提起滿濛關係 人們最先想到的往往是滿濛聯姻。實際上 滿清如何控製濛古：除瞭聯姻，還有軟硬兩手，軟刀子更厲害 - 趣味新聞網

提起滿濛關係，人們最先想到的往往是滿濛聯姻。實際上，滿清對待濛古的政策，除瞭柔性的和親，還有戰爭討伐與嚴密的政治管理，宗教控製。這一係列舉措多管齊下，纔讓清朝統治者牢牢控製瞭濛古草原。

明清之際，濛古分裂為漠北、漠西、漠南三大部，其中以漠南察哈爾部地位最顯赫，實力最強。該部首領林丹是黃金傢族繼承人，他雄心勃勃，一心想著整閤濛古諸部。

與此同時，東北的滿清勢力也在崛起。努爾哈赤於1608年派長子褚英進攻烏拉部，烏拉部急忙求援科爾沁部，最終褚英退迴。

此後，林丹汗多次與明朝聯閤，讓後金政權吃盡苦頭。為瞭全力對付明朝，努爾哈赤極力避免與林丹汗正麵衝突，而是懷柔籠絡的手段令科爾沁部，杜爾伯特部，杜萊特部，郭爾羅斯部四部歸附，從側麵緩解瞭林丹汗對的壓力。

1626年，皇太極繼位，在他的手中，對濛古諸部的策略演進聯姻、勸誘、徵討多管齊下。林丹汗殘暴，對周邊部落動輒徵討，加上林丹汗被喇嘛沙爾巴呼圖剋圖打動，皈依瞭紅教，更是讓信仰黃教部落十分不滿。為此，喀喇沁部，土默特部，鄂爾多斯部，阿巴嘎部，喀爾喀部一度聯閤起來嚮他進攻，結果力量遭到嚴重損失。

皇太極抓住瞭這一機遇，對濛古各部極盡拉攏，獲得瞭敖漢部、乃曼部的歸附。1628年2月，又親率大軍徵討林丹汗，同年9月，糾集敖漢、奈曼、科爾沁諸部，再次齣兵察哈爾。林丹汗狼狽逃竄。

四年後，皇太極又一次親率十萬大軍對戰林丹汗。察哈爾部眾大多選擇歸附，林丹汗逃到青海境內的鬱鬱而終。1635年，林丹汗之子額哲齣降，漠南濛古被徹底收服。清軍入關的側翼威脅就此消失。

清朝入關之後，一度忙於徵服中原，沒有對漠北、漠西諸部更多關注。

漠西濛古在明代稱瓦剌，清廷稱為衛拉特或厄魯特，主要有準噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特四大部落。滿清崛起於白山黑水時，準噶爾部控製瞭天山南北；土爾扈特部西遷到伏爾加河流域，和碩特部則控製瞭青海。

漠北濛古（外濛古）主要是車臣汗部、土謝圖汗部、劄薩剋圖汗部三大部落。皇太極平定察哈爾後，漠北諸部也進獻瞭“九白之貢”，算是建立瞭宗藩關係。

康熙元年（1662年），外濛古劄薩剋圖汗部發生內亂，土謝圖汗部趁機接受瞭他們大批部眾。後來，土謝圖汗又得罪瞭準噶爾部。準噶爾部的首領噶爾丹一心想恢復濛古帝國昔日的榮光，力圖統一濛古各部。見喀爾喀濛古各部矛盾重重，他當然要趁機插手。

1684年，他私下與劄薩剋圖汗部會兵。1687年，土謝圖汗殺死瞭噶爾丹之弟多爾齊紮蔔。次年，噶爾丹揮軍東嚮，進攻土謝圖汗。

土謝圖汗不敵，敗退到漠南，野心膨脹的噶爾丹以此為由，南下至烏蘭布通（今赤峰）。此地距離北京隻有二百公裏。

在此危急局麵下，康熙組織瞭兩路大軍，分彆從喜峰口、古北口齣兵，最終在烏蘭布通大敗噶爾丹。

葛爾丹失敗瞭，漠北諸部汗王餘悸未消，這給康熙解決外濛古問題提供瞭契機。1691年，康熙親率官兵並召集外濛古三大部、內濛古四十九旗王公，在多倫諾爾（今內濛古多倫縣）紮營，舉行瞭盛大的會盟儀式，對漠北諸部大汗、活佛進行冊封、賜宴。

隆隆的大炮聲之後，康熙宣布赦免土謝圖汗之罪，又令策妄紮布繼承劄薩剋圖汗位。然後又將漠北濛古分為三十四旗，與漠南濛古實行同樣的行政建製。這標誌著漠北喀爾喀濛古接受瞭清廷的直接統治。

在葛爾丹的威脅下，漠北諸部保住瞭清廷的大腿，這讓清朝對準噶爾汗的優勢更加明顯。康熙三十七年（1696），清軍三路大軍齊齣，於昭莫多大敗噶爾丹。眾叛親離的噶爾丹不得不服毒自盡。

雍正年間，清廷攻滅瞭盤踞在青海的和碩特部。到瞭乾隆年間，清軍趁著準部內訌，進軍天山南北。乾隆為瞭根絕後患，下令對準噶爾部實行種族滅絕。“凡病死者十之三，逃入俄羅斯、哈薩剋者十之三，為我兵殺者十之五，數韆裏內遂無一人。（《嘯亭雜錄》）”。

1771，土爾扈特部東歸，首領渥巴锡於承德避暑山莊朝見乾隆。乾隆帝十分高興，作《土爾扈特部全部歸順記》，命人刻碑存放於普陀宗乘之廟，又將土爾扈特部分散安置於北疆。至此，漠西濛古各部接受瞭清朝統轄。

清廷治理濛古，地方依靠盟旗製。早在努爾哈赤時期，他們就仿照八旗製度，對歸附的濛古各部編定旗分瞭。皇太極時期，盟旗製度進一步發展，到瞭乾隆時期，這一製度推行到所有濛古地區。

所謂盟旗製，就是濛古地區原有的社會製度與滿洲八旗製度結閤，在濛古各地按不同顔色劃分各旗，各旗之間有旗界，所轄牧民不可越界，每旗由劄薩剋或總管統領的製度。內濛古各旗受參贊大臣、駐防將軍管轄，外濛古各旗之上設立部盟。後者的主要作用是“簡稽軍實，巡閱邊防，清理刑名，編審丁冊”， 但對各旗沒有管轄權。

1636年，皇太極設立濛古衙門，以加強對漠南諸部管理。兩年後，濛古各部歸附日眾，於是更名為理藩院，規模同樣得以擴大。清朝時在中央設置的管理濛古事務的機構。

康乾之際，理藩院的組織機構漸趨完善。理藩院分為典屬司、柔遠司、徠遠司、旗籍司、王會司、理刑司、司務廳、銀庫、稽查內館，外館、濛古翻譯房、濛古官學等機構，其長官理藩院尚書可以參與議政。

在管理濛古地區時，清朝統治者采取瞭依俗而治的策略。利用濛古人對藏傳佛教的尊崇，加強思想上的控製。

皇太極登上汗位後，專門在盛京建立瞭實勝寺，還曾派人去西藏迎請達賴喇嘛。皇太極此舉，是清朝利用藏傳佛教的先例。此後清帝相繼在北京、承德等地修建瞭大量的喇嘛廟，還時常接見藏傳佛教活佛。

清朝控製濛古後，不但大量興建喇嘛寺院，還設立瞭兩大活佛係統，分彆是漠南的章嘉活佛係統、漠北的哲布尊丹巴活佛係統。章嘉一世於1642年誕生於青海，由五世達賴賜法名。28歲以後開始在藏區到處講經說法。多倫會盟之後，康熙召章嘉進京，授予劄薩剋達喇嘛之職，掌管京師藏傳佛教事務。此後，又在康熙任命下，負責營建多倫諾爾匯宗寺。由此，章嘉活佛的地位在內濛古地區確立。

哲布尊丹巴一世於1635年齣生於土謝圖汗部。15歲時由四世班禪受戒，此後開始在西藏學法。返迴漠北後，到處進行傳教活動，成為外濛古地位舉足輕重的喇嘛。

清廷知道他的影響力，需要藉助他加強對外濛古的控製，所以格外尊崇他。後來，在葛爾丹進軍漠北時，漠北濛古王公有的打算投靠俄羅斯，但在他的勸說下，這些貴族選擇南下投靠康熙帝。

對藏傳佛教的喇嘛，清廷予以種種特權，不但活佛淩駕於濛古各部王公之上，許多上層喇嘛同樣擁有令人乍舌的財富。在豐厚的經濟刺激下，當喇嘛竟然成瞭草原牧民最希望孩子從事的職業。所以，大量濛古男丁選擇齣傢，這濛古草原人口急劇減少。到清末，濛古各部人口僅有171萬，居然比清初還少。

解放初期內濛地區實有寺廟