賈政 字存周 修身、齊傢、治國、平天下丨探析《紅樓夢》中賈政的儒傢思想觀 - 趣味新聞網

賈政，字存周，賈母偏愛的次子，榮國府的當傢人，是《紅樓夢》主人公賈寶玉的父親，不管是從其身份還是與主要人物的關係來說，地位都極為重要。

“儒傢思想”

作為我國的傳統思想，幾韆年來，其所倡導的理念對中華民族的發展産生瞭深刻的影響，影響瞭一代又一代的士人。

從賈政這一人物形象來說，他在書中是十分重要的。雖然《紅樓夢》著墨大多在眾多女子身上，但其本身是一部現實主義巨著，所以它仍然構建瞭一個現實的環境。

真實地描寫瞭一個君權父權體係下的皇權專製的社會，而賈政便是這個君權父權體係中的核心人物，由於賈府是當時整個社會的縮影，所以賈政無疑是賈府乃至當時社會的一個正麵代言人。

賈政從小受賈母教育，熟讀四書五經，教以禮義廉恥，中國傳統文化對其産生的熏陶十分明顯。

在他的思想觀念裏，積澱瞭厚重的儒傢文化的價值觀念和道德情操。通過分析賈政在《紅樓夢》中的一言一行，能夠反映齣他所踐行的儒傢思想觀。

而賈政的儒傢思想觀具體體現在哪些方麵呢？

一、忠君的賢者情操

在中國傳統的封建社會，君權具有絕對的權力。而在儒傢思想的教化下，引導世人做聖賢之人。

所謂聖賢者，便是忠君愛國，有禮義廉恥，能夠對國傢社稷作齣貢獻的人，

而賈政一直努力朝著這條道路前進。

1、事君以忠

在《紅樓夢》第十八迴

“皇恩重元妃省父母”

中賈政說的話便是最好的體現。賈政曰：

“且今上啓天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，臣子豈能得報於萬一。

惟朝乾夕惕、勤勉謹慎忠於厥職外，願我君萬壽韆鞦，乃天下蒼生之同幸也”。賈政的忠心，通過他說的這段話錶現得淋灕盡緻，肝腦塗地，隻為盡忠心。

2、盡忠職責

《論語・八佾篇》記載：君使臣以禮，臣事君以忠。

孔子認為，拿君主的俸祿就要為君主擔憂，重視民生，關愛民眾，盡心竭力地為君主辦事，而賈政也是一直踐行著他的忠君道路。

賈政在其從政生涯中曾擔任過工部郎中、江西糧道等職位，也曾派到省裏督察學政。

在任職期間一直兢兢業業，盡職盡守，一次

“河南一帶決堤，淹沒瞭幾府州縣”

，賈政從十月直到鼕季，天天有事加班，常在衙門裏，連傢都不迴。可見，賈政真正做到瞭事君以忠。

他用自己的實際行動來錶達對君主的忠心，在當時社會，便是他對自己入仕的要求，他要求自己要像儒傢學說所倡導的那樣，做一個真正的賢者。

二、傢庭倫理觀

從古至今，人們對於傢庭是非常看重的。儒傢學說中所倡導的傢庭倫理觀是

“夫義婦順”、“父慈子孝”、“兄友弟恭”

。在《紅樓夢》中賈政便是一個忠實地遵守者。

1、侍母以孝

俗話說的好：“百善孝為先”。孝道是儒傢倡導的重要思想，孔子說：“是故仁人之事親也如事天，事天如事親，此謂孝子成身”。

意思便是說：仁者的人侍奉父母如同侍奉天一樣，侍奉天就如同侍奉父母一樣，這就是所說的孝子成就自身。

而且孝不是隨禮而行的，必須有禮法的約定，依禮而行，不依禮而行就屬於不孝。

賈政在《紅樓夢》中就是以一個十足的孝子身份齣現的，對賈母發自內心地“敬”，這是一種發自內心以及對於倫理道德的十足的敬畏，而不僅僅體現在“供養”之上。

在其母親麵前，賈政溫良有禮，聽從母親的話，對其要求的事事都上心。一次因兒子賈寶玉不聽話將他痛打瞭一頓，賈母極其寵愛孫子而極不高興，賈政見此在賈母麵前不敢多言，自責自己教育不好，苦苦叩求認罪。

而在儒傢思想中衍生齣來的孝道中，守喪是孝道的延續。賈母死後賈政以錶自己的誠敬之心按禮守喪三年，一切活動都要免除，並卸官待在傢中。送殯那天清晨，

“到瞭辰初發引，賈政居長，衰麻哭泣，極盡孝子之禮”

。

待喪禮結束在傢守喪期間嚴格按父母去世時的禮儀行事。與來人談話，也隻是粗衣麻布坐在地上。

2、“望子成龍”

賈政作為榮國府的當傢人，身上擔負著傢族的榮辱興衰。對於榮國府未來的發展，是賈政一直擔心的事情。

因此，他對自己的兒子賈寶玉也是十分嚴格的，希望兒子以後走上仕途，延續傢族的發展。賈政時常督促兒子寶玉要勤讀書，多用功，多讀四書五經，要上進。

雖然在平時賈政給寶玉的形象是一個嚴父的形象，但是就是在這種嚴厲中顯示瞭一個父親對孩子的殷切期盼，以及對傢族命運的擔憂之情。

三、“仁”的踐行者

仁，作為儒傢思想的核心，是一切美好的道德修養和高尚品質的總和。孔子要求人們要講求“仁”，仁可以使人達到一個很高的境界，同時品格比一個人的能力更為重要。

以政為德

儒傢主張治理百姓應當用德行來服眾，不應當以法或者用刑。孔子認為

“為政以德”

。作為官員首要注意的是自己的德行。

儒傢文化的一個突齣特點就是注重人的道德修養，特彆是追求士大夫階層所謂

“修身、齊傢、治國、平天下”

的完美人格。賈政作為朝廷官員，便十分重視自己在這方麵的素養。

賈政清廉為官，潔身自好，在外地做官的時候不接受賄賂。賈政到江西當糧道

“便查盤各屬州縣糧米倉庫……便與幕賓商議，齣示嚴禁”

，防止該州縣摺收糧米、勒索鄉人的這些弊端再次發生。

並諭

“一經查齣，必定詳參揭報”

，隻想一心做一個好官。

四、“讀書入仕”的價值觀念

通過讀書入仕成為士大夫官員，可以說是自漢代以來形成的重要的中國文化傳統，是獲取功名的首選之路，是提升傢族地位的基本途徑。

儒傢的培養目標不是簡單地教授文化知識，而是要培養能夠從政、能夠輔佐君主或諸侯的人，也就是說是培養治國安邦人纔。

儒傢並不反對追求官祿，但追求官祿的目標是“行仁政，福百姓”。

育子理念

賈政始終堅守

“學而優則仕”

，他也是這麼做的。而且在他大兒子賈珠去世後，更是把所有的期望放在瞭寶玉的身上。

一直要求寶玉讀四書五經，勤勉學習，走仕途的道路，將來可以謀取官職，以延續賈府延續昌盛的可能，為榮國府增色，為祖宗添光。

賈政曾對寶玉說：“隻是先把《四書》一氣講明背熟是最要緊的”。他專門抽齣時間用來檢測寶玉平時學習的內容。

此外，賈政對寶玉在人品上、道德修養上要求極高極嚴，立業之前先成人，對寶玉在思想道德方麵的教育也頗多。

五、奉行儒傢“中庸之道”的處世原則

作為儒傢思想的重要組成部分――中庸之道，孔子認為這是最高美德，它告訴人們，凡事都會有一個度。

需要把握好分寸，充分瞭解和考慮事物發展的多個方麵，而不應該偏於其中的任何一方麵，使各個方麵達到一個平衡。中庸的主旨在於人性的修養，尤其在處理人際關係時更應如此。

處事周全

在日常的為人處世上麵，賈政做得很是周全，在處理人際關係上麵也很圓滑。一次臨安伯請吃飯，不是什麼大事，不過是新得瞭幾個戲子，邀請賈政前去，當賈赦問：

“明兒二老爺去不去？”賈政道：“承他親熱，怎麼好不去的”

。

而後來賈政剛好縣衙有事無暇分身，他便讓兒子寶玉前去代其赴宴，由此可以看齣賈政處事比較周全。

不諳世情

賈政深受儒傢文化的教化，在儒傢文化多年的熏陶下，對比當時社會其他人而言他是極其不錯的，品行端正、為官正直、扶危濟睏、禮賢下士。

但是他不諳世情，無法約束自己身邊的人，自己雖然嚴格按照禮法，但自己身邊的人把他拉入瞭無底的深淵。

在外放任上，他的手下貪贓枉法，把他的名聲搞得很差。盡管他經常對自己的傢族成員提齣嚴格要求，但始終沒有對傢族徹底地整治，被傢族中賈璉等人連纍，最終導緻賈府抄傢。

賈政是深受儒傢思想影響的人，他時刻踐行著儒傢思想，但同時也具有局限性，給他自身也帶來瞭悲劇。

結語

賈政的性格真實、立體地體現在《紅樓夢》中，體現齣瞭在一定環境中成長起來的真實特性。

他既是傳統父親，又實現瞭一定的超越；既是傳統士大夫，又有著多麵性的特徵；同時他還包含著強烈的悲劇意蘊，體現齣儒學自身存在的一定矛盾性，帶給人們很深的思考。