在古今曆史上 猶太人總以被迫害而流離失所和精明人纔輩齣而齣名。迴顧猶太人的民族曆史 河南4000位猶太後裔，申請迴歸以色列遭拒，現爭取成為少數民族 - 趣味新聞網

在古今曆史上，猶太人總以被迫害而流離失所和精明人纔輩齣而齣名。

迴顧猶太人的民族曆史，他們起源於約4000年前的美索不達米亞平原，後因躲避自然災害遷徙至埃及尼羅河三角洲東部，原本受統治埃及的喜剋索人禮待他們，但是隨後底比斯人推翻瞭喜剋索人的統治，並將猶太人變為奴隸，於是猶太人們在摩西的帶領下逃齣埃及。

但是這些逃亡者分成瞭數部，於是其中的大衛將他們統一，而後在巴勒斯坦地區建立瞭第一個猶太國傢――以色列與猶太聯閤王國。

在大衛和大衛之子所羅門的治理下，王國達到鼎盛狀態，大衛定都耶路撒冷，而所羅門興建耶路撒冷城牆和聖殿。

但是好景不長，所羅門晚期的昏庸執政，不同民族間的徵戰等因素導緻瞭以色列與猶太聯閤王國的覆滅，猶太人再次失去瞭自己的傢園，從此嚮世界各地流浪謀求生計。

曆史從流浪的砂礫中，淘洗齣成就的珠玉

直至公元1948年二戰結束，巴勒斯坦地區的大部分土地被劃給猶太人建國，猶太人這纔從公元70年――耶路撒冷被羅馬摧毀後再次擁有瞭屬於自己民族的國傢，結束瞭長達1878年的流亡生活。

他們在這韆年的顛沛流離裏受盡瞭作為異教徒被排擠和被汙衊的苦難，不管他們是否真的做過數不勝數的惡事，他們似乎都是被歐美絕大多數人民所最厭惡的民族。這些厭惡從來不缺文字記錄和現實事件體現。

16世紀的著名諷刺喜劇《威尼斯商人》中映照現實猶太人形象的人物夏洛剋，在與安東尼奧簽訂割肉條約後曾有一段這樣的旁白：“拿來釣魚也好，即使他的肉不中吃，至少也可以齣齣我這一口氣。他曾經羞辱過我，奪去我幾十萬塊錢的生意，譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈餘，侮衊我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動我的仇敵；他的理由是什麼？隻因為我是一個猶太人。難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？”

這雖然不由一個真正的猶太人所寫，但是卻體現瞭莎翁對當時善於放高利貸的可憐可恨的猶太人的處境的觀察和思考。20世紀納粹對猶太人的種族屠殺，至今以其極端的殘忍警醒著人們警惕種族主義。

但是這樣的苦難卻並沒有使他們從此消失在世界民族之林，他們反而愈發壯大。

《警世賢文》中記到：“寶劍鋒從磨礪齣，梅花香自苦寒來”，猶太人們在韆年中的各種自然和社會的刁難下生存下來，因此而具有瞭比其他民族多得多的生活智慧或謀生經驗。

他們在各行各業都大放異彩，民族中有70個諾貝爾奬獲得者，美國聯邦儲備委員會主席基本是猶太人，在金融業、電影業、新聞業、電子業、娛樂業等領域猶太人占據有利甚至主導地位，高調的榮耀和隱蔽的強大，猶太民族都並不缺乏。

在中國“生根”的猶太人

猶太人範圍廣時間長的移民中就有一支流入瞭中國，而這支猶太人進入中國的時間是相當早的。

文獻記載，在漢朝時期，猶太人作為善於商貿的民族自然地通過絲綢之路進入瞭中國，人們當時稱呼這些異族為“竹忽”等，他們在中國生根發芽，代代相傳，中國的曆史文獻中記載也不曾斷絕。

元代的馬可波羅也在遊記中記錄瞭這些猶太人的存在，而其中發展規模最大，人數最多的當屬分布在河南的猶太人。在河南開封――北宋都城汴京，三根碑銘的石碑上也留下瞭對猶太人定居的記載，“歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁”。

雖然猶太人嚮來重視傳統，但是在中國他們也不得不尊重當地的風俗習慣，當原有的風俗和中國當地的風俗産生矛盾，為瞭生活他們也不得不做齣改變。

潛移默化的改變讓他們在融入當地的環境的同時還尚可保留猶太文化，但是明末李自成進攻，黃河衝毀教堂等突如其來的人禍天災卻沒有給猶太人留下充足的反應時間。

數量銳減的猶太人艱難地重修瞭經書，但是隨著1850年當地猶太教最後一個神職人員逝世，猶太人的重要文化載體――希伯來語失傳。

而峰迴路轉，二戰期間，中國接受瞭大批逃難的猶太移民，他們的遷入為猶太文化帶來一綫生機，猶太人得以重新學習和掌握猶太文化，也進一步推動瞭河南猶太民族的壯大。

截止目前，河南已有4000多名猶太人，僅在開封就有超過六十戶猶太人傢，200多口人。

迴傢的路並不一帆風順

在二戰結束後，原本殖民巴勒斯坦的英國由於在戰爭中元氣大傷無法再管控巴勒斯坦，且當地猶太人和阿拉伯人的矛盾愈演愈烈，英國急於脫身，於是將巴勒斯坦的劃分歸屬問題留給瞭聯閤國解決。

眾所周知，二戰後美國成為超級大國，在聯閤國中有著主導作用，所以在1947年11月29日，針對巴勒斯坦的劃分，美國主導達成瞭“181決議”。

該決議罔顧阿拉伯人口更多生活時間也更久的事實，將巴勒斯坦地區麵積少且貧瘠的土地劃分給當地的阿拉伯人，而在美國政治和經濟領域都作用巨大的猶太人的影響下，當地的猶太人取得瞭麵積大且肥沃的土地。

齣於對不公決議的憤怒，巴勒斯坦和以色列兩國從此紛爭不斷，戰火不停。

雖然故國建立，但是在炮彈硝煙中的傢也並不是一個理想的傢，河南猶太人迴傢的腳步受到戰爭問題的牽製。同時雖然以色列支持猶太人民迴到國傢，但是移民條件卻十分苛刻。

截至2016年，隻有5名猶太女子成功移民以色列，這還是因為猶太人重視母係文化。這樣的睏境促使中國猶太人想要申請成為我國少數民族中的一族，但是他們嚮來注冊為漢族且同化程度高，我國並不是十分贊同這種做法所以也未予通過。

小結：

韆年的顛沛流離，我們不得不感慨猶太人迴到故鄉建國的艱難險阻之深重，無論是哪個民族，都會永遠懷有一份對故土的不可也不該湮滅的深情懷念。

而他們的漂泊之苦又都與戰爭脫不瞭乾係，而如果戰爭不停止，就算猶太人建立瞭以色列，之後也會有韆韆萬萬個“猶太民族”齣現，再次上演獨立的民族要麼選擇被其他強大種族閤並，要麼麵臨種族瀕危的可怕之景。