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落魄時的賈雨村 曾是個懷纔不遇的讀書人 忘恩負義的賈雨村為什麼官運亨通? - 趣味新聞網


落魄時的賈雨村 曾是個懷纔不遇的讀書人 忘恩負義的賈雨村為什麼官運亨通?


發表日期 3/28/2022, 5:22:47 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 落魄時的賈雨村,曾是個懷纔不遇的讀書人,滿腹纔學,談吐不凡,但做瞭官之後的他,漸漸黑化成一個忘恩負義見風使舵的奸雄。即便如此,賈雨村在仕途上依然官運亨通,青雲直上,甚至到後來補授瞭大司馬,人品卑劣的… .....


    

落魄時的賈雨村,曾是個懷纔不遇的讀書人,滿腹纔學,談吐不凡,但做瞭官之後的他,漸漸黑化成一個忘恩負義見風使舵的奸雄。

即便如此,賈雨村在仕途上依然官運亨通,青雲直上,甚至到後來補授瞭大司馬,人品卑劣的他,又是如何做到這樣的高位的呢?

首先賈雨村是有真纔實學的人,這也是他能在後來的官場站穩腳跟的最大前提。古代讀書考功名,大多數人憑的都是真本事,像賈府這樣靠祖蔭襲爵的人傢,到瞭後來慢慢就不行瞭,隻有參加科舉,纔能真正齣人頭地。

賈雨村的纔學,曾被甄士隱賞識,並常贊他不是久居人下之人,將來一定會飛黃騰達。甄士隱這麼說,當然不是恭維賈雨村,那時候的賈雨村,還隻是個落魄書生,而甄士隱是極有聲望的隱居鄉宦,他根本沒必要去捧一個窮書生。

而是長期的相處下來,甄士隱發現賈雨村有真本事,不是濫竽充數沽名釣譽之人,否則賈雨村又怎能多次跟甄士隱在書房暢談?而酒後的賈雨村,也曾口齣狂言說,“若論時尚之學,晚生也或可去充數沽名。”

也正因賈雨村有真材實料,所以後來纔能進林府做西賓,成瞭黛玉的老師。那林府是什麼門第?四世列侯,林如海又是前科探花,這樣的門第,要給小姐找個老師,怎麼也得是個進士齣身吧?

而此時的賈雨村,雖然被革職瞭,但他身上已經有瞭進士的功名,這個身份在古代,即便不做官,也已經秒殺百分之九十九的讀書人瞭。

過去,讀書人考到秀纔舉人這個份上,就可以開館收徒瞭,更不要說賈雨村的進士身份瞭。黛玉的纔學,固然有傢學淵源,有林如海夫婦的精心培養,但這裏麵,一定也有賈雨村的功勞。

其次是賈雨村相貌魁偉,談吐不凡。這一點很重要,不是說以貌取人,而是古代的讀書人,實在有太多書呆子,論纔學一等一的好,但若論為官做人,待人接物,卻完全不通世務,即便是今天,這樣的人也不在少數。

賈雨村不是一位讀死書的人,他能在官場如魚得水,跟他言語不俗,會說話會做人有很大關係。賈政第一次見到賈雨村時,不就因賈雨村相貌魁偉,言語不俗,而十分優待他嗎?

賈雨村也深知,自己能被再次起用,跟賈府的提攜有很大關係,所以他也很會來事,有事沒事就往賈府跑,這既是一種攀附,對賈雨村來說,也是為自己在官場找靠山。

當賈府遇到一些棘手的事情不好處理時,此時的賈雨村也沒閑著,薛蟠不是王夫人的外甥嗎?他的人命官司到瞭賈雨村手裏,賈雨村略施小計,就將此案瞭結,還瞭賈府一個大大的人情。

賈赦不是想要石呆子的扇子嗎?賈雨村就利用手中權力,將石呆子鎖瞭來,將他打瞭個半死,然後把扇子搶瞭來,雙手送到賈赦那裏。這個不正經的大老爺,還直誇雨村會辦事。

當然,這些事,對賈雨村來說,他是在迴報賈府的提攜之恩,對賈府來說,也會因此更加器重賈雨村,但對我們而言,對其治下的百姓而言,賈雨村顯然是個手段卑劣的酷吏。

但,就像門子所說,當時的官場,像賈雨村這樣沒有任何根基的新官,如果不瞭解護官符,不抱大樹,那官兒是做不長遠的。而後來的賈雨村,不僅瞭解瞭護官符,還傍上瞭護官符裏的賈府。這不是單有纔學就行的,還要精於人情世故。

再次是賈雨村一路都有貴人扶持。這貴人扶持並不是憑空齣現的,也不是誰都能遇到的,既需要運氣,更需要底氣。賈雨村正因為自己的纔學和談吐,纔在不同的人生階段,遇到瞭不同的貴人。

從一開始的隱居鄉宦甄士隱,到林府的前科探花林如海,到榮國府的二老爺賈政,到王傢的長兄王子騰,有瞭這些貴人的扶持,賈雨村纔在官場如魚得水,官運亨通。

有人說,賈雨村人品這麼卑劣,為什麼林如海賈政這些人還都願意扶持他呢?有一個很重要的原因,古代的官場,尤其像賈史王薛四大傢族,那是一榮俱榮一損俱損的,像葫蘆案這件官司,我們明知道賈雨村徇私枉法,放過瞭薛蟠,但你覺得賈政會因此疏遠他嗎?不僅不會,還會更加看重他。因為他站在四大傢族這邊,他替賈府辦瞭事。

還有一點,賈雨村很會做人,說白瞭,就是他當麵一套背後一套,能把人玩得團團轉,能把事做得滴水不漏,段位很高。他不僅沒少幫賈府洗地,在與賈政林如海等人交談時,想必都是十分謙恭有禮的,對方也會被他的滿腹纔學和不俗談吐所摺服,認為賈雨村是可造之材,對他所做的那些事要麼不知情,要麼根本不信。

話說迴來,賈雨村即便再會玩,再官運亨通,但他的所作所為顯然是在玩火自焚,早晚有一天,他會嘗到多行不義必自斃的滋味,他會自食因嫌紗帽小緻使鎖枷扛的惡果。所謂,天網恢恢疏而不漏是也。

作者:夕四少,本文為少讀紅樓原創作品。

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視頻|快來甘肅張傢川馬傢塬遺址看看

    馬傢塬遺址位於甘肅省天水市張傢川迴族自治縣木河鄉桃園村馬傢塬,分布有大麵積屬常山、齊傢類型的文化遺存。 遺址內隨處可見橫籃紋泥質紅陶片和夾砂紅陶片,以及灰坑和房屋遺跡。在遺址的中心區,有較為密集的戰國中晚期墓葬分布。所包含的文化信息豐富而獨特,有很高的考古研究價值。其中保存完整、裝飾精美的戰國中晚期車乘的發現,在甘肅省尚屬首次,乃至全國都較為罕見,為研究秦文化、古代北方民族史,以及這一時期車輛的製造技術、裝飾工藝,金、銀、銅、鐵等金屬品的提煉和運用程度等等提供瞭重要證據,對於中國科技史的研.......


德藝雙馨!為楊俊點贊!

德藝雙馨!為楊俊點贊!

    3月28日 第五屆全國中青年 德藝雙馨文藝工作者錶彰大會 在京召開 第五屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者錶彰大會現場 中國藝術報記者孫菊蘅 攝 中共中央宣傳部 人力資源社會保障部 中國文聯決定 授予馬賽等44名同誌 “全國中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號 贛南藝術創作研究所所長楊俊榜上有名! 下麵 和小編一起來瞭解這位 德藝雙馨文藝工作者吧! 楊俊 國傢一級演員,第二十七屆中國戲劇“梅花奬”獲得者,中組部第四批“國傢萬人計劃”青年拔尖人纔,文旅部“全國文化和旅遊係統先進工作者” ,文旅部“全.......


東漢景雲碑的圖像形式與視覺觀念

東漢景雲碑的圖像形式與視覺觀念

    東漢時期的景雲碑是一座藝術形式獨特而且文字信息完整的碑石,自齣土材料公布以來,關於該碑的研究已涉及考古學、曆史學、美術史等多個領域和角度,內容涉及對畫像和文字內容的考釋以及對書法風格的評析等方麵。然而從美術史的視角齣發,將景雲碑的圖像形式統攝為整體進行觀照,並對圖像背後的視覺觀念進行分析,筆者認為仍有可以拓展的餘地。 景雲碑全稱“漢巴郡朐忍令景雲碑”,二����四年搶救齣土於重慶三峽庫區,其齣土地雲陽縣舊縣坪遺址經考古發掘已確認為漢代至六朝時期的朐忍縣故址。景雲碑主體由整石雕鑿而成,通高二百四.......


數字技術賦能多國文物保護

數字技術賦能多國文物保護

    圖:在法國巴黎拉德芳斯新凱鏇門,遊客藉助虛擬現實設備參觀“永恒的巴黎聖母院”虛擬沉浸式展覽。 本報記者 劉玲玲攝 圖:2021年12月5日,位於菲律賓首都馬尼拉的阿亞拉博物館大廳內,一麵由8塊可伸展屏幕組成的數字觸摸畫廊吸引人們駐足觀看。 影像中國 圖:2021年6月28日,阿聯酋迪拜的一傢沉浸式數字藝術體驗館舉辦“摯愛梵高”數字藝術展。 影像中國 文物承載著人類文明曆史,其保護和利用受到世界各國廣泛重視。藉助先進的科技手段,對文物進行數字化保護,可以賦予文物永久的信息.......


席慕蓉|訣彆

席慕蓉|訣彆

    訣 彆 文|席慕蓉 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 不願成為一種阻擋 不願 讓淚水 沾濡上最親愛的那張臉龐 於是 在這黑暗的時刻 我悄然隱退 請原諒我不說一聲再會 而在最深最深的角落裏 試著將你藏起 藏到任何人 任何歲月 也無法觸及的 距離 ― END ― 作者簡介:席慕蓉(1943年10月15日-),全名穆倫・席連勃,齣生於重慶市,成長於中國颱灣,原籍內濛古察哈爾部,當代知名畫傢、詩人、散文傢。她的作品中浸潤東方古老哲學,帶有宗教色彩,透露齣一種人生無常的蒼涼韻味。著有詩集、散.......


弗雷德裏剋·維欽(Frederick Vezin)

弗雷德裏剋·維欽(Frederick Vezin)

    弗雷德裏剋・維欽 弗雷德裏剋・維欽(Frederick Vezin)(1859-1933),美國齣生的德裔畫傢、雕刻師和版畫傢。弗雷德裏剋傢族裏麵齣現瞭好幾位藝術傢,比如他的叔叔,演員赫爾曼・維辛和他的兄弟查爾斯・維辛,也是畫傢。1876年,弗雷德裏剋決定返迴德國,在杜塞爾多夫藝術學院學習藝術,在那裏,他與格奧爾格・海因裏希・剋羅拉學習山水畫。後來,他與彼得・詹森、拿撒勒藝術傢卡爾・穆勒學習瞭曆史繪畫。他一直留在學院,直到1883年。與Julius Roeting,Eduard von Geb.......


在中間美術館遇見約翰·沃剋與袁運生

在中間美術館遇見約翰·沃剋與袁運生

    3月26日,展覽“約翰・沃剋與袁運生在美國”在中間美術館啓幕。這是中間美術館十周年慶係列活動的首個展覽。 這個小型陳列展聚焦於和北京中間藝術基金會長期保持互動的兩位藝術傢――約翰・沃剋與袁運生。兩位創作生涯橫跨近60餘年的藝術大傢分彆來自英國與中國。他們都以繪畫為誌業,又分彆成長於戰後不同的社會形態之中。他們接受的藝術教育,秉持的文化理想,創作曆程中麵臨的意識形態背景,以及畫麵語言的風格都各不相同,從而分處於兩條迥異的藝術史脈絡。 袁運生,遇見堂吉訶德,1991,紙本水墨,綜閤材料,1.......


《西遊記》為什麼比《水滸傳》更危險?

《西遊記》為什麼比《水滸傳》更危險?

    四大名著在中國是傢喻戶曉,這四本書風格迥異,描寫底層生活的《水滸傳》,貴族生活的《紅樓夢》,國傢戰爭的《三國演義》,最後是升到天上去的《西遊記》。 他們作為小說,可以說娛樂形式和主題,覆蓋瞭當時的方方麵麵,是一部中國人日常生活和精神世界的百科全書。 但是,同為四大名著,曆代統治者對他們的態度,卻是不一樣的,假如你穿越迴去,做瞭皇帝,會認為這裏麵哪一本書應該被封禁呢? 很多人第一反應是水滸傳,這本書寫的都是打打殺殺,而且還動不動就是占山為王,典型的反賊心裏,這本書實在是教壞人心,一定要封.......


劉震雲|知人知麵不知心

劉震雲|知人知麵不知心

    知人知麵不知心 文|劉震雲 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 沁源縣有個牛傢莊。牛傢莊有個賣鹽的叫老丁,有個種地的叫老韓。老丁和老韓是好朋友。 做買賣的人,本該愛說話,但老丁一天說不瞭十句話。種地的整天和牲口、莊稼打交道,本該不愛說話,但老韓一天得說幾韆句話。一個不愛說話,一個愛說話,本不該成為好朋友,但兩人有共同的愛好,愛上山打兔,愛唱上黨梆子。為瞭一個唱戲,兩人走到瞭一起。老丁平日不愛說話,但一到唱戲,像換瞭一個人,口舌翻飛,字正腔圓,精神煥發。兩人本是朋友,但唱起戲來,或是夫妻,或是.......


禮迎天下|斯洛伐剋的迎賓習俗

禮迎天下|斯洛伐剋的迎賓習俗

    讓中國禮儀影響世界 讓禮儀之光照亮世界的每一個角落! 作為斯拉夫人的斯洛伐剋,其迎賓習俗是,主人親自或由身穿民族盛裝的女青年捧著托盤,嚮客人獻上麵包和鹽。客人應撕一小片麵包,蘸鹽吃下。這一禮俗的寓意是,主人即使清貧到隻有麵包和鹽,對朋友也會熱情歡迎、無私款待。 互贈彩蛋在斯洛伐剋有悠久傳統。復活節時,他們把煮熟的雞蛋殼染上各種顔色或畫上圖畫,作為傢裏的裝飾品,或當禮物送人。彩蛋的顔色和圖畫不同,含義也有區彆:蛋殼上畫著紅心,是愛情的象徵,是情侶之間的禮物;蛋殼上畫花鳥山水,則屬於一般性.......


讀春雨詩,過一個美美的春天

讀春雨詩,過一個美美的春天

    絕句 宋 誌南 古木陰中係短篷,杖藜扶我過橋東。 沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風。 水檻遣心 唐 杜甫 去郭軒楹敞,無村眺望賒。 澄江平少岸,幽樹晚多花。 細雨魚兒齣,微風燕子斜。 城中十萬戶,此地兩三傢。 送嚴士元 唐 劉長卿 春風倚棹闔閭城,水國春寒陰復晴。 細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。 日斜江上孤帆影,草綠湖南萬裏情。 君去若逢相識問,青袍今已誤儒生。 詩中的“景語”,既有“春寒陰復晴”的水國氣候特徵,又有“細雨濕衣”、“閑花落地”的眼前景象,還有“草綠湖南”的意中之景,幾個層次.......


校園春景,與你雲端共賞!

校園春景,與你雲端共賞!

    最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都 鼕去春來 一樹花開 防災校園裏草長鶯飛 迎來瞭最美的時節 讓我們一起雲遊防災 在光影間欣賞春日校園 暖暖的春風迎麵吹 桃花朵朵開 校園裏原來含苞待放的桃花 也在春風中綻開瞭笑容 桃之夭夭 灼灼其華 不負春日好韶光 霓裳片片晚妝新 束素亭亭玉殿春 校園裏潔白如玉的白玉蘭 散發齣特有的清香與芬芳 為我們精心獻上 一場關於春的盛宴 煮一壺春色 撚一指花香 花開裝點著校園 以校園建築為天然背景闆 圖書館 承基樓 還是往日.......


王雲虎原創丨石匣村(組詩)

王雲虎原創丨石匣村(組詩)

    石匣村 文/王雲虎 (一) 山石砌成的村莊 醒在春光裏 一簇簇櫻花 占領心的曠野 聽風的呐喊 幸福的號子 (二) 寶劍齣石匣 鋒芒舞雲天 誰擎著利刃 劈開大山的路 誰引領著紅旗 插滿瞭富裕的鄉村 (三) 我嗅著花香走來 在山腳下 埋下一顆任性的種子 讓明天的碩果 飄香在雲間 (四) 泰山石碑 引著進山的大路 一株株果樹 矗立兩側 無數雙眼睛 從雲上飛過 直播在身邊 聽風的笑語 山村的溪流 流淌傳說的故事 (五) 泉水 綠波 花海 青山 組成一首昂揚的歌 等你走近 暢想創業的奇跡 (.......




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