所謂：英雄美女，纔子佳人。這其實就是過去在老百姓心中，中國曆史的一種縮影。
是英雄，除瞭要如項羽一樣，力拔山兮氣蓋世外，身邊有沒有虞姬一般的美女呢？若沒有？那抱歉瞭，知名度就會小很多，甚至會被排除在外。倘若此人實在太厲害，老百姓便會創造一個美女來當陪襯。
如關羽，翻《三國誌》還是看《三國演義》，他眼中就隻有劉備和張飛，跟美女不搭界。但民間卻生生就齣一個“關羽月下斬貂蟬”的傳說。
纔女佳人，也是這個套路。隻不過對纔子，民間又提齣瞭新的要求，啥？對聯！
很好理解，纔子們的詩詞歌賦雖寫得美妙，可惜跟老百姓的距離太遠瞭。於是對聯這種喜聞樂見的文字遊戲，就成瞭標準之一。是纔子？那就齣來對個對聯，走兩步！故而，沒事就跟乾隆一起玩對聯的紀曉嵐，便被稱為大清第一纔子。
以至於搞得許多人隻知道紀曉嵐是對聯高手，至於其編纂《四庫全書》，著《閱微草堂筆記》等是一概不知。反正，隻要紀曉嵐能搞齣精妙的對聯，就成瞭！
由此推而廣之，北宋的大文豪蘇軾，也就稀裏糊塗加入進來，且還跟佛印禪師和蘇小妹，經常是組團行動，並由此産生齣瞭許多經典對聯。
比如，蘇軾和蘇小妹的兄妹互懟。蘇軾嘲笑蘇小妹腦門大，便齣瞭個上聯：未齣庭前三五步，額頭已到畫堂前。
蘇小妹不甘示弱，拿蘇軾的大長臉做文章，迴懟道：去年一點相思淚，至今未流到腮邊。
還比如，蘇小妹跟佛印“鬥法”。
有一次蘇軾請佛印禪師，在江邊一起喝酒、擼串時，恰好被蘇小妹聽聞瞭，於是她也就跑來瞭。卻一眼看到江水中，有佛印的倒影，便齣瞭一個上聯：五百羅漢渡江，岸邊波心韆佛子。
蘇軾樂瞭，這是考佛印呢，故而不吭聲，壞笑看著。佛印禪師卻撓瞭頭，都知道這蘇小妹文纔超然，都能把蘇軾懟得翻白眼，如今卻這麼誇我，若對不齣來，必會被看扁。正不知如何對呢，一抬頭看間天上明月瞭。
佛印眼一亮，連忙說道：一位美女映月，人間天上兩嬋娟。
佛印這個下聯，不但拍瞭蘇小妹的馬屁，還捎帶腳贊瞭蘇軾的詞賦——沒辦法，畢竟吃人傢嘴短，這是人傢蘇軾請客吃飯呢。
當然，在這“對聯三人團”中，蘇軾和佛印禪師之間的“鬥法”最多，也最精彩。畢竟這兩人，一位是大文豪，一位是大禪師，堪稱對手，不僅隻有文采碰撞，還更有境界較量。
話說有一天，蘇軾跑到瞭佛印禪師所在的寺廟內，也沒告知佛印，就老哥一人拄著根木棍，在寺廟裏溜達。事也湊巧，正好寺廟請來一位工匠，雕刻完瞭一尊石犬。佛印還有四個和尚，正圍著工匠和石犬，在七嘴八舌地說著啥。
蘇軾眼珠一轉，立刻就冒齣瞭壞水，悄悄走瞭過去。原來是佛印等四位和尚，在評判這個石犬。工匠顯然已經懵逼瞭，看看這位，瞅瞅那位，既無奈更委屈。
蘇軾再也忍不住瞭，哈哈大笑瞭起來。佛印一迴頭，見是蘇軾，連忙閤掌問候一聲，隨後拉著蘇軾說：“這位就是東坡居士，我們都不要再爭論，這石犬如何瞭，且聽聽他的意見。”
蘇軾點瞭點頭，又看瞭一眼石匠，便正瞭色朗聲說道：“石犬如何先不評判，隻是剛纔情景，讓我突然有瞭一個上聯，若有人能對齣，這工匠的工錢，我便掏瞭，至於石犬，任由寺廟處置！”
佛印眼就瞪起來瞭，明白蘇軾這是在找茬。怕是嫌棄我，為瞭不付人傢工錢，藉故刁難工匠。就他壞心眼子多，也好，我先聽聽。想到這，佛印微笑道：“恭敬不如從命，居士請齣聯。”
蘇軾朗聲說：“好，那我就齣上聯瞭，且聽好，四口圍犬終成器，口多犬少。”
說完蘇軾雖強裝嚴肅，但那眉眼裏卻全是笑意。僧人和工匠，哪懂這裏麵的文章，於是就都看著佛印。而佛印卻鼓著腮幫子，瞪著蘇軾！
好你個小蘇子，果然消遣我來瞭。啥叫“四口圍犬”，不就是個“器”字嗎？還“口多犬少”，分明諷刺剛纔我們四對一，七嘴八舌評判石犬罷瞭。你個壞小子，乾脆就直說 “不成器”不就得瞭，卻搞得這麼清晰脫俗！
蘇軾已從佛印的反應中，猜到佛印心思，卻還是一本正經的模樣，道：“禪師啊，高僧！我的上聯如何？可能對齣？還望指教一二哦。”
佛印沒奈何，吧嗒瞭兩下嘴。他明白，蘇軾這個上聯雖損，卻是一個拆字聯，全圍繞著“器”字做文章，不但對聯本身就極難對齣，更要命的是還必須反擊蘇軾，這簡直難於上青天瞭。
可就這麼認輸？佛印也不甘心。為瞭拖延時間，便閤掌說道：“居士何意，我已知瞭！那個，一貫都是有居士，便有小妹跟隨，如何今日卻不見小妹？”
蘇軾差點沒笑噴！清楚佛印這麼拉東扯西的，是在拖延時間。於是他揚起手中木棍，強憋著笑，點指佛印道：“休顧左右而言他，且直言，可否對此？”
哪料佛印卻等著蘇軾手中的木棍，那眼就變亮瞭，哈哈大笑道：“早已對齣瞭，居士既然這麼心急，就請聽好！我的下聯是，二人抬木邁步來，人短木長！”
剛纔還囂張的蘇軾，立刻麵露慍怒。好你個大和尚，沒想到更狠，竟敢說我蘇軾“見識短”。
來，在古代，也就是繁體字的寫法，是這樣“來”，由兩個“人”，一個“木”組成！故而，二人抬木，就是一個“來”字，顯然迴瞭一個拆字聯。妙就妙在最後的解釋“人短木長”。
蘇軾當時，是手拿著一根木棍當拐杖用呢，故而明顯是在譏諷蘇軾，你這人的見識太短，卻還敢用木棍指著我說不成器。
佛印閤掌嘿嘿一笑道：“居士，我這下聯迴完瞭，請再付給工匠一份工錢吧！”
原來，佛印禪師已經把工錢付給瞭工匠，他們四位僧人，之所為圍著石犬評判，無非是在爭論，關於犬的一段佛傢典故。
話說，佛祖當年在捨衛城傳法時，一位不知行善，隻知道欺壓百姓的官員傢，便養著一條大白狗。
一次佛祖去他傢想感化此官員時，恰好官員不在，那白狗就衝瞭過來，對佛祖狂吠不止。
佛祖便哀憐道：“白狗啊，白狗，你過去因為愚癡、邪惡而又愛財如命，故而墮落到畜生為狗，現在還不覺悟嗎？”那白狗立刻不叫瞭。原來這白狗便是那官員的父親轉世。
如今，蘇軾明白原由後是連連搖頭苦笑不已。鬧瞭半天是這麼迴事，果然還是我“人短木長”瞭。
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