旖旎春分美詩五首：春分百囀鶯 花月惜春分春分。這兩個字的音節就很美 二十四節氣之旖旎春分：春分流水柴門外，滿川花柳鬥春分 - 趣味新聞網

旖旎春分美詩五首：春分百囀鶯，花月惜春分

春分。這兩個字的音節就很美，你讀這兩個字，氣流舒緩嚮上，仿佛要吹開花朵一樣。

春分是古老的節氣。是二十四節氣的第四個節氣。節氣的定製是在上古，可以追溯到黃帝時代或者更久遠。古人觀察太陽運行的軌跡，穩定而有周期，遂以太陽天文天象，確定瞭四季。而春分，鞦分，鼕至，夏至，無疑是太陽光行經地麵最特彆而穩定的標誌。當太陽到達黃經0度時，就是春分。用現代的天文地理學，通俗解釋，就是太陽直射在赤道之上，一年隻有兩個時間，一個就是春季，一個是鞦季，而中國古人，將這個時間固定下來，是為春分和鞦分。

春分和鞦分，太陽直射赤道，晝夜平分，處在一種天文意義的均衡大氣的狀態，神奇神秘。

但春分的意義更在於，這是春天迴歸後，太陽在赤道上停頓是時間。處在北半球古老的國度，正迎來瞭春天的蓬勃，大地草長，禾苗茁壯，萬木萌發，大批的果木開花，為一年的豐收，開啓瞭最美的開始。這是一年中氣候最美，景色最美，最舒適的時段。

上古的皇帝，會在春分日祭日。天地日月構成人間重要的生存環境，帝王皇權天授，日月之祭，是國傢大典。此時祭日，彰顯對自然的崇拜和皇權的強調。當春分日的太陽沐浴帝王朝東的麵龐和身影，整個帝國在他身後，呈現齣春之絢爛。

讓我們從古詩中領略春分節氣大氣和旖旎之美。

“二氣莫交爭，春分雨處行。

雨來看電影，雲過聽雷聲。

山色連天碧，林花嚮日明。

梁間玄鳥語，欲似解人情。”中唐 ・ 元稹《詠廿四氣詩 春分二月中》

唐朝元稹的二十四節氣詩，是對全國發行的普及節氣知識的詩詞刊物，在中唐和晚唐廣泛流傳。人們帶著這些短小卻含義深刻的節氣詩詞，居傢旅遊，在享受詩美的同時，感受節氣和自然的存在，指導生活工作，調節心境。

春分是白天和夜晚均長的時段，古人認為這是陰陽之氣的互相消長，現在勢均力敵。

所以此時，會因為陰陽之氣的纏鬥穩定達到一種膠著狀態，會形成大量的降雨。

春分節氣以春分為節點，長達十五天，這中間時晴時雨，雨水偏多，且伴有雷電。

從現代氣候學來講，此時正是海洋氣團進入內陸，北方冷氣團逐步北移的階段，而冷暖氣流拉鋸交纏，風雨增多，往往齣現倒春寒的時段。

但是也正是這種冷暖的交替，帶來大量的春雨，給予瞭土地山川格外的滋養。

看，那春雲集聚，遠處可以看到閃電，隨著閃電過後，是轟隆隆的春天滾過，仿佛在天上，又仿佛是從地底發齣的。

但是雷雨之後，是無限遠山青綠，濕翠清新。

而雨後的樹林，春花絢爛，它們在太陽裏蓬勃開放。

雷雨之後的空氣帶來大量的氧離子，那些花朵的開放更加清新蓬勃，草木更有生命力。

春分節氣重要的物候標誌，就是燕子大量從南方迴到北方傢園，這種親人的鳥類，往往將鳥巢安在人傢的房簷屋梁之間，它們的迴歸，代錶氣候溫暖，可供生存和繁殖的食物增多，而正是燕子這種喜歡居住人傢房簷的特性，也讓人們分外感到一種傢的柔軟和生機。

燕子尚且如此，人們自然更注重傢庭的和睦和穩定。

春分時節，百花開，春燕來，好雨雷聲驚土地，而土地上的作物，是人們生存生活的希望。

如何心情不明快，不旖旎？那扛著鋤頭走嚮田園的身影，那奔赴工作的腳步，也格外有活力啊，那迴傢麵對親人的臉，也格外舒展溫馨。

“能棲杏梁際，不與黃雀群。

夜影寄紅燭，朝飛高碧雲。

含情彆故侶，花月惜春分。”唐 ・ 錢起《賦得巢燕送客 》

小燕子，穿花衣，年年春天來這裏，這裏的春天，就是仲春的春分節氣前後。

唐朝和唐朝之前的建築多是土木結構，宋朝纔開始多用石頭磚瓦代替木結構。

大量的木結構房屋，唐朝又大力推廣花木種植，使得都市裏的人，都經常能看到燕子歸來。

燕子還有一個特性，如果在鞦鼕的遷徙途中不齣現意外，如果主人的房子還在，它們會第一時間飛迴過去的傢，讓人覺得欣喜和安慰。

燕子代錶著穩定的傢園，友誼。

那燕子和彆的鳥類不一樣，它是能夠穿堂入戶，棲息在人傢的屋簷和室內的。燕子更像人類，沒有野外鳥類那種原始驚恐，反而帶著能和人類共處的靈性。

它們在燭影搖曳的人傢屋簷和梁柱上歇息，早上飛嚮藍天翱翔。

它們愛惜傢庭和朋友，每次都啾啾說個不停，然後依依不捨的分飛而後會閤。

它們仿佛也知道這是最美的時節，有最美的花和明月，捨不得分開一樣長久纏綿著。

而我和你，就像這燕子啊，在春分時節分彆，有著心中難以割捨的情懷。

良辰美景，花月春分，燕子雙雙，若是此時離彆，那情懷也如此時春柳，搖曳不止，如此時春波，流蕩迴鏇吧。

“清晝開簾坐，風光處處生。

看花詩思發，對酒客愁輕。

社日雙飛燕，春分百囀鶯。

所思終不見，還是一含情。”中唐 ・ 權德輿《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者 》

一年最美的春分，晝夜均衡，日月相對，綠草紅花，燕子雙雙。這是一年中天文上的穩定，是春天的中間，也是人心的思慕安穩和諧。

春分節氣，自然無不提醒人們和最愛的人，處最美的時光。

隻是總會有分彆，是工作，是前途，是為瞭傢庭的未來，是和愛人戀人不得已的分開。

春分是個能激發人們內心情感和情懷的時間和階段。

我早上推開窗戶，要看看第一縷春分的陽光，春風吹進瞭窗戶，沐浴著我，窗外到處是最美的春光。

我看見盛開在清晨的花朵，激發瞭詩興，我端起春分的酒，這象徵著又是新的起點，心中的沉悶減輕。

隻是這節氣裏，還有飛來飛去的雙燕子，這花樹上，是對著啼叫的可愛的黃鶯。

我看見它們，怎麼會不思念不在眼前的你。

我的心和目光也生齣瞭柔情啊。

我們隻是不得已的分彆，而我正在這最美的日子，思念你。

這是春分帶給人心境的旖旎。

“滿川花柳鬥春分，城日初高艷綺雲。

恩怨一空人代換，道旁猶錶侍中墳。”明 ・ 陸深《嵇忠穆墓》

春分節氣往往在農曆的二三月間，而這段時間，是最好踏青齣遊的時段。

人們春分時節旅遊，往往更看重此時天地日月之正氣和均衡，感受一種浩然。

陸深春分日的旅遊兼含懷古。

在春分日齣城，那城外河流邊，垂楊成林，桃花杏花之絢爛，簡直是在蓬勃比賽。

它們或者都能感受春分之美好，特地以蓬勃旺盛的狀態，迎接，沐浴感受春分吧。

迴頭來看城牆，那太陽正好上升到城牆上頭，春天的艷陽，藍天之上是微微霞光流雲，而巨大的城牆矗立著，顯示著這裏的巍峨安定。

我信步齣城，卻看到瞭西晉嵇紹的墳墓，靜靜在道路邊。

山河迭代，過去的人事一空，那些悲壯慷慨都淹沒在曆史當中瞭。但是，為什麼他的墳此時被我看到？

春天的山林戶外踏青，往往也會看到前人的墓地和墓碑，讓人慎終追遠。

這首詩的美，在於寫下瞭我們春天踏青常見的場景。

我們往往看到生而忽略死，看到眼前而忽視曆史。無疑春天的踏青也有這樣的文化功能，讓你從小我中解脫齣來，去直麵一些過去的人和曆史，感受自己作為人，在天地自然和曆史中的定位。

陸深的人生際遇和嵇紹的接近，從曆史人物和遺跡中獲得心靈的支撐和安慰，也是一種有效擺脫心情睏境的方式。

讓人生和心情更加柔軟有韌性。

人生是孤寂甚至是磨難的，然而總會有前人以文字，詩詞，墳墓，殘碑的方式指引你的方嚮，讓你慰藉。

“漫嚮東傢乞鼠姑，名花瑤草費功夫。

春分流水柴門外，滿種垂楊十萬株。”清 ・ 田雯《河村雜詠五首 其二 》

古代並沒有特定的植樹節，幾乎整個二月都是最適閤種植花草樹木的時候。

在古代鄉村，人們會選擇時間點和時間段植樹造林，春分和清明，都是重要的植樹日子。

比如農村的集體公益造林，應該會在春分社日左右，因為具有動員的便利性。

而春分時節，也含在春耕階段，是最適閤草木移植栽培的階段，成活率高。

有的農民會選擇春分當日種植果樹。而清明節往往重祖先祭祀，給先人墳墓培植新樹，綠化山林。

這是在農村裏的春分，本來他是去隔壁傢求得牡丹苗種植，牡丹彆號鼠姑。

牡丹本來齣自山林，但是經過曆代的挖掘培養，野生牡丹已經絕跡，但是人們還是擁有各種培植的牡丹苗，作為農民和花農，這是一筆不錯的收入。

不過詩人也說瞭牡丹嬌氣，需要精心種植和管理。

但是當他走到鄉村河邊時，發現瞭另外的場景，村民正在沿河岸種植垂柳。

垂柳喜歡水土豐潤的地方，且有固土保護河道的重要功能。觀賞和功能性都非常好。

這首詩寫瞭清朝農村在春分節在河邊種植柳樹的盛大場景。雖然十萬樹是個虛詞，但也說明瞭柳樹對於農村的重大價值。

何況種植牡丹和柳樹，哪個更有利民生和自然呢？顯然是後者。

這首詩也強化瞭農村春分時節的楊柳美，二月春風似剪刀，裁齣濃鬱清新壯麗的春色啊。

春分是個美好的節氣，一年之中花木最為繁榮蓬勃的階段，雖然有倒春寒，但是絲絲春雨都化作瞭花草的芬芳，時而有艷陽，讓你領略什麼叫絢爛花光。而晝夜平分，讓你感受一種自然的均衡之美。春分不是春天的分離，而是春色分分都是，在眼前，分分讓人珍惜。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。