《开卷》廖伟棠朝圣之旅
发表日期 2013-05-25T05:40:53+08:00
仓央嘉措是谁？他是六世达赖喇嘛（1683-1706?），本籍门巴族，生平写了许多道歌，后来成为清廷联合西藏政教斗争的牺牲品。拜前两年中国影视作品热潮之赐，改编自他的〈十诫诗〉「第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。……但曾相见便相知，相见何如不见时。」的歌曲广为流传，浪漫情僧的形象深植人心。
诗人作家廖伟棠早在2001年借由藏学家于道泉汉译的《情天一喇嘛》，读到多首仓央嘉措诗歌，及书中所附〈六世达赖仓央嘉措祕传〉，就为其人其诗大为着迷。他说，「最让我感动的是他真实面对自己的矛盾、情慾与修行的喜乐与忧虑。另外，他的修辞方式表面直接，实际很暧昧复杂，因此富有神祕的魅力。」
在生于70年代的同辈华人作家中，现籍香港的廖伟棠「浪游者」、「文化波西米亚」的作风鲜明。自廿几岁起，廖伟棠足迹遍及两岸三地和欧亚，以艺术的热情实践生活在他乡的诗意；加上广泛自音乐、电影、历史、现代及古典文学汲取养分，使得他的作品在视野和表现上都独树一帜，类型也横跨诗、文、小说、评论和摄影。
从众生映射的面貌迂回探寻
因有感于仓央嘉措的面貌多年来被汉人的译作、仿作误读误导，廖伟棠兴起探源的念头。他想知道，「现今藏人内心的仓央嘉措」是何模样，于是2011和2012年两度前往西藏，沿传说中仓央嘉措行经的路线，寻访至今仍会唱门巴、珞巴族古民歌的歌者（这些歌谣是仓央嘉措诗歌的源头之一），以及爱好他的僧俗人们，如同从镜面般映射的众多分身，迂回接近核心的真实。
长程旅行本就可能意外四伏，而政治氛围紧张的西藏，对外来者仍属禁地。廖伟棠曾在边境关卡被监视控制半天，于下着雨雪和大雾的深夜，驱车翻越正在修路的五千公尺高山，「一颠簸，轮子就离路边悬崖不到一公尺，安全带还是坏的。」端赖敏锐又多情的诗人之眼，廖伟棠见喇嘛寂寞的指尖如仓央嘉措的情诗、看琼结的姑娘如仓央嘉措的情人，原本错过但决定回头闯关，终于见到的珞巴歌者雅夏，让他找到最接近仓央嘉措的声音──而老人不久后便辞世了。
诗与摄影时刻保持高度敏感
《寻找仓央嘉措》收录了廖伟棠翻译仓央嘉措的诗歌及影像、旅行诗文，和短篇小说〈雪匪谣〉。他认为，由于仓央嘉措的道歌并没有定本，翻译便不需刻意忠于原文，而是「传达一个有血有肉的诗人的诗意，尝试与仓央嘉措一起思考，爱情与真理是怎样与我们的命运息息相关，并在比兴等技巧上尽量学习藏地民谣，不做多余的诠释。」
书中每节诗搭配的照片，都以黑白底片拍摄，待回到香港沖印才揭晓结果。挑片过程中，廖伟棠感受文字和图像隐祕的和鸣，就像诗人寻找对应的意象。视觉风格上，为呈现西南山水的苍茫，使用宽画幅的特殊相机，「既像古代的长卷，又像贝叶抄经（晒干棕榈树叶刻上佛经），很能展开同一时空中不同元素的矛盾。」对廖伟棠而言，诗跟摄影的相同之处，就是「时刻保持高度的敏感，去捕捉，而不是去左右那些瞬间。」
彷彿一场永远在出发和抵达间永劫回归的精神朝圣之旅，自我与外物两界不断流转激盪的叩问和回声，《寻找仓央嘉措》读来像高原传唱，音声难辨来处，却如梦中踏雪，照见不同时空两位诗人在爱情与信仰的曾经交会。
「不管入夜降雪渐紧／我自去会我的情人／早上我已藏不住祕密／谁都看见雪上鸿爪分明」。廖伟棠借着仓央嘉措如是说。
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