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自從甲骨文在1899年被發現之後 學界也基本上明白瞭 甲骨文發掘簡史:太不容易瞭! - 趣味新聞網


自從甲骨文在1899年被發現之後 學界也基本上明白瞭 甲骨文發掘簡史:太不容易瞭!


發表日期 5/14/2022, 9:42:00 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 自從甲骨文在1899年被發現之後,學界也基本上明白瞭,這些甲骨齣土於安陽的小屯村,而這裏,也就是文獻上所講的殷墟。考古學界也開始將目光投嚮這一地域。這一切得益於中央研究院史語所考古小組的成立。這時候… .....


    

自從甲骨文在1899年被發現之後,學界也基本上明白瞭,這些甲骨齣土於安陽的小屯村,而這裏,也就是文獻上所講的殷墟。

考古學界也開始將目光投嚮這一地域。

這一切得益於中央研究院史語所考古小組的成立。

這時候還談不上是科學的考古發掘。

不過在第一次發掘前還是做瞭很多準備工作的。

首先要解決的第一個問題就是:

中央研究院史語所考古小組名義上是中央的,但殷墟在安陽,歸河南省管轄,那個時候河南是馮玉祥的地盤,並且由於軍閥混戰的背景,盜賊猖獗。

而河南省本土的文化界人士也對殷墟青睞有加,他們不願意中央直接壟斷殷墟的甲骨資源。

所以,第一次殷墟考古之前的準備工作做瞭很久,最後各方妥協,拿齣瞭一個摺中的方案:那就是找一個河南人來主持發掘工作。

這個人就是董作賓。

董作賓打通瞭很多關係,得到瞭中研院和河南地方的共同支持。

第一次殷墟發掘

發掘的時間是1928年10月13日到10月30日。

由於受到河南當地的土匪威脅,史語所工作人員的人身安全得不到保證。

僅18天後,就終止瞭這次發掘活動。

由於時間短,成績不大,但還是發現瞭784版甲骨。

並且發現瞭小屯村地下的一些陶器、骨器、蚌殼等遺物。

圖為殷墟第一次發掘,董作賓(右)及李春昱(左)測量繪圖

這就是殷墟的第一次發掘,短暫而又危險的十八天,這次發掘基本上還是采用挖寶心理,沒有任何的現代考古學的方法。

第二次殷墟發掘

而這一切隨著李濟的到來而改變瞭。

李濟是美國哈佛大學人類學的博士,迴國後擔任瞭清華大學國學院的導師,與趙元任、王國維、梁啓超、陳寅恪四大導師齊名。

他是第五人,因為他是教授考古學和人類學的,在當時的中國屬於極小眾學科,所以並沒有前四位那麼大的名氣。

但他的歸來,極大激發瞭中國人自己考古發掘的信心,而且李濟之前在山西夏縣獨立發現瞭西陰村遺址。

所以,李濟其實是有一定的考古發掘經驗的,這一點,他和董作賓不同。

另外一個問題是,史語所在初建的時候,缺少經費,很是窮睏。

而李濟在中國的考古發掘,得到瞭美國費麗爾藝術展覽館的資助。就是說,這個美國博物館給李濟提供資金支持,唯一的條件隻要李濟能代錶的中方給這個博物館提供一份英文的原始發掘報告就可以瞭。

在這種背景下,李濟、傅斯年、美國三方一拍即閤。

除瞭李濟和董作賓以外,李濟還邀請瞭著名的地質學傢裴文中。

裴文中在考古學史上也是有一席之地的,就是他,發現瞭周口店北京猿人頭骨化石。

裴文中用現代科學的地質學概念繪齣瞭殷墟第一張詳細地圖。

1929年3月7號至1929年5月10號,史語所進行瞭第二次殷墟發掘行動。

第二次發掘主要有以下幾個成果:

1.李濟發現瞭一種新的葬式:麯肢葬。

2.李濟和董作賓開始分工,並且奉行終身的研究分工,那就是李濟研究殷墟齣土的陶器,而董作賓研究齣土的甲骨。

3.董作賓由於受到專業考古學的訓練,開始用科學的方法辨彆甲骨,在認知上開始遠超羅振玉和王國維,他開始具有瞭一種新的視角來看待甲骨,這都是第二次發掘中奠定的。

殷墟的第二次發掘在5月10號突然中止,是因為河南的實際控製者馮玉祥突然宣布與南京政府決裂。考古發掘不得不停止。

第三次殷墟發掘

第三次發掘開始於1929年10月7日到12月12日。

這次發掘主要還是由李濟和董作賓主持,同樣經費來源是美國的費麗爾藝術博物館。

這次發掘可謂收獲很大,其中最齣名的“大龜四版”就齣現在這次發掘中。

董作賓寫就瞭著名的《大龜四版考釋》,提齣瞭“貞人說”。

這個貞人說的提齣,是甲骨斷代的基本依據,至今仍在沿用。

這次發掘影響很大,就連遠在日本的郭沫若都聽說瞭,於是郭嚮中研院藉閱甲骨的拓片。

而中研院那群人很天真的就藉給瞭郭沫若,等於提前對外公布瞭這批甲骨。

郭沫若就此寫齣自己的甲骨學成名作《蔔辭通纂》,這裏就不得不佩服郭鼎堂先生的天纔水準,在沒有實物隻有拓片的基礎上,竟能寫齣這種甲骨學上經典的作品來。

除瞭甲骨文的發現之外,第三次發掘,李濟還發現瞭一片彩陶。

李濟敏感的意識到這是從考古學上確定殷墟所處年代的最好證據,於是他寫齣瞭《小屯與仰韶》。

認為仰韶文化是彩陶文化,小屯是灰陶文化,這是中國早期考古學在沒有太多證據的前提下的一種科學的推理,可以說是中國考古學曆史上的名作瞭。

第四次殷墟發掘

第三次發掘之後,由於爆發瞭中原大戰,所以1930年一年都沒有什麼進展。

殷墟第三次發掘,李濟手持彩陶片

於是考古學界這一年轉戰山東,李濟的學生吳金鼎就在這一年發現瞭山東曆城城子崖的龍山遺址。

而伴隨著1931年的到來,第四次殷墟發掘開始瞭,這次發掘可謂參加人員人纔濟濟,李濟、董作賓、梁思永,郭寶鈞、吳金鼎都有參與。

梁思永是梁啓超的兒子,梁思成的弟弟,美國哈佛大學考古與人類學的博士,他在國外的時候曾經因為印第安人城址發掘受過係統的考古學訓練,從考古學專業性上看,他比李濟還專業。

這次發掘從1931年3月21日到5月11日為止,可以說這次開啓瞭殷墟科學考古的真正開始。

這次也是收獲很大:

首先,郭寶鈞先生雖然是沒受過係統的考古學訓練但在考古實踐中逐漸掌握瞭科學考古的方法,從而在這次提齣瞭殷墟很多遺跡是廢棄說。

在前三次發掘中,李濟他們普遍認為,在殷墟遺存的遺址上存在波浪形的遺跡,是早期洪水泛濫的證據,但這次郭寶鈞先生證明瞭那是版築的痕跡。

在這次發掘中,李濟他們還開始對小屯村周邊開始探索,讓吳金鼎發掘四盤磨,讓梁思永發掘後岡。

正因為這樣的安排,梁思永非常意外的發現瞭後岡三疊層,但這已經是第五次發掘的內容瞭。

1931年5月初,原本已經投降蔣介石的西北軍石友三部突然叛變,與中央政府決裂,認為中研院在安陽的發掘小組是奸細,於是中研院這群人迅速撤離瞭安陽,第四次發掘宣告結束。

之後的9月份,東北發生瞭九一八事變,學者們義憤填膺,在學術救國口號的感召下,進行瞭殷墟第五次發掘,這次發掘由董作賓、梁思永、郭寶鈞負責,李濟由於擔任很多職務,沒有時間參加。

第五次殷墟發掘

第五次發掘時間是1931年的11月7日-12月19日。

這次發掘最大的貢獻是梁思永在後岡發現瞭後岡三疊層。

後岡三疊層的意思是,在考古學地層上,最上麵是殷墟、中間是龍山,最下麵是仰韶。

這樣就在考古學上為小屯、龍山、仰韶文化的考古學序列提供瞭堅實的證據,地層越往上時間越晚,越嚮下時間越早。

後岡三疊層的堆積土層

頂層的淺灰土裏有小屯殷墟的灰陶遺物;

中間的綠土中發現瞭帶有城子崖遺跡的龍山文化黑陶遺物;

最下方的深灰土裏包含著仰韶文化的彩陶遺物。

梁思永在《小屯、龍山與殷墟》一文裏詳細介紹瞭後岡三疊層,這是中國考古學地層學正式形成的標誌,同時也是中國考古學序列大框架奠定的標誌。

一直到今天,我們還是在這個大框架裏不斷的完善和修改。

第六、七次殷墟發掘

第二年春天,也就是1932年的4-5月,開始瞭第六次發掘。

由於梁思永先生身患烈性肋膜炎,他錯過瞭第六次到第九次的發掘,可以說是殷墟發掘中的重大損失,畢竟他是唯一一個受過係統訓練的專業人纔,其他都是一群土包子。

梁思永下次齣鏡是1934年,病瞭兩年,第六次發掘的主持人是李濟,但實際上是掛名,主要負責人是董作賓、吳金鼎,這次基本上是第五次發掘的繼續。

第七次發掘,是1932年的鞦天,從10月19日到12月15日,這次主要負責人董作賓和石璋如。

這次發掘有一定的意義,開始主動的用科學考古學的方法來發掘瞭。

例如,

開始注意考察發掘區域之間的關係,物品的結構構成;

另外對發掘齣來的物品位置開始做詳細的登記,這在之前的發掘中都不太重視。

但在第七次發掘的時候,已經成為慣例瞭,這可以說是梁思永等人的帶領下,中國考古學界開始逐步成熟的錶現。

第八次殷墟發掘

1933年鞦天,進行瞭第八次發掘。

這次主持人是郭寶鈞,但郭寶鈞生病瞭,實際上是由劉�d和石璋如在具體操作,劉�d就是後來的尹達,共和國成立後,就任中國科學院曆史研究所副所長,兼任考古研究所副所長、所長。

這次發掘仍然是繼續後岡的發掘,而這時候劉�d和石璋如兩個人都是研究生,沒有太多的經驗,所以成就不大。

第九次殷墟發掘

1934年3月9日-5月31日進行瞭第九次發掘。

董作賓主持,開始對之前偶然發現的侯傢莊地區進行發掘,劉�d和石璋如作為主要助手。

兩人在經過幾次發掘後,逐漸成熟,研究生一畢業,就被中研院史語所錄用為正式人員。

第六次到第九次發掘時間都比較短,麵積也不大,基本上也沒有太大的成就。

但卻訓練齣瞭一批能夠獨立操作的考古工作人員,這可以說是中國考古學上最大的力量瞭。

這批人都在之後的幾十年裏成長為考古學界的大佬,他們培養瞭一批又一批的學生。

第十次殷墟發掘

1934年10月3日到1935年1月1日,這是第十次發掘。

一共91天,這次參加者人數眾多,首先梁思永迴到發掘現場,成為主持人。

1935年河南西北崗遺址,左一傅斯年,右二梁思永

劉�d、石璋如已經成熟起來。

這次有個新人參加,他叫鬍福林。

鬍福林從這次參加考古發掘,之後成為甲骨學史上的重要人物,此人後來改名鬍厚宣,後來甲骨學上最主要的文獻整理,《甲骨文閤集》,就是鬍厚宣搞得,當代古文字學大牛裘锡圭先生也是鬍厚宣的學生。

從第十次開始,發掘的主陣地不在小屯,而是移到瞭侯傢莊西北岡殷王陵。

這次發現瞭4個亞字型大大墓,每個大墓都是4墓道,這是迄今為止,中國考古學上發現的最高等級的墓道等級。

殷墟王陵區

但這次發掘遭到瞭安陽當地政府一夥人的破壞。

這群人為首的叫李冠,他稱呼中研院為“中央白天發掘團”,而自己組織瞭一批人,稱為“中央夜晚發掘團”。

梁思永他們白天挖,這批人就夜裏挖。後來河南省政府派齣軍隊纔把這批人驅散。

照片為1935年春季殷墟第十一次發掘團領隊梁思永暨全團工作人員歡迎李濟視察侯傢莊西北岡發掘工地的閤影,從左至右為:王湘、鬍厚宣、李光宇、祁延霈、劉耀(尹達)、梁思永、李濟、尹煥章、夏鼐、石璋如

第十一次殷墟發掘

第十一次發掘在1935年3月10號到6月15號展開。

這是殷墟發掘曆史上最大規模的一次,這次經費由國立中央博物館的預算經費齣錢,一共給瞭他們3W銀元。

有錢瞭,事情就好辦瞭。

這次仍然是梁思永主持,人員構成和第十次基本相同。

但是這次又有一個新人加入,此人之後成為共和國考古學的第一人,也就是夏鼐。

夏鼐和李濟、梁思永還不同。

李濟學的主要是人類學,梁思永學的是美國的考古學。

而夏鼐去的是英國,跟的是英國的埃及學大師,並且親自跑到埃及,參與埃及考古的發掘。

並且由於埃及學的成熟,已經有100多年的曆史。非常的正規係統和成熟。所以夏鼐的歸來讓很多變的不一樣。

但在這時候夏鼐還不是主要人物,這次發掘主要還是西北岡的王陵。

第十二次殷商發掘

1935年9月5日-12月16日,第十二次發掘。

一共99天。

主持人是梁思永,這次規模超大,每天聘請500個工人。替他們挖。

1935年殷墟王陵區發掘場景

並且這次梁思永製定瞭一個計劃,也就是讓不同的參與人員特彆是石璋如,劉�d這些人,每個人負責一個區域,但他這個計劃後來一直都沒成功。

這次發掘李濟、董作賓、郭寶鈞他們都不再參與瞭,首先是李濟職務太多,行政事務太多走不開,董作賓在編《殷墟文字甲編》,郭寶鈞在河南輝縣琉璃閣主持發掘西周的衛國墓地。

第十三次殷商發掘

第十三次發掘迴到瞭小屯。

結束瞭第十次到第十二次的西北岡王陵的考古,再次迴到甲骨齣土最多的小屯村,郭寶鈞為第十三次考古發掘的主持人。

這次發掘有幾大成就,需要重點指齣:

1.經過十數次的發掘經驗,中國考古學界從這次開始使用探方進行發掘,這是至今考古學界在使用的方法,但這是中國考古學界的獨立發明,這種方法一經發明齣來,就被普遍采用瞭。

2.這次發掘的時間是1936年3月18日到6月24日,本來計劃發掘工作是6月13日結束的,可是就在6月12日下午,發現瞭殷墟發掘中最重要的甲骨文窖藏坑H127。

這個坑被整體運送到南京,由董作賓和鬍厚宣進行整理。最後發現甲骨300版,字甲17756片,因為這個H127是在成熟的考古學方法下科學考古發掘齣來的,具有準確的地層學的性質,不管是從發掘甲骨的體量,還是對於殷墟的斷代,都具有非常大的意義。

圖為H127號窖藏被挖成灰土柱,裝上箱底的情形

第十四、十五次殷商發掘

第十四次發掘在1936年鞦9月20號到12月31號,一共103天。

梁思永、石璋如主持,發現瞭很多版築的基址,還有一些其他朝代,如唐宋的遺址,還有91處戰國的墓葬。

第十五次發掘在1937年3月16日到6月19日,這次負責人是石璋如、高去尋這些人,這次發掘發現瞭一些白陶,一些版築基址。

而在1937年的7月之後,日本開始發動全麵的侵華戰爭,所有的學術機構開始南遷。

其實從第十五發掘,那些主要的負責人沒到場就知道瞭,他們已經在組織南遷瞭,於是殷墟的發掘就中斷瞭。

但這15次發掘讓中國考古學走嚮成熟 ,讓中國考古學有瞭自己的方法,建立瞭自己的地層學、層位學、類型學的基礎,培養瞭一大批的考古人纔,發掘齣2W多片甲骨,可以說成績斐然。

同樣我們可以看到,他們是多麼的不容易,一次次在政治鬥爭的漩渦中,在民族危難的當口堅持學術報國的理念。

這種理念與他們的學術成績一樣讓我們肅然起敬。

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聽多啲識多啲|港鐵站裏有一個文物館?

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    香港東鐵綫過海段今天(15日)開通瞭 它也成為瞭香港第4條過海鐵路 當我們驚嘆香港地鐵的飛速發展時 你是否知道 港鐵站裏居然還有一個文物館? 港鐵宋皇颱站 匆匆來往的列車把人們送往他們的目的地 而這些來自七百多年前的齣土文物 則仿佛讓你走進時空隧道 一秒穿越迴宋朝…… 宋皇颱站文物櫃展齣齣土的古錢幣 宋皇颱站文物櫃展齣的藥王像文物 “文物館”位於港鐵宋皇颱站 由一排嵌入牆中的展櫃組成 從起點到終點不足百米距離 展櫃裏青白及淺青釉瓷 龍泉窯係青瓷、粗陶等 宋元時期文物超過.......


在被疫情隔絕的當下,他的小說帶領我們去那到不瞭的遠方

在被疫情隔絕的當下,他的小說帶領我們去那到不瞭的遠方

    新冠疫情以來,世界彼此隔絕,我們有多久未能自由地旅行瞭? 陳河多年來一直遊走漫步於世界各地,《天空之鏡》這部小說呈現瞭他多年來在海外生活的經曆,從玻利維亞到加拿大,從阿爾巴尼亞到中國,從十九世紀到韆禧年,陳河尋訪海內外華人的足跡,從過去勾連至現在,由此展現齣一幅海內外華人的生存景象。 切・格瓦拉身邊的華裔男子,在加拿大決定去參軍的新移民,起死迴生重歸阿爾巴尼亞的男子,總是做齣奇怪舉動的颱灣新鄰居,還有被澡房水蒸氣模糊的青春記憶。 在後疫情年代,陳河的小說帶領我們重迴那個尚未隔絕的世界,涉足那到.......


兩本已肥可宰的神仙小說,內容精彩口碑佳,書荒又有熬夜的理由瞭

兩本已肥可宰的神仙小說,內容精彩口碑佳,書荒又有熬夜的理由瞭

    大傢好,我是落霜。關注落霜,緩解書荒。 本期給大傢帶來的是―― 兩本已肥可宰的神仙小說,內容精彩口碑佳,書荒又有熬夜的理由瞭 《長夜餘火》――愛潛水的烏賊代錶作,277萬字,連載中 簡介: 灰土上所有人都相信,埋葬在危險和飢荒中的某個遺跡深處,有通往新世界的道路,隻要能找到一把獨特的鑰匙,打開那扇門,就能進入新世界。 在那裏,大地是豐饒的,就像流淌著奶與蜜,陽光是燦爛的,似乎能洗去寒冷和陰晦。人們不用再麵對荒蕪、怪物、感染、畸變和各種危險的事物。 在那裏,孩子是快樂的,成人是幸福的,一切都.......


文藝聯閤書單5月榜單|賈平凹《秦嶺記》入選!

文藝聯閤書單5月榜單|賈平凹《秦嶺記》入選!

    文藝聯閤書單,由全國最具影響力的二十餘傢圖書齣版單位聯閤發布,每月推送一期文藝類新書單,本期是第64期。 設計者:劉婉君 文藝聯閤書單 在這裏,看見中國最好的文藝書 01 《禪在紅塵:時尚主編問禪傢》 作者:林榖芳、徐巍 灕江齣版社 2022年3月 通過時尚女主編徐巍和禪者林榖芳的對談,嚮大眾讀者闡釋禪的真意,拋開對禪的誤解,探尋禪與愛情、親情、友情之間的關係,並闡釋在紅塵中如何煉心,在紅塵中如何悟道,在紅塵中如何成就自我。雖是問禪對答,實際上處處談到的是一些人生中需要麵對的重要問.......


湖北石傢河玉器:蟬形玉器

湖北石傢河玉器:蟬形玉器

    龍山文化玉器西綫南傳和良渚玉器中綫西傳,距今約4600年~4200年前在長江中遊地區形成匯閤。自1958年開始,在湖北天門羅傢柏嶺、譚傢嶺、肖傢屋脊、鍾祥市六閤和湖南澧縣孫傢崗等地先後發掘瞭600餘件玉器。這些玉器鳳形、鷹形、虎形和人首人形居多,造型豐富、紋飾簡潔,器形雖小做工精緻,這就是自良渚玉器後中國琢玉技藝的又一個高峰――石傢河文化玉器。 玉蟬在古代深受人們的喜愛。因為蟬能夠蛻變,羽化後又能“飲而不食”,對於古人自然是一種神秘莫解的現象,這也是古人視蟬如神蟲的原因。玉蟬是是石傢河玉器中齣.......


七律 初夏西寜風景吟(外八首)

七律 初夏西寜風景吟(外八首)

    馬天真 韓俊清 徐運民 馬聚魁 萬希文 靜翳 楊廣武 杜華 七律 初夏西寜風景吟 文/馬天真(西寜) 青溪翠樹鼠姑艷,碧海藍天心嚮陽。 細雨潤田堤岸秀,薰風搖水柳林長。 迎暉漫步踏清露,望月尋星看曉霜。 春曖花開初夏美,晨昏微冱淡霞光。 2022年5月14日於西寜 七律 小滿 文/韓俊清(內濛古武川縣) 相逢小滿百花芳,遠寄無言萬裏香。 接地微風隨處妒,通天好雨自然狂。 蜂穿蝶戀蟲聲入,雀踏娃鳴雁影翔。 璀璨良疇高詠愛,繽紛秀野大傢忙。 浣溪沙 運河夕照 文/徐運民(河南) 日落運河一.......


悅讀丨董橋:我愛瀋從文的字

悅讀丨董橋:我愛瀋從文的字

    我愛瀋從文的字 文・董橋 瀋從文一九三六年校注一九三四年初印本《邊城》覺得很難受,“真像自己在那裏守靈”。他說人事就是這樣:“自己造囚籠,關著自己;自己也做上帝,自己來崇拜”。還說生存真是可憐的事情,一個人記得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,體會太多的事情更不幸。我從前讀瀋先生的小說和散文覺得他記得那麼多事情真好。現在我老瞭,讀瀋先生寫唐代服飾,寫團扇,寫銅鏡,覺得幸虧他知道和體會的事情夠多,遭逢生存和思想都給關進囚籠的年代,聆聽歌頌上帝歌頌太陽的喧嘩,他終於勇於懷抱他的真知為他一.......


這100本童書,讓孩子從小樹立起性彆平等的觀念

這100本童書,讓孩子從小樹立起性彆平等的觀念

    5月14日上午,“性彆平等從娃娃開始”研討會在綫舉辦,中國第一份“性彆平等童書100”書單正式發布。深圳市愛閱公益基金會理事長李文、國際兒童讀物聯盟主席張明舟就書單研製意義發錶瞭緻辭,與會專傢探討瞭從兒童閱讀進行性彆平等教育的路徑。 南開大學陳寜教授就齣版工作者的現代性彆意識、北師大珠海分校的武曉偉教授就教材童書中的性彆問題、綠芽基金會秘書長鄒偉全就兒童的性彆教育、童書品牌奇想國創始人黃曉燕就性彆平等意識童書的齣版、性彆平等與國際發展專傢李碩就性彆平等圖書國際閤作等進行瞭交流。 部分故.......


用Excel畫畫,還能得到國傢嘉奬?日本退休老漢的硬核逆襲!

用Excel畫畫,還能得到國傢嘉奬?日本退休老漢的硬核逆襲!

    上麵這張畫,是用Excel畫的,你信嗎? Excel試算錶,是電腦自帶的軟件,通常被用來計算數據、製作統計圖錶,是辦公室不可或缺的軟體之一,不過日本有一名80多歲老爺爺堀內辰男在退休後想要學畫畫,但因為生性節儉,因此決定使用Excel製作圖錶來進行創作,創造齣一幅又一幅令人驚艷的風景畫作,細緻程度更媲美專業繪圖軟體製作齣來的作品。堀內辰男不但開瞭畫展,還曾經在繪畫大賽中得奬,甚至被譽為是“Excel界的米開朗基羅”。 齣生於1940年的堀內辰男,原本是一名工程師,但在2000年離開職場後,.......


探春三次戳破王熙鳳不敢說齣口的真相,一次比一次更紮心

探春三次戳破王熙鳳不敢說齣口的真相,一次比一次更紮心

    王熙鳳是賈府的媳婦,探春是賈府的女兒;王熙鳳是賈府的管傢,要負責賈府的一切雜務事,探春這些韆金小姐們,原則上在賈府隻負責吃喝玩樂。 身為豪門中的媳婦,王熙鳳雖然在下人們麵前威風凜凜,赫赫揚揚,但因為上頭有公婆,下頭那些下人們也不好對付,再加上老祖宗留下的條條規矩,她很多時候其實並不能真正把內心的所感所想說齣來;作為賈府中最精明、最敢說敢做、連王夫人都要讓三分的小姐,探春就沒有瞭這種顧慮,她看到瞭什麼問題,就敢說,不管是不是會得罪人。 因此,我們在《紅樓夢》中,就可以先後三次看到探春戳破瞭王.......


為什麼說,大汶口文化是我國文明的前夜?

為什麼說,大汶口文化是我國文明的前夜?

    “文明”一詞從社會發展角度講,是指産生瞭階級和國傢以後的社會。要知大汶口文化為何是我國文明的前夜,須從文化的本身說起。 大汶口文化是從1959年發現於山東泰安大汶口遺址而命名的一種原始文化。主要分布在山東省中南部、東達膠東半島,南及蘇北。在這一地區內發現屬於大汶口文化的遺址二百餘處,已發掘的墓葬兩韆多座。據碳14測定的年代為公元前4300-前2300年,與黃河中上遊的仰韶文化約略同時(前5000-3000年)而稍偏晚,但其社會組織形態卻要比仰韶文化發展得快。 大汶口文化的曆史可分為早、中、晚三.......


今日主播:袁媛(青年學者)丨羅伯特·弗羅斯特《未選擇的路》

今日主播:袁媛(青年學者)丨羅伯特·弗羅斯特《未選擇的路》

    讀者朋友們大傢好 今天是2022年5月15日 星期日 農曆四月十五 本期微播報,青年學者袁媛將同您分享羅伯特・弗羅斯特的詩《未選擇的路》。 未選擇的路 作者:羅伯特・弗羅斯特 黃色的樹林裏分齣兩條路, 可惜我不能同時去涉足, 我在那路口久久佇立, 我嚮著一條路極目望去, 直到它消失在叢林深處。 但我卻選瞭另外一條路, 它荒草萋萋,十分幽寂, 顯得更誘人、更美麗, 雖然在這條小路上, 都很少留下旅人的足跡。 雖然那天清晨落葉滿地, 兩條路都未經腳印汙染。 啊,留下一條路等改日再見! 但我知道.......


東坡三百首(3)·看山是馬

東坡三百首(3)·看山是馬

    細讀一首詩,兩相對 圖來自 pexels sinitta-leunen 《江上看山》 船上看山如走馬,倏忽過去數百群。 前山槎牙忽變態,後嶺雜遝如驚奔。 仰看微徑斜燎繞,上有行人高縹緲。 舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。 背景:蘇軾父子三人從眉山去往開封途中,由蜀至楚段一路舟行; 注:槎,聲同“茶”。 沿岷江,蘇軾父子繼續嚮南舟行,聳立兩岸的群山迎瞭過來。 站立船頭,仰看絕壁,流動的人靜止瞭,靜穆的群峰奔騰瞭。它們像草原上矯健的駿馬忽忽而過,一群接著一群。閉上眼睛,你甚至能聽到山間江上朔風.......


對談|融通——區域與國彆、中國與世界、世界史與中國史

對談|融通——區域與國彆、中國與世界、世界史與中國史

    北京大學曆史學係吳小安教授專著《區域與國彆之間》2021年3月由科學齣版社齣版,本書是“北京大學海上絲路與區域曆史研究叢書”的第一本。同年5月22日上午北京大學曆史學係與科學齣版社聯閤舉辦本書首發式,邀請相關專傢學者舉行座談會。5月22日下午,主辦方邀請清華大學仲偉民教授擔任主持人,中山大學劉誌偉教授、復旦大學任曉教授及本書作者吳小安教授作為對談嘉賓,圍繞“融通――區域與國彆、中國與世界、世界史與中國史”主題作深度對談。此次對談涉及區域的概念、民族國傢之內和之外的區域研究、區域研究的範式、中國.......


本周18種新書速遞|2022年第12期

本周18種新書速遞|2022年第12期

    5.《硯史:清初社會的工匠與士人》 [美] 高彥頤 著 詹鎮鵬 譯 一部透物見人的物質文化史力作 既有“物”的光芒,更見“人”的精神 點擊圖片 購買圖書 內容簡介: 高彥頤教授傾十餘年之精力,聚焦書寫用具兼文玩的硯颱,以此切入清初工匠與士人之間、性彆之間、身體經驗與知識生成之間的互動等社會問題,可謂彆具慧眼。此書通過文獻解讀、田野調查、器物鑒賞、工藝過程描述、文人酬唱題銘、市場品牌營造,對以製硯名傢顧二娘及其福州贊助人為中心的個案,做瞭細緻深入的研究,堪稱一部學術力作。而其自下而上、由錶及.......


音樂劇《帕米爾雄鷹——拉齊尼·巴依卡》正式首演

音樂劇《帕米爾雄鷹——拉齊尼·巴依卡》正式首演

    來源中國軍網-解放軍報 △ 音樂劇《帕米爾雄鷹――拉齊尼・巴依卡》劇照。 作者提供 帕米爾雄鷹的信念 ■劉孟馨 解放軍報特約通訊員 鬍錚 近日,由新疆喀什地委宣傳部組織創排的音樂劇《帕米爾雄鷹――拉齊尼・巴依卡》在喀什大學正式首演。 拉齊尼生前是新疆喀什地區的護邊員。2003年,他從部隊退伍後接過祖父、父親的接力棒,擔任紅其拉甫邊防連的巡邏嚮導,一乾就是17年。2021年1月4日,他為救落水兒童不幸犧牲,年僅41歲。2021年3月3日,中宣部追授拉齊尼・巴依卡“時代楷模”稱號。 雪山之巔,.......


濛受不白之冤,溫瑞安齣獄後寫瞭一部發泄不滿的刺客小說

濛受不白之冤,溫瑞安齣獄後寫瞭一部發泄不滿的刺客小說

    汪文言不勝拷掠,吵目仰視許顯純道:“我口總不似你心,汝欲如何?我便依你。”許顯純以為汪文言招供,乃令鬆刑,汪文言勉力撲至案前伏仰厲叱:“天乎冤哉!楊、左諸賢,坦白無私,寜有受賊情弊?我寜死不敢誣人!”說畢,僕倒奄然。――《殺人者唐斬》 初讀溫瑞安的《殺人者唐斬》小說,便覺得驚訝。一嚮瀟灑飄逸帶著浪漫的溫巨俠,為何在《殺人者唐斬》裏變得如此深沉、壓抑,他那浪漫戲謔的筆法不見瞭,他那詩詞般的語言消失瞭,直白冷酷的文字,如刀鋒般紮心。讓人讀起來,也頓覺壓抑起來。 不長的十五個章節,言有盡,而意無.......


古龍七十餘部作品中獨一無二的一部,被古龍迷奉為神作,百看不厭

古龍七十餘部作品中獨一無二的一部,被古龍迷奉為神作,百看不厭

    誰說英雄寂寞? 我們的英雄就是歡樂的! 古龍在《歡樂英雄》的結尾這樣寫到,可謂是點明瞭《歡樂英雄》的主旨:寫的就是歡樂、快樂。 這部寫於1971年的《歡樂英雄》,又是古龍武俠創作路上求新求變的一部巨作。它在古龍70餘部作品中,顯得那麼特立獨行、與眾不同,又格格不入。可以說這是古龍最不像武俠的武俠小說,是一部反武俠卻又有著武俠標簽的作品。 古龍,原名熊耀華,在武俠界的地位,我們都很清楚,是僅次於金庸的存在。盡管時移世易,歲月荏苒,但古龍在武俠世界的排名,一直沒有跌落。足可見古龍武俠小說的魅力.......


跨越百年,觸摸求是園文字間的流金歲月

跨越百年,觸摸求是園文字間的流金歲月

    125521 從1897到2022 時光流轉,此間少年幾許 “大不自多”的鏇律猶在耳畔迴響 “竺老兩問”的答案仍在書寫 在最好的年紀遇見求是園 青蔥歲月最是難忘 闊彆多年,再尋校園 隨處可見的文字 或黑闆、或石碑、或紙筆之間 真草隸篆,龍飛鳳舞 用銘刻在時空深處的漢字 迴首百廿餘年的流金歲月 講述新時代的校園故事 今天是浙江大學125周年校慶 倒計時6天 讓我們一起跨越百年 和求是園來一場彆樣邂逅 去感受流淌於文字間的 濃濃求是情 大師手稿,傳世勵誌 大學之大 非謂有大樓之謂也 有大師之謂也 .......


紅樓夢大部分人都會犯同一個錯誤,作者其實並不喜歡林黛玉

紅樓夢大部分人都會犯同一個錯誤,作者其實並不喜歡林黛玉

    紅樓夢之中國古典文學裏一部非常偉大的作品,這本書嚮我們展示瞭清代貴族生活的方方麵麵,是古代百科全書式的著作。 裏麵塑造瞭許多經典人物形象,很多都已經深入人心,有些人甚至還成瞭某些性格的代名詞,比如說像林黛玉,薛寶釵,妙玉,史湘雲等等,我們一提到她們,就會立刻和某種性格聯係在一起。 看小說的時候,我們會不自覺地把自己替換成小說的主角,有種身臨其境的感覺,這都是一種很自然的現象,這也是當下為什麼爽文的網絡小說如此流行的原因。 但是這種代入式的閱讀,對於紅樓夢來說,有一個絕大的問題,那會造成.......


德穆思談生態中心主義視野下的白令海峽兩百年

德穆思談生態中心主義視野下的白令海峽兩百年

    芭絲謝芭・德穆思(Bathsheba Demuth)(章靜繪) 《浮動的海岸:一部白令海峽的環境史》是首部關於白令地區的綜閤性曆史著作。本書榮獲美國環境史學會(American Society for Environmental History)頒發的2020年度最佳環境史圖書奬(George Perkins Marsh Prize)。該書的英文版於2019年齣版,作者是布朗大學曆史係的芭絲謝芭・德穆思(Bathsheba Demuth)。德穆思曾先後在布朗大學、加州大學伯剋利分校學習,專.......


5·18國際博物館日丨曆年“5·18國際博物館日”都關注過什麼?

5·18國際博物館日丨曆年“5·18國際博物館日”都關注過什麼?

    1992年,國際博物館協會(ICOM)第一次提齣設立主題,此後,每年都會有一個主題齣現在公眾視野。讓我們一起迴顧一下曆年國際博物館日的主題,看看國際博物館日都關注過哪些方麵的內容~ 曆年主題迴顧 1992年主題: 博物館與環境 1993年主題: 博物館與土著人 1994年主題: 走進博物館幕後 1995年主題: 反應與責任 1996年主題: 收集今天 為瞭明天 1997-1998年主題: 與文物的非法販運和交易行為作鬥爭 1999年主題: 發現的快樂 2000年主題: 緻力於社會和平與和睦的博.......


【一夢芳菲】人間值得:蘭舟問遠,薛箋寫厚,笛麯諳知寄處

【一夢芳菲】人間值得:蘭舟問遠,薛箋寫厚,笛麯諳知寄處

    鵲橋仙 人間值得 文:寒雪 編輯:一夢芳菲 清風幾縷,薔薇滿架,恰好紅塵溫度。 匣中竹扇尚閑些,著紗袖、憑花香佇。 蘭舟問遠,薛箋寫厚,笛麯諳知寄處。 爐旁粥味已甜濃,一季夢、分分莫負。 踏莎行 城市黃昏 寒雪 綉水霞光,連城柳色, 畫橋不吝黃昏墨。 披金簪玉眾樓颱,蛙聲雀影皆仙客。 自在清風,無邊琥珀, 徜徉任醉韆弦瑟。 匆匆一過又何妨,多情美月臨卿側。 玉樓春 夏思 寒雪 無端絮撲瓊絲鬢,牽痛娥眉多少問? 約舟春日不知舟,期信何時方得信? 苔階零落紅和粉,酒罷歌闌思怎盡? 人同花事.......


詩歌丨唐文波:開漁節

詩歌丨唐文波:開漁節

    開漁節 作者:唐文波(浩藍) 似有一韆條竿綳住江麵 似有一萬噸朝陽鋪滿堤岸 沿江滿達鄉,開漁的日子什麼都可能發生 一條魚會突然跳齣水麵喊你的乳名 它也會說齣你的身世 用不著驚訝,黑龍江原本就是一條大魚 破浪之日從哪天算起都不會錯 當它一躍而起,所有的光景都是好日子 一夥遊人走過,春水洗禮過的江山 更期待指點,隻要伸齣手 便可春色滿園 而我,更愛掌心中這小小的一捧人間 江堤上架起十八口大鍋 煮的是一年之計在於春的鮮亮味兒 你需要做的是挽起衣袖 忍住淚,在碗裏盛滿熱氣騰騰的生活 作者簡介 唐文.......


神雕至倚天段,江湖曾齣現一位神秘高手,與陽頂天、張三豐齊名

神雕至倚天段,江湖曾齣現一位神秘高手,與陽頂天、張三豐齊名

    大傢都知道,金庸先生的射雕三部麯,前兩部《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》是完全緊湊的,可以算姊妹篇,而第三部《倚天屠龍記》雖然開頭和神雕相聯係,但是真正的劇情展開則在數十年之後瞭,基本上等於獨立篇章。 為此,很多人都想彌補這個遺憾,在神雕和倚天中根據金庸原著留下的綫索,續寫一部。然而,在這個時間段,郭靖黃蓉等人,已經戰死襄陽,楊過小龍女歸隱終南山活死人墓,唯二能找到的頂級高手,隻有明教前教主陽頂天和百損道人。其中,這個百損道人最為神秘?他到底是誰?武功怎麼樣呢? 原著:“張三豐皺眉道:‘我隻道.......


南都書單:從歐洲到東亞,世界是如何思考的?

南都書單:從歐洲到東亞,世界是如何思考的?

    哲學,是深刻洞察世界的一種方式。本期“南都書單”重點嚮大傢推介一本好讀的哲學全球通史:《世界是如何思考的》。它不同於傳統的哲學史著作,不是按時代先後介紹一大堆哲學傢,而是以不同的哲學主題引領讀者,展開一幅視野寬廣的人類思想地圖,從歐洲到東亞,全景展現世界各地文化傳統中的哲學智慧。 “南都書單”是南方都市報編輯、記者為讀者精選的近期好書,分為“文藝”“社科”“實用”“童書”四個類彆,逢周日推齣。 【文藝】 《十扇窗》 (美)簡・赫斯菲爾德,廣西師範大學齣版社2022年4月版,78.00元。 .......


成佛後,孫悟空纔明白,有時候選擇比努力更重要

成佛後,孫悟空纔明白,有時候選擇比努力更重要

    《西遊記》博大精深,裏麵有很多細節值得迴味,唐僧師徒曆經磨難,最終來到瞭靈山大雷音寺,如來論功行賞,孫悟空晉升為鬥戰勝佛,相信成佛的那一刻,猴子感慨萬韆,他根據自己切身的經曆,體會到在有的時候,真的是選擇大於努力。為什麼這麼說呢? 孫悟空 孫悟空前半生可謂順風順水,在方寸山學藝歸來後,他刀劈混世魔王,勇闖龍宮,腳踏地府,被天庭招安成弼馬溫後,生活很有規律,工作完成得也相當好,如果繼續錶現下去,那麼天庭如果有瞭更好的位置,相信玉帝也不會吝嗇,可是在一次酒宴上,孫悟空發現自己這個弼馬溫無品無級,.......




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