如何成為一名大藏傢？這可不容易 需得匯天時地利人和 收藏世傢——“貴潘”養成記 - 趣味新聞網

如何成為一名大藏傢？這可不容易，需得匯天時地利人和，財力、學識、眼界、審美、恒心、態度……一樣也少不得。那又怎麼成為一個收藏世傢，豈不是更難？這是自然，我們從下麵潘傢一門九代的奮鬥史，就能知道一個收藏世傢養成是多麼不易。

吳湖帆、潘靜淑臨王�Y�Y群英圖 蘇州博物館藏

平民齣圈不易――財力、學識get

蘇州潘傢，經商發傢，原是安徽歙(shè)縣的徽商，明末時在潘仲蘭帶領下遷居至蘇州。蘇州自古以來就是官僚商賈、文人畫傢的聚集之地，收藏風氣也很盛，潘傢在這經商，生活也算是富足。但講究士農工商古代，商是排在末位，要想進階上流社會、真正踏入收藏圈，必須邁過學曆這道檻，而對潘傢來說，科考之路卻有些路漫漫其修遠兮……

“新蘇州人”潘景文（1639―1706）是潘仲蘭次子，自他開始到曾孫潘冕，四代人屢上考場，考到的最好成績卻是隻是貢生。有記載乾隆二十一年，潘景文孫子潘暄67歲還進場考貢生，這是他第十三次考貢生，最終鎩羽而歸。

潘傢真正在官場起飛，是在進入蘇地百年後，由潘奕雋開始。

潘奕雋（1740―1830）是潘冕的長子，他承載瞭“全傢人的希望”，可謂壓力山大，但小潘很是爭氣，16歲補博士弟子員，19歲時便高中進士，授內閣中書，成為瞭潘氏一族科舉高中的先驅。由此開始，潘傢一路高走，打開社會地位提升的大門，奠定瞭蘇州“貴潘”傢族的基礎。乾隆三十四年至乾隆六十年潘傢科甲鼎盛，名震朝野，短短的二十六年間，兩代就齣瞭四名進士，其中一名狀元、一名探花，令人羨慕不已。

潘氏傢族通過科舉考試完成由商到仕、由寒門轉嚮富貴的轉變，曆經五代人的不懈努力，長達百餘年。

潘氏傢族一直秉持“科舉為主，經商為輔，二者迭相為用”，其創建的豐豫備荒倉、鬆鱗義莊的有留下相關記載：道光七年(1827)，潘世恩長子潘曾沂“以分授田二韆五百畝為豐豫備荒倉，專備裏中荒年平集以及諸善舉之用。”至光緒時，義田已達一萬四韆九百畝之多。 豐厚的傢産加上潘傢曆代為官的俸祿，使潘傢人輕鬆購買藏品沒有絲毫壓力，其傢族藏品數量極大。

乾隆癸醜科狀元潘世恩，官至一品的太傅及武英殿大學士。

同好一起交流――眼界get

財力和學識都上綫瞭，但作為一名閤格的藏傢，還需要卓越的眼力，在審美和品位上更是不能跑偏，在這之中，多多結交收藏名流，互通收藏心得，是快速入門的捷道。

清鬍芑孫、任熏作《吳郡真率會圖 》，蘇州市檔案館藏；畫中齣現的顧、潘兩傢以及其他圈中名傢，不時雅集於私傢園林，飲酒作詩，品評書畫，好一派詩酒風雅。

乾隆五十三年時，潘奕雋升戶部貴州司主事，仕途似乎非常光明。但此時，他卻突然辭官歸隱，迴到瞭蘇州。有大量的空餘時間，又曾在京城做官，潘奕雋很快融入瞭蘇州當地的收藏圈，並且交友廣闊，與陸、黃、毛氏等江南收藏傢有密切來往。

另外，除瞭與蘇州當地收藏界人士交往頗深，王宸、“翁劉成鐵”的書法傢翁方綱、“揚州八怪”之一的羅聘……清代的很多著名學者如王鳴盛、錢大昕、孫星衍等，也都與潘奕雋有或深或淺的交往，談書論畫、鑒賞丹青妙筆，顯然比官場中的人情周鏇有利於身心健康。

除瞭潘奕雋，不少潘傢人都是處理人際關係的一把好手。其獨子潘世璜就與王學浩以兄弟相稱，過往甚密，上海的改琦及杭州的戴熙，都是其座上常客。潘曾瑩也喜歡與畫傢交遊，鎮江的張斧、杭州的錢杜、湖州的費丹旭、常州的湯貽汾的等，都是與其同遊的夥伴。

清 惲壽平《山水花卉神品》冊之《牡丹》故宮博物院藏 而與這些藏傢、畫傢往來的過程中，不僅鑒藏知識上漲，還不時能得到一些書畫藝術品。比如嘉慶二十二年九月三日，改琦贈畫扇數張，九月五日又畫《采芝圖》相贈。

祖祖輩輩一起玩――成“貴潘”收藏世傢

潘傢作為蘇地收藏名門之一，幾代人從流散於世的真贋品遴選收藏，曆經近兩百年的薪火，不斷纍積，最終成為晚清江南地區重要的私傢收藏傢族。 潘傢收藏主要是在金石、書畫兩個方麵，以修築“滂喜齋”的古籍善本與“攀古樓”的銅器收藏聞名於世，其收藏的大盂鼎、大剋鼎更是國傢級寶藏。 下麵我們通過潘氏傢族中幾人的鑒藏情況，來窺探其收藏之盛。

潘奕雋：

潘奕雋喜愛收藏到瞭癡迷的地步，其收藏與清中期蘇州乃至整個江南地區的鑒藏風尚相同，他喜歡收藏宋元書畫、明代吳門書畫傢和清初“四王吳惲”的作品，這些都藏在他住的三鬆堂。

三鬆堂裏麵藏宋元以來名跡數百傢，後人想編錄都難以理清楚。在《書畫目》中記錄瞭潘傢自元代以來藏名傢墨跡共187件，其中有徐渭《黃甲傳腫圖》、文徵明《紅杏湖石圖》、周臣《鬆蔭話客圖》、仇英《枕琴圖》等。潘奕雋不僅喜歡收藏書畫，還熱衷於收集各類古籍善本，所藏曆代典籍達數萬捲。

清 王��《竹亭清遠圖》《三鬆堂書畫記》著錄上海博物館藏

潘曾瑩：

潘曾瑩在其《墨緣小錄》記載珍藏的名傢作品就達106人，在他另一部著作《小鷗波館畫識》中，也記錄瞭他收藏及見過的名畫，如劉鬆年《十八學士圖》、唐寅《山水圖》、陳汝言《修竹草堂圖》、徐仿《山水》、餘根《鷹》等，目前能統計齣的潘曾瑩的藏品，為219件以上。

潘遵祁： 潘遵祁亦赫赫有名的鑒藏大傢，其辭官返鄉後在蘇州光福的香草堂旁邊起瞭一小屋，名四梅閣，專門用來儲藏揚補之的《四梅圖捲》。《四梅花捲》由舅舅陸恭得來，陸恭是其藏品重要來源之一，潘遵祁收藏的鮮於樞《道德經捲》、宋鐮《嘉瓜頌》、唐寅、文徵明《明人手劄》等都是經陸恭手而來。

四梅圖拓片 蘇州博物館藏

潘祖蔭：

潘祖蔭是晚清的一名重臣，他“幼好學，涉獵百傢。尤喜搜羅善本書，金石碑版之屬。”除瞭議論朝政之外，三代鍾鼎、秦磚漢瓦、魏晉碑帖以及宋版圖書都是其搜羅的對象。

收藏上，其所藏精良比先輩來講，有過猶而無不及。酷愛收藏古玩字畫的潘祖蔭，尤愛青銅，甚至到瞭瘋狂的地步，他每發現彝器文物，必“傾囊購之，至罄衣物不惜”，所藏鍾鼎彝器之類多達五百餘件，成為清末收藏吉金的第一傢。 當時最著名的三件西周青銅重器為大盂鼎、大剋鼎和毛公鼎，其中前兩件就為潘祖蔭收藏，故曾刻有“天下三寶有其兩”印章一枚。攀古樓是他存放青銅器和石碑的儲藏處，他還留下《漢沙南侯獲刻石》、《攀古樓彝器款識》等兩部金石目錄。有人評價說“圖書金石之富，甲於吳下。”可見其藏之富。

潘祖蔭所藏吉金文字

另外，除瞭青銅器、書畫，潘祖蔭還是收藏和鑒賞鼻煙壺的大傢，楊鈞有感嘆說：“世上沒有潘祖蔭，就沒有真正懂鼻煙壺的瞭。”而在鑒賞方麵，朝廷內眾太監凡得古玩，必請潘祖蔭鑒彆，孝欽皇後也曾說“潘祖蔭所鑒定者固無甚大謬也。”潘祖蔭是當之無愧的“潘神眼”。

潘祖蔭《山居清晚》

潘氏傢族無疑是真正的收藏世傢，但最後因傢族人口凋零，其收藏也走嚮凋零。清末到抗戰年間，潘傢所藏部分被盜，部分被捐獻。在日寇侵占蘇州的第二天，就有日軍衝進潘宅搜查其所藏寶鼎，前後達七次之多。因為潘傢將部分珍藏深埋地下，強盜挖地三尺也無所見，隻得敗興而去，所藏的大剋鼎與大盂鼎躲過瞭這場浩劫，1951年，蘇州潘達於女士將其捐獻給國傢，現存放於上海博物院，它們都是我國青銅器藏品中的至尊。

大剋鼎目前存放於上海博物院

想真正養成一個收藏世傢不容易，這需要好幾代人的努力耕耘。而從潘傢幾代文人對傳統文化的癡狂中，我們能發現個人收藏的旨趣，這對今天浮躁的收藏傢們，或許是一個很好的反思與啓迪。