讓我們通過一首唐詩 簡要瞭解甘肅。翁綬《橫吹麯辭・隴頭吟》：隴水潺��隴樹黃 【唐詩裏的甘肅】我從隴上行 徵人盡思鄉 - 趣味新聞網

讓我們通過一首唐詩，簡要瞭解甘肅。

翁綬《橫吹麯辭・隴頭吟》：

隴水潺��隴樹黃，徵人隴上盡思鄉。

馬嘶斜日朔風急，雁過寒雲邊思長。

殘月齣林明劍戟，平沙隔水見牛羊。

橫行俱足封侯者，誰斬樓蘭獻未央。

晚唐詩人翁綬，唐懿宗鹹通六年（公元865）進士。橫吹麯本為漢代樂府，是一種馬上吹奏的軍樂，翁綬將樸實清新的古樂府，化為整齊細膩的近體詩。

隴，是高起、隆起的意思，也通“壟”，指田埂。秦漢初期，先民的政治中心是的陝西關中平原。八百裏關中，四周被高山圍攏，北方延綿的是以子午嶺為高峰的黃土高原，東方抬升起呂梁山和中條山，南方秦嶺橫跨，西方六盤山橫亙。人們看到西部的山脈如同田埂，就把這山稱之為隴山，因盤山六道纔能到頂，故後來命名“六盤山”。過隴山往西，就是甘肅，古時以西方為右，因此今天的甘肅自漢代起，先後被命名為隴西郡、隴右道。這就是甘肅被簡稱為“隴”“隴原”和“隴上”的由來。

隴山是陝北黃土高原與隴西黃土高原的界山，也是渭河與涇河的分水嶺。山呈南北走嚮，長約240公裏，東西寬40至60公裏。山分南北兩段，北段稱大隴山，也稱六盤山，山嶺高大，海拔多在2500米以上。南段稱小隴山，也稱隴頭、隴阪、關山。隴山地勢高峻，東望關中，西控隴右，漢民族在大陸要與其他文明建立聯係、增進交流，首先得嚮西翻越隴山。漢民族走過隴山，是走嚮世界的第一大步。漢代以後，隴山成為絲綢之路南北中三綫的必經之地。

中華民族走過隴山的曆程，是一場艱苦的心路曆程。我的一位朋友立軍，上大學前一直生活在平闊的華北平原，沒有見過大山。他考學到蘭州，是第一次走齣平原。火車一路嚮西，呼嘯疾馳，載著他一猛子紮入萬山叢中，他頭一迴見到大山。他後來對我講，大山撲麵而來，首先帶給他來是驚奇和震撼，接著便産生壓迫感和恐懼感，巨大的思鄉之情隨之黯然而生。於是我想，一個民族離傢遠行，在民族的心理上，也會産生這樣陌生的疏離和離彆的傷感；同時，大的環境落差，也會激發人心中湧起開拓事業的雄心。翁綬的這首《隴頭吟》，就是這種對遠行情感的詩意錶達。

插圖1：河西走廊上遺存的古陶片。攝影：陳曉斌。拍攝日期：2020年6月。

首聯“隴水潺��隴樹黃，徵人隴上盡思鄉。”

東漢《三秦記》載：“隴阪……不知高幾裏……其上有清水四注。俗歌曰：隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，肝腸斷絕。去長安韆裏，望秦川如帶。關中人上隴者，還望故鄉，悲思而歌。”隴山交通開闢後，逐漸産生瞭以思鄉為主題的隴山詩歌。最早的隴山詩，見於《詩經》。《秦風・車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。……阪有漆，隰有栗。……阪有桑，隰有楊。”詩中雖提及隴山（阪），但主題是勸人及時行樂，並未涉及離鄉之情。漢代，帝國嚮西擴張，隴山交通更為暢通，漢武帝劉徹作《朝隴首》：“朝隴首，覽西垠，雷電彘，獲白麟。”這時期，隴山纔被賦予離彆的內涵，如張衡《四愁詩》：“我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長，側身西望涕沾裳。”待到南北朝，樂府錄漢魏舊辭，成《隴頭歌辭》，隴山詩纔定型成為一種新的藝術風格，成為送彆、悲涼、思鄉的情感象徵。也從此開始，詩中的隴山擺脫瞭專指隴山的地域限製，而常常泛指廣闊的塞外和邊疆。隴山詩中所言隴山高大、隴水潺��，多半是為瞭抒情和起興，而並非實際描寫隴山。

唐代，帝國強盛，版圖擴張，人們遠徵、彆離的情形極大增多，於是隴山詩歌也大盛。如瀋�縉凇堵ね匪�》：“隴山飛落葉，隴雁度寒天。……西流入羌郡，東下嚮秦川。徵客重迴首，肝腸空自憐。”岑參《初過隴山途中，呈宇文判官》：“平明發鹹陽，暮及隴山頭。隴水不可聽，嗚咽令人愁。”這是實際描寫隴山。而同一題目的《隴頭水》詩，如盧照鄰：“隴阪高無極，徵人一望鄉”；王建：“隴水何年隴頭彆，不在山中亦嗚咽。徵人塞耳馬不行，未到隴頭聞水聲”；皎然：“隴頭心欲絕，隴水不堪聞”；羅隱：“藉問隴頭水，年年恨何事。全疑嗚咽聲，中有徵人淚。”還有王涯《隴上行》“負羽到邊州，鳴笳度隴頭。”張仲素《塞下麯》：“隴水潺��隴樹鞦，徵人到此淚雙流。”這些都是虛寫隴山，用以起興。本篇翁綬此句也是這樣，再如他的《關山月》：“裴迴漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭”、《雨雪麯》：“邊聲四閤殷河流，雨雪飛來遍隴頭”，也是如此。

頷聯“馬嘶斜日朔風急，雁過寒雲邊思長。”

詩人的鏡頭，已經離開隴山，轉而對焦隴上的河西走廊。甘肅地形狹長，猶如一柄如意，兩頭粗中間細，一頭上翹。翹起的東部，是與陝西、寜夏相接的隴東地區；與四川、陝西相接的隴南地區；與四川、青海相接的甘南地區。如意中間較粗部分是中部地區定西、白銀及省會蘭州，再往西，較細部分就是河西走廊。如意西頭，是嘉峪關和酒泉轄屬的玉門、敦煌。翁綬《橫吹麯辭・關山月》還寫到：“笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬裏鞦。”他所描寫的斜日朔風寒雲、遠戍孤烽平沙，俱是河西景象。

馬馳隴原，雁過長空，人行隴上,他們跨越隴山，或北經涇川――平涼――靜寜――會寜――靖遠一綫而去河西；或中經隴縣――張傢川――通渭――定西一綫而去河西；或南經清水――天水――甘榖――隴西――臨洮一綫而去河西。他們最終都匯聚到河西走廊。河西走廊東起烏鞘嶺，西至玉門關，南北夾在祁連山與馬鬃山、閤黎山之間，是一塊長約1000公裏，寬僅數公裏至百公裏不等的堆積平原。因位於流經蘭州的黃河段以西、兩山夾峙形如走廊，故名。

是的，這關乎中華命脈的河西走廊！河西走廊是中華民族為探索世界而伸齣的一隻強勁臂膀，是連接西域與中原文化經濟的一條主動脈，是漢文明和其他文明互輸營養的一根生命臍帶。行走在河西走廊，這裏烈日高懸，晴空少雲，氣候乾燥，風大風急。走廊實在美極瞭，無盡的祁連山頂，堆積著萬年寒雪，若你在炎熱的夏季走過，會望峰而起寒意。中間大部分，是荒涼的戈壁灘，韆年不變的風呼嘯不絕，悲壯蒼涼，似在哀嘆無數因戰爭而長眠在這裏的先民，也似在吟誦玄奘經過這裏帶嚮中原的一部部佛經。

祁連山的雪水流淌下來，流齣若水三韆，形成中國第二大內陸河黑河。黑河流經處，綠洲成蔭，瓜果飄香，空氣中彌漫著當年張騫從這裏帶入中原的西瓜、葡萄、石榴、鬍蘿蔔、鬍麻和苜蓿的清香。你將依次走過河西四鎮，先是武威（涼州），這是中國旅遊標誌馬踏飛燕的故鄉，“馬嘶斜日”，無數匹忠於主人、報效國傢的駿馬，幻化成飛馬影像；接著是金昌，這裏氣候更乾燥,盛産金屬鎳,還有安置古羅馬兵團的驪�y城；再西是張掖（甘州），天上彩虹掉落此地，化為七彩丹霞，成為地球上最美的景觀；最後是酒泉（肅州），這裏有莫高窟，有玉門關，還有夜光杯。“地若不愛酒，地應無酒泉”，祁連墨玉雕琢的夜光杯專盛美酒，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人迴？”在河西，大漠如雪，長河似酒，殘陽如血，人的一切願望一切潛能一切成就，都伴著美酒、和著殘陽，融化、流淌進這億年的洪荒之中。

頸聯“殘月齣林明劍戟，平沙隔水見牛羊。”

隴原大地上，萬古明月高懸。這片土地，有刀槍劍戟的廝殺，也有牧牛放羊的安寜。北國塞上，放牧牛羊，這是詩詞裏的常見畫麵。崔融《從軍行》：“漠漠邊塵飛眾鳥，昏昏朔氣聚群羊。”李白《鬍無人》：“塞闊牛羊散，兵休帳幕移。”甘肅的羊肉味道鮮美，這其中的秘密在於羊食用的草料。張仲素《塞下麯》：“陰磧茫茫塞草肥，桔槔烽上暮雲飛。”齊己《送人遊塞》：“雁聚河流濁，羊群磧草膻。”說的都磧草。

磧草是黃土高原和戈壁灘上生長的耐鹽堿草類。北方羊相較於南方羊，肉質肥嫩細膩，清香無膻味，除瞭羊品種不同，重要原因在於北方羊吃著冰草、紫花苜蓿、沙蔥等堿草。在這裏，還有一個牧羊十九年的人不能不提。李白《蘇武》：“蘇武在匈奴，十年持漢節。……渴飲月窟冰，飢餐天上雪。”杜甫《題鄭十八著作虔》：“賈生對�f傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。”溫庭筠《蘇武廟》：”蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷鬍天月，隴上羊歸塞草煙。”西漢天漢元年（公元前100年），中郎將蘇武奉漢武帝命持節齣使匈奴，被扣留。他曆盡艱辛，嚙雪吞氈，荒野牧羊，持節不屈不辱。到始元六年（公元前81年）纔獲釋迴漢。蘇武維護瞭祖國的尊嚴，成為隴原的脊梁和民族的楷模。

尾聯“橫行俱足封侯者，誰斬樓蘭獻未央。”

樓蘭是西域古國，未央是漢代皇宮。祖國今天的版圖是靠一代代英雄人物開拓齣來。他們是驍騎將軍李廣，盧綸《塞下麯》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”是丞相李蔡，翁綬《雨雪麯》：“一自塞垣無李蔡，何人為解北門憂。”是驃騎將軍、冠軍侯霍去病，王維《齣塞》：“玉靶角弓珠勒馬，漢傢將賜霍嫖姚。”是率五韆兵與八萬匈奴勇戰而敗的都尉李陵,耿��《隴西行》：“雪下陽關路，人稀隴戍頭。……因思李都尉，畢竟不封侯。”是定遠侯班超，張籍《送遠使》：“揚旌過隴頭，隴水嚮西流。……為問徵行將，誰封定遠侯。”等等等等。他們戰鬥的地方，有武威，張籍《隴頭行》：“隴頭路斷人不行，鬍騎夜入涼州城。漢兵處處格鬥死，一朝盡沒隴西地。”有張掖，陳子昂《還至張掖古城，聞東軍告捷，贈韋五虛已》：“屢鬥關月滿，三捷虜雲平。漢軍追北地，鬍騎走南庭。”有玉門關，員半韆《隴頭水》：“路齣金河道，山連玉塞門。……將軍獻凱入，萬裏絕河源。”等等等等。

先祖們人寒指墮，馬凍蹄裂，射雁充飢，斧冰止渴，河西、隴上、邊塞的每一寸土地，都是他們用生命換來。

最後，劉希夷《江南麯》：“君為隴西客，妾遇江南春。朝遊含靈果，夕采弄風�O。……以此江南物，持贈隴西人。空盈萬裏懷，欲贈竟無因。”塞上之塞，本指邊境要塞，後泛指邊境地區、長城內外。位於祖國西北的隴上，很大範圍與塞上重閤，所以隴上和塞上常成為同語詞。作為地理名詞的“隴上”，在詩詞中，與“江南”相對應，形成瞭富有獨特文化內涵的意象。江南代錶著濕潤、婉約、團聚，而隴上則代錶著乾燥、雄渾、離彆。

唐末無名氏《賀聖朝》：“改變容顔，消磨今古，隴頭殘月。”隴上的時空一直變化不停，不同的曆史人物，一幕幕登場，又一幕幕退場。不同的文化風物，一樣樣興盛傳播，又一樣樣衰退消亡。唯一不變的，是祁連的雪，是大漠的風，是穹頂的月，以及中華的魂。

插圖2：透過河西走廊遺存的古陶片孔洞所見。攝影：陳曉斌。拍攝日期：2020年6月。

文/特約作傢 陳曉斌