有道是 “學拳 中國武術兩儀論——從“學拳，學陰陽開閤而已”談起 - 趣味新聞網

有道是，“學拳，學陰陽開閤而已”。

這話不是我說的，是我從《陳氏太極拳圖說》作者陳鑫那裏藉（cuan）鑒（gai）來的。這本記錄陳式太極拳精要的武學著作第一捲以一篇《學拳須知》開篇，共列舉瞭九條學習太極拳的規矩（告誡後人，學太極拳要乾什麼，不能乾什麼），其中第六條就是這句話的齣處，原文摘錄如下：

學太極拳，學陰陽開閤而已。吾身中自有本然之陰陽開閤，非教者所能加損也，復其本然，教者即止（教者教以規矩，即大中至正之理）。

細心的朋友一定已經發現瞭，我對原文有所改動，陳鑫說的是學“太極拳”，我給改成瞭“學拳”。

稍安勿躁，這事我能圓過去。

其實我就是把後半句的適用範圍擴大瞭，陳鑫是就太極拳而言太極拳，但在我看來，這“陰陽開閤”四個字用在哪門武藝上都沒毛病。

但凡讀過書的中國人都對一句古代先哲闡釋宇宙萬物生成的名言耳熟能詳，即

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。

孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

也就是說，古代中國人認為宇宙萬物的本原是一團混混沌沌的氣，而化生萬物的第一步就是這團氣脫離混沌狀態，一分為二（兩儀），這兩部分是對立，但又能相互作用，相互轉化，人們給這兩部分分彆命名“陰”和“陽”。在中國人的世界觀中，所有事物從根本上都是陰陽二氣化生而來。

陳鑫作為清代的讀書人，自然是接受這套世界觀的，所以他說，學太極拳就是陰陽開閤。推而廣之，中國武術也是在這套世界觀主導下産生的，當然也適用。不過，我這麼說推導，可能會讓人覺得不嚴謹，大有強詞奪理的嫌疑。

那麼，博大精深的中國武術是不是真的都能歸結為“陰陽”二字呢？我認為能，下麵我們不妨換個角度，從三個方麵簡單論證一下。

第一、技法之陰陽。中國武術本質上是技擊術，彆管內傢外傢、南拳北腿，也彆管刀槍劍棍還是斧鉞鈎叉，但凡是技擊術，在技術上就可以分成進攻的方法和防守的方法。當然，具體到拳種層麵，在不同理念指導下，有的強調進攻多一點，講究“硬打硬進無遮攔”，有點強調防守多一點，主張“我守我疆，不卑不亢”，有的則強調攻防一體，要求“連消帶打”，看似紛繁復雜，不過樣式風格的差彆而已。

總而言之，所有招式都可在屬性上歸類為“攻”或“防”。把武術的攻防抽象成中國哲學概念的話，即，攻為陽，防為陰。

第二、勁法之陰陽。我們都知道中國武術素來講究“剛柔並濟”，一般認為剛和柔是武術的演練風格，其實本質上說的是運勁的方式，做動作時，迅猛暴烈為剛，緩慢輕柔為柔。同樣，有的拳種追求剛勁多一些，如崩撼突擊的八極拳和硬橋硬馬的洪拳；有的拳種追求柔勁多一些，如柔和緩慢的太極拳和擰鏇走轉的八卦掌。按屬性劃分，剛勁為陽，柔勁為陰。

中國武術對勁法格外看重，各傢勁法也是名目繁多。但，不論何門何派，中國的拳傢在“陰陽宇宙觀”的指導下，都懂得“純陰不生，純陽不長 ”的道理，所以，沒有一個拳種要求全用剛勁，也沒有一個拳種追求隻用柔勁，而是普遍遵循剛中有柔，柔中有剛的總原則，也就是《周易》中說的“陰中有陽，陽中有陰”。

第三、戰術之陰陽。武藝是搏人之術，單體間的格鬥對抗與軍隊間的戰爭有很多相似之處，個人功力大小猶如軍隊戰鬥力的強弱，個人耐力儲備猶如軍隊後勤供需能力，個人身型外貌猶如軍隊軍容風紀，這些在對抗時都是取勝的重要因素。但是，除此之外，還有一點就是戰術的運用，戰術運用得當，就可以使強者勢如破竹、摧枯拉朽，也可以使弱者反敗為勝、以小搏大。

《孫子兵法》中說，“夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。”

《莊子・說劍篇》中說，“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。”

孫子和莊子的戰術思想中有兩個共同的要素，即虛和實。

越女說的，“凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎”，也是講虛實。

太極拳在戰術上追求“引進落空閤即齣”，必然是以虛待敵，對方纔會主動進攻，我方纔可有機會順勢“引進”使其“落空”，進而用“實”使對方“齣”。詠春拳的“來留去送”也是此理。

有過對抗經驗的人都會明白，兩人較藝，技術很重要，但勢均力敵時往往比的就是虛實變化誰用的更巧妙、更有智慧。迴到武術中，仔細考察各傢拳勢就會發現，所有拳勢中不論“起立走伏、橫斜側麵”，都隱含著虛實變化的戰術思想。而實即是陽，虛即為陰，所以武術在戰術上仍可概括為“陰陽”二字。

技法的攻防、勁法的剛柔、戰術的虛實，一言以蔽之，均不離陰陽二字。開閤亦是陰陽，中國武術拳勢不計其數，韆姿百態，但其實不論運動形式如何變化，起伏、擰轉、吞吐，不外乎一開一閤，攻守交替、勁力蓄放，離不開肢體的開閤屈伸，也就是孫祿堂先生所說的“一氣伸縮之道”。

如陳鑫所言，我們每個人都具有“陰陽開閤”天性，人人生來都會屈臂伸足，學不學拳都不妨礙這一天性的存在。投師學拳的目的不在增強這一天性，而是通過練拳瞭解自己、認識自身“陰陽開閤”的本性。

值得注意的是，這裏的認識，有兩個層麵，一個層麵是思想上的認識，在頭腦中理解瞭陰陽開閤之道，這一點較容易做到。對於拳傢來說，還有實踐層麵的認識，就是通過對拳法韆萬次的練習，最終達到對自己身體“陰陽開閤”運使自如的程度，將陰陽開閤之道運用於瞬息萬變的對抗較藝之中，這也正是習武人必須堅持不懈練拳的意義所在。

投師學藝目的在開啓智慧，在老師的引導下藉助繁雜的拳法理解其中至簡的“陰陽開閤”之道；明理後仍要勤練不輟，是要實現對“陰陽開閤”的身體力行，力求將熟知化為真知。

結束語

明白陰陽開閤之後，我們就會發現，其實練什麼拳並不十分重要，內傢外傢、南拳北腿都不過是形式的差彆。猶如渡河，目的在過河，船的樣式並不重要。練什麼拳，一看個人喜好，二看師徒機緣，少林、武當、傳統武術、現代搏擊，又有什麼區彆呢？

鬍說

寫於2022.3.6