中華傳統文化當中是極其講究孝道的 在古代人們普遍認為 中國曆史上隻有一位廟號叫“聖宗”的皇帝，他是何人，有何功績？ - 趣味新聞網
發表日期 3/1/2022, 4:43:04 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 中華傳統文化當中是極其講究孝道的，在古代人們普遍認為，一個連孝道都盡不瞭的人必定是品行有失的人，會嚴重影響其在事業上的發展。比如戰國時期的吳起因為不願意為母親守孝所以被老師曾申踢齣門下，並且斷絕瞭師… .....
中華傳統文化當中是極其講究孝道的，在古代人們普遍認為，一個連孝道都盡不瞭的人必定是品行有失的人，會嚴重影響其在事業上的發展。比如戰國時期的吳起因為不願意為母親守孝所以被老師曾申踢齣門下，並且斷絕瞭師徒關係。
而孝道的錶現，除瞭在父母長輩生時照顧之外，還要在死後對其安葬守孝。在皇傢王族之中，一個皇帝死後還要專門修建廟宇對其進行供奉，而不同的皇帝死後會有不同的牌位來區分身份，錶達後人對先輩的敬重，於是“廟號”就這樣誕生瞭。
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廟號的曆史
根據目前的研究，廟號最早齣現在商朝時期，此時的廟號隻有三種，分彆為“太”、“高”、“中”，對應開創基業之人，功高留名之人和強國中興之人。
周朝代商之後，因為反商思想，在周朝時期取締瞭廟號的設置，因此周朝皇帝之後謚號沒有廟號。而秦朝時期同樣沒有恢復廟號，因為秦始皇認為廟號存在“子議父，臣議君”的嫌疑，是對他作為無上皇帝的地位的挑戰，因此同樣不設廟號。
直到漢朝開始，因為獨尊儒術並以孝治國，廟號纔得以恢復。但此時的廟號隻會授予功勞極大的皇帝，一般的皇帝是無法享有廟號的。而到瞭隋唐之後，廟號開始大量普及並且成瞭係統。
而此時的廟號大緻可以分為兩類，一類是以輩分、地位作為區分的廟號，比如祖比起宗來說輩分更高，至於太、高、中在廟號之中，則是沿襲瞭商朝時期的大體規製。比如努爾哈赤是清太祖，而皇太極則隻能是清太宗，到瞭乾隆帝則隻能是清高宗瞭。
而另一類，就是綜閤皇帝的功績、生平、性格等等方麵，使用少量的字對其一生進行概括而産生的廟號。以此原則命名的廟號就十分之多瞭，譬如德宗、順宗、玄宗、康宗、道宗、義宗等等等等，浩如煙海，數不勝數。
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唯一的聖宗
“聖”這個字，在中華文化當中的地位是極其崇高的，非功績非常、超凡入聖之人不敢使用。曆史上被冠以“聖”字的人不多，隻有詩聖杜甫、武聖關羽、兵聖孫武、至聖孔子等，而在皇帝的廟號當中，能夠被冠以“聖宗”二字的，更是僅僅隻有一個人，那就是遼聖宗耶律隆緒。
遼朝在907年正式建立之後，曆代皇帝開始如同中原一樣使用廟號。公元971年，耶律隆緒齣生，在11歲的時候就繼皇帝位，受蕭太後親自指點，逐漸長成一個聖明之君，在他的治下，遼軍多次擊敗宋軍，讓遼朝真正站穩腳跟，並且不斷擴大國土麵積，由此走嚮鼎盛，甚至於還齣現瞭四方來朝的盛況，包括迴鶻、吐蕃、女真、濛古、高麗等等國傢都前來朝貢，耶律隆緒治下的遼朝可以說是遼朝最強大繁盛的時期。
耶律隆緒主張學習漢製，在法律、風俗上都慢慢朝漢人靠攏，從而讓遼朝製度快速進步。同時他采用屯田墾殖製度，讓原本為農牧民族的契丹人除瞭放牧之外還開始耕種，讓遼朝的經濟大幅提升，人民的生活也變得更加穩定富足。同時他還東徵西討，讓遼國的領土大大擴張。正因為耶律隆緒對遼國的傑齣貢獻，因此耶律隆緒死後，其廟號便被定為瞭“遼聖宗”。
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唯一的聖祖
除此之外，還有一個皇帝同樣在謚號中使用瞭“聖”字，但跟耶律隆緒的“聖宗”不同，其使用的是更高級彆的聖祖，而聖祖在所有帝王廟號當中也隻有唯一一個，而獲得這個廟號的就是我們熟悉的康熙大帝瞭。
康熙帝的功績依然不用多說，清朝最鼎盛時期就是康熙治下的時期，康熙帝隕落之後，清朝也開始走嚮沒落，所謂乾隆帝延續的“康乾盛世”，不過是落日之前的餘暉罷瞭。而且極度自傲的乾隆帝，一生也隻佩服一個皇帝，那就是康熙帝。因此康熙帝死後也獲得瞭“清聖祖”的廟號，以示後人對其的敬重。
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結語
廟號說到底，其實是中國傳統優良品質孝道的錶現，是後人對前人的尊崇和緬懷的方式。同時，通過一個皇帝的廟號，我們也可以大緻瞭解該皇帝的輩分、功績和生平，是我們迴顧曆史的一個重要的窗口，雖然現在廟號早已隨著封建帝製的消亡而消失瞭，但其中所蘊含的中華文化卻依然值得我們研究、瞭解。
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大部分時候皇帝的父親都是上一任皇帝，即使不是上一任皇帝，那必然也是宗室成員。但有時候也有例外，比如說有些開國皇帝的父親，開國皇帝也就是創建封建王朝的皇帝。這兒說有些是因為，還有部分開國皇帝是上一任王朝的宗室，比如說東漢光武帝劉秀便是西漢王朝的宗室。相較劉秀，秦始皇又復雜一些，這位首創皇帝一詞的始皇帝稱皇帝前便已經是王瞭。 他的父親也並不是皇帝，不過身份恐怕也不是一般開國皇帝的父親能比的，為秦莊襄王。除去這兩類，其餘的開國皇帝父親不是平民便是將領、貴族，不過開國這一基業比較難。他們在稱帝前基.......
五代十國人物誌：南唐元宗李璟，典型的詩歌皇帝
南唐中主元宗李�Z（公元 916―961 年），初名徐景通，字伯玉。他是烈祖李�c的長子，公元 943 年 3 月其父病死，他於同月繼位。史稱南唐中主，改年號為"保大"。公元 943―961 年在位，計 19 年。李�Z在五代十國皇帝中，他當皇帝時間是最長的―個。可是他在政治 上卻沒什麼作為。但在文學上卻取得瞭引人注目的成就。 李�c病危時，對李�Z的繼位仍然不放心，諸大臣曾密信召景達，醫官吳庭紹把此事告訴李�c，纔使人追迴密信。李�Z知道父對己不放心。公元 943 年李�c死，李�Z沒有.......
迷倒兩位“皇帝”的孝莊，到底有多美？快來看看她復原後的真實容貌吧
一個女人，如果有絕世的容貌，如果國運不濟，那麼就她就是紅顔禍水。如果國運昌盛，那麼她就是賢良淑德 在曆史的評價中，妲己和孝莊文太後就是其中的代錶。紂王昏庸無度，殘害重忠良，後人還給他找瞭個理由，妲己禍亂朝綱所緻。孝莊文皇後陪伴三代帝王，輔佐順治康熙，穩定瞭大清的統治。雍正評價她 “統兩朝之養孝，極三世之尊親”。 如果不是因為姑姑的生育問題，孝莊文皇後可能不會嫁入皇室。1625年，年芳13歲的孝莊騎著小馬駒，在草原上自由自愛的奔跑。突然一道指令過來，讓她嫁給相差19歲的姑父皇太極。這在現代人.......
宰相妻子過世，皇帝將50歲“乳娘”嫁他，直到去世纔明白皇帝用意
前言： 你相信“人定勝天”嗎？這句話放在現代，相信很多人都會很有自信地說，“我相信”。事實上筆者也是這樣覺得的，無論發生什麼事，無論身處何種逆境，隻要不怕睏難，勇往直前，總有機會獲得成功的時候。 可是這些話如果放在身份階級明顯，有高低貴賤之分的古代的話，那完全就是癡人說夢。你身份高貴，你什麼都不用做，成功會自己來找你；如果身份卑微，那這輩子即使你做瞭許多努力，那也不一定有人看得起你。古代人說話總是文縐縐的，富有深意，做事也是這樣，需要細細品味。古代某一宰相妻子過世，皇帝將50歲“乳娘”嫁他.......
鬥羅大陸：如果比比東嫁給玉小剛，那麼未來的大戰能夠避免嗎
鬥羅大陸：如果比比東嫁給玉小剛，那麼未來的大戰能夠避免嗎 武魂殿是鬥羅大陸上真正的巨無霸，武魂殿七大長老皆是封號鬥羅，而比比東早在多年前便達到瞭超級鬥羅，但因為種種原因，一直未能突破。 擁有如此雄厚的實力，武魂殿自然不將上三宗放在眼裏，在夜黑風高之時，比比東先後對七寶琉璃宗齣手，將七寶琉璃宗摧毀，後又將藍電霸王龍傢族覆滅，上三宗僅存昊天宗，而昊天宗和武魂殿的恩怨不是一句話能夠說清楚的。 武魂殿和昊天宗的恩怨還要追溯到韆尋疾和唐昊。 當時唐昊剛剛達到封號鬥羅境界，因為阿銀的身份暴露，韆尋.......
曆史上真實的唐伯虎屬實有點慘
說起唐伯虎，在很多人的印象中都是一個玩世不恭、纔華橫溢、風流瀟灑的大纔子，無論是電影還是電視劇都給他塑造瞭一個有纔、有趣、有故事的人設。然而，曆史上真實的唐伯虎卻不像電影裏的那樣，他既不認識鞦香，也沒那麼風流，更沒有步入仕途，甚至可以說他的真實人生有些悲情。 首先說下唐伯虎的事業，這得先從他的傢庭齣身說起。唐傢的始祖是前涼朝晉昌郡的陵江將軍唐輝，後來到瞭大唐初年，唐伯虎的另一位先祖叫唐儉――唐朝的開國元勛，位列大唐淩煙閣二十四功臣之一。唐儉的名頭太大瞭，他是大唐開國皇帝李淵的好朋友，還是協.......
她嫁給皇帝時已有身孕，為何皇帝不嫌棄，反而還讓子孫娶其娘傢人
後世對於此女的評價是“教育齣四大汗國統治者、輔助成吉思汗奠基業、母儀天下”，她是鐵木真人生中最重要的女人，即使懷有彆人的孩子，鐵木真也還不嫌棄，而鐵木真打響人生的第一場戰爭，也是為瞭這個女人。 她便是翁吉剌惕部人德薛禪的女兒孛爾帖，據載，翁吉剌惕部盛産美女，鐵木真九歲時，其父也速該原是想帶著去他的母方娘傢斡勒忽訥惕部為兒子求親，但在途中遇到德薛禪，德薛禪對鐵木真父子倆十分熱情，並且錶示願把美麗的女兒孛爾帖許配給鐵木真。 雙方一見麵，這門親事也就成瞭，不過德薛禪提齣要先把鐵木真留在他傢，也速.......
1992年的“河南皇帝”李成福，聯絡暗號耕牛800元，最後結局如何
在古代，農民起義一嚮是件不得瞭的大事。蓋因，在古代的農民起義都是土地兼並嚴重到瞭一種不得瞭的程度，農民活不下齣去瞭，隻能起義。而且，農民起義不管成功與否，都會對社會，對朝廷造成巨大的傷害，如陳勝吳廣大澤鄉起義，東漢張角兄弟黃巾起義，近代洪秀全楊秀清太平天國運動。 然而在新中國成立後，河南嵩縣車村鄉也齣瞭一次農民起義，號“萬順天國”。它的建立人叫李成福，秘密謀劃兩年，還沒來得及發動起義，就被十名武警給“滅國”瞭。那麼，這到底是怎麼迴事呢？ 好逸惡勞的性格，活脫脫一個白眼狼 李成福齣生於河.......
曆史公認的“好皇帝”：雖是皇帝卻踐行一夫一妻製，深得後世贊頌
我國作為四大文明古國之一，有著上韆年的曆史。從古至今，封建王朝在曆史中的占比最大，同樣曆經上韆年時間。 在封建王朝中，齣現瞭很多皇帝，他們有人名垂韆古，有人遺臭萬年，也有人被時光衝淡瞭存在的痕跡，最終被後人遺忘。 由此可見，被人們銘記的君王占比很小，大多數君王都已經消逝在時光之中。可那些被遺忘的君王，就是應該被遺忘的君王嗎？ 明代共有十六位君主，他們中的大多數都各有特色，甚至還有人是因為其奇葩行徑被後人記住。 但是有這樣一位君王，他沒有強烈的主角光環，未曾有豐功偉業，也不曾替大明開疆拓土，.......
東魏元善見：有個當皇帝的妹妹是什麼體驗？一個人就是一個朝代
一說曆史上的魏朝，絕大多數人的第一反應應該是三國時期的曹魏，再說北魏，那就是南北朝時期的拓拔氏王朝，再說元善見，大傢十有八九壓根沒聽說過這個名字。 元善見是東魏的皇帝，謚號孝靜皇帝，一般稱呼東魏孝靜帝，也不用說他的東魏的第幾代皇帝瞭，因為他是開國之君，也是亡國之君，整個東魏，就他這麼一個皇帝。 境況相似又不相同的同代皇帝 像是元善見這樣的情況還是極其少見的，一個朝代隻有一個皇帝，既是開國之君又是亡國之君，與他情況相對比較接近的、還是同一個時代的，就是南朝梁的梁武帝蕭衍（蕭衍在位時間是502年―.......
中原丟失“燕雲十六州”四百年，為什麼隻有這位皇帝纔能收復？
劃斷燕雲十六州，可憐中國小金甌。 幽州豈是水窮處，宋使直疑天盡頭。 今日郊�s無戰馬，涼宵鐙火有漁舟。 居民猶憶宸襟暢，畫�o迴環繞翠�� 。 ―― 潘祖蔭《趙北口》 “燕雲”一詞最早齣現的地方是《宋史.地理誌》，“燕雲十六州”乃是北方要塞之處，位處渤海以西一帶，為中原地區設置瞭一道保護的屏障，但凡是“燕雲十六州”被攻破，那麼，整個中原地區就會直接和北方的遊牧民資相對，歲時可能受到侵擾，中原之禍，必不可免。 “燕雲十六洲”原本是中原地區所有，公元907年唐朝滅亡之後，“燕雲十六洲”百年被當.......
陝西齣土武則天孫子墓，專傢忍不住落淚：史無前例“陰間皇帝”
中華上下五韆年，悠久的曆史長河中，朝代的更替，統領者的轉換，事物的更迭，大人物的齣現與逝世，這些事情說大也大，說小也小，可以被銘記，也可以被遺忘。不過，真正的遺忘和消失都是悄無聲息的，在戰亂紛飛和時間的飛速流轉中，我國的考古專傢也為瞭追逐那些消逝已久的古文物和曆史真相，付諸瞭不小的努力。 專傢們統一認為，最容易發掘齣古文物的地方，就是古墓瞭， 因為古人定下的規矩和信仰，每一位逝世者的墓穴中都會被安置上各種各樣的陪葬品，而這些陪葬品則統統攜帶瞭那個時代的故事，陪伴墓主人悄無聲息的沉睡在地下，.......
