關係被堅實地奠定瞭。而這背後，是底層人的惺惺相惜，這裏有階級的情感。第二個細節是過年周傢人全都迴來瞭。父親周誌剛從貴州帶來兩盒茶，送給親傢省長。這一細節引起軒然大波。省長本來要去周傢認親，但省長突然哮喘發作住進醫院。秉義嶽母讓黃秘書替代送些禮物，不瞭解情況的黃秘書連同周誌剛送的茶一起送瞭迴來。這一細節極大地傷害瞭周傢，也釀成瞭鼕梅和母親矛盾的大爆發。一個細節將劇情推嚮一個小高潮，顯示瞭編導對中國文化蘊含的深層意味的深刻理解。所謂大風起於青萍之末，就是這個意思。民間的大事都蘊含在小事裏。這是編導的智慧經驗和創造。

總體來說，《人世間》是一部改編得相當成功的電視劇。好看，結實，浩大，從一個方麵填補瞭對中國市民生活文藝書寫的空白。

微信編輯：呂漪萌

二審：任晶晶

三審：徐健

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