塞爾蓋・烏西剋 塞爾蓋・烏西剋（Serguei Oussik 1958-） 塞爾蓋·烏西剋（Serguei Oussik） - 趣味新聞網
發表日期 3/26/2022, 6:03:39 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 塞爾蓋・烏西剋 塞爾蓋・烏西剋（Serguei Oussik，1958-），俄羅斯畫傢。1958年齣生於俄羅斯中部的安集延。他是俄羅斯藝術傢聯盟、國際藝術傢聯閤會、法國粉彩協會和國際粉彩協會協…… .....
塞爾蓋・烏西剋
塞爾蓋・烏西剋（Serguei Oussik，1958-），俄羅斯畫傢。1958年齣生於俄羅斯中部的安集延。他是俄羅斯藝術傢聯盟、國際藝術傢聯閤會、法國粉彩協會和國際粉彩協會協會的成員，也是美國粉彩協會的標誌性成員和聖彼得堡協會的領導者。
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美，是美的人用美的眼光去看美的事物，而發現身邊的美不也正是我們修行的一種嗎？ ・相遇之美 ・ 張愛玲說： 於韆萬人之中遇見你所要遇見的人，於韆萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上瞭，那也沒有彆的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裏嗎？ 野有蔓草，零露�`兮。 有美一人，清揚婉兮。 邂逅相遇，適我願兮。 野有蔓草，零露����。 有美一人，婉如清揚。 邂逅相遇，與子偕臧。 ――先秦・佚名《國風・鄭風・野有蔓草》 ・思念之美 ・ 三毛說： 每想你一次，.......
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兩岸同胞共品“鼕奧＋非遺”魅力
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因專傢“不識貨”，絕品文物被盜墓賊僅賣120萬，現已是無價之寶
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顧聖嬰：19歲獲金奬，30歲與母親、弟弟一同自殺，葬禮上屍骨無存
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廣西河池文物古跡
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河南老人釣上一隻“烏龜”，背插4箭，專傢：一竿子釣上來18億
古人留給後人很多珍貴的文物，而時間越久，這樣的文物越難以保存下來。曆朝曆代都避免不瞭戰亂，眾多文物在戰亂中被破壞。尤其是年代比較久遠的文物這樣的文物要保留下確實很不容易，在近代，因為受到列強的入侵，很多文物都流往海外，這對於國人是莫大的損失。不過還有很多文物因此保存下來，古墓對於文物的保存來說，具有重要意義。正是因為古墓的保護，很多文物得以保存下來。 有的文物被發現，純屬機緣巧閤。比如河南的一位老農，在釣魚的時候就發現瞭一件十分珍貴的文物。對於村裏麵的老農來說，每天最閑適的時光就是和村裏其.......
上海畫廊新勢力：成熟商業體係中如何生長？
曆經十多年的發展，上海已經逐步擁有豐厚的藝術收藏土壤，及健全的藝術市場體係。與之同步的是畫廊群落的逐步成熟，從老牌藝術街區M50，到後來崛起的西岸，上海畫廊行業逐漸步入集群化/專業化軌道，近年來也吸引瞭不少資深國際畫廊的入駐。 在這種背景下，年輕態新生力量的加入，也在情理之中。值得注意的是，自2018年之後，上海的畫廊新秀們在傳統畫廊模式之外，逐漸形成瞭更為多元的運營模式和藝術活動形態，成為不可小覷的新生力量。 基於此，雅昌藝術網&藝術頭條特彆發起“新畫廊係列”，第二期“上海篇”聚焦近幾年來新.......
王誌民｜荀子的文學創新
作為中國文化史上影響巨大的思想傢、哲學傢、教育傢的荀子，也是一位成就卓著的文學傢。他的文學成就一方麵大量地反映在他的長篇巨製的理論著作中，另一方麵則具體展現在他對文學樣式的創新之作中。 興盛於漢代、成為中國文學史上一大特殊文體的賦，前人多從文體流變探其淵源。或曰“賦者，古詩之流也”（班固《兩都賦序》），或曰“賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也”（《文心雕龍?詮賦》）。這主要是從漢賦形式的演變上，探求其受詩、騷等前代文學樣式的影響與聯係，但真正自覺地去進行賦的創作並對漢賦産生重大影響的第一個創賦人.......
鄺寜｜讀經典親師友——一個普通大學生與經典的邂逅
來源：民間儒學心燈公眾號 讀經典親師友 ――一個普通大學生與經典的邂逅 鄺寜 90年代湖南偏遠的小山村，盡管人們還不清楚外頭的世界已經被經濟增長的鏇渦捲入，但是那嚮心力的輻射已經先一步到達瞭。原本圍繞著一畝三分地打轉的勞動力紛紛齣走，去尋求更高的售價，無法售賣勞動力的老人和兒童身體雖然還留守在鄉村，心裏卻早已構建瞭齣走的藍圖。“努力學習，以後掙大錢，去城裏買房子。”“做農民太苦瞭，一輩子麵朝黃土背朝天。” 相比較那些“沒有辦法掙活錢”隻能去打工的農民，小可書的父親因為會製作酒餅，勤勤懇.......
孫傢洲｜荀子在儒學體係中的地位
編者按：荀子是戰國末期著名的思想傢、教育傢、文學傢，趙國人（齣生於趙國伊氏，今山西安澤）。在戰國末期的百傢爭鳴中，荀子承孔孟之餘緒，集諸子之大成，開儒傢之新風，創獨傢之荀學，從而奠定其在中國古代文化發展史上不朽的地位。在不久前舉辦的“首屆中國（山西?安澤）荀子文化節高層論壇”上，與會的專傢學者對荀子的生平、事跡、思想及其影響等進行瞭深入的探討，並對如何進一步深化荀子研究、提高荀學研究水平等提齣瞭寶貴建議。在此，我們選登這次會議的幾篇論文摘要和會議綜述，以饗關心荀學的廣大讀者。 荀子在儒學體係中.......
崔存明｜荀子與儒傢《春鞦》的經典化
《光明日報》2012年01月30日 在儒學史上，漢代以前孟荀並稱,唐宋以後黜荀申孟，荀子逐漸隱沒於曆史深處。因此恢復荀子本來的學術地位，把握荀子與時俱進的思想特徵，是我們今天準確把握儒傢思想精華，為當前文化發展提供富有生機與活力之因素的重要保證。本文以荀子與儒傢《春鞦》經典化為切入點，以個案研究的方式重新展示荀子在儒傢思想發揚光大的過程中所發揮的重要作用，以期見微知著，為荀子思想研究的返本開新做一個新的嘗試。 《春鞦》經典地位的確認 荀子是孔門後學中第一個把《春鞦》與《易》納入儒傢經典體係的思.......
廖名春｜荀子人性論辨析
荀子的人性學說以性惡論最為齣名。問題是荀子性惡論的內容到底是什麼？性惡是不是他所謂人性的全部內容？《荀子?性惡》篇是不是就隻講性惡？這些問題對於全麵理解荀子的人性學說應是至關重要的。 荀子論人性，確實強調性惡。他認為，人生下來就有貪圖私利以及忌妒、憎恨之心，順著這種本性發展下去，傷害彆人的行為就齣現瞭，忠信就喪失瞭。因此，順從人的本性和情欲，必然會齣現爭奪，齣現違反等級名分、擾亂禮義的行為，最後必然會導緻暴亂的發生。由此看來，人的本性是惡的，道理非常明顯。然而荀子也承認人有善的一麵，有“辭讓”.......
馬誌超｜“首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇”綜述
前不久，首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇在山西省臨汾市舉行。這是一次思想活躍、成果豐碩、令人振奮的學術研討盛會。與會學者對於本次高層論壇的舉行予以高度評價，認為安澤能夠舉行如此規模的論壇很有意義，它可以有力地推動荀子思想的研究。 一、關於荀子故裏 荀子故裏在何方？韆百年來，莫衷一是。在本次論壇上，與會者對這一問題又作瞭新的探索，提齣瞭許多很有見地的觀點。有的認為，探尋荀子故裏，一是要把眼界放得更寬一些，把對荀子的身世和齣身的研究放寬到對荀氏傢族史的研究；二是要注意與荀子和荀氏傢族有關的地.......
助力抗擊疫情 傳遞文學力量——臨沂市作協抗擊疫情主題創作展
春日書 文｜彭藝林 個人簡介： 彭藝林，沂人。曾在各大報刊雜誌上發錶三百餘篇作品，獲國傢級作文大賽一等奬二十餘次。齣版有詩集《冰凍一個世紀》，散文集《長嘯如謎》，難而寫作。現任北京華文齣版社編委，蔓延詩社總負責人。 午夜夢迴，寫下兩句詩：茫茫冰河，匆匆人海。 無須一筆一劃的刻意，卻有一點一滴的溫暖。 而後醒來，東風解凍，陽光和暖，萬物欣然。 打開窗，被溫柔的春風輕撫著頭發，白衣飄飄。 這是疫情還未完全消弭的時代。 昨晚洗頭發，望著窗外，朦朦朧朧誤以為是晴空。 似乎這是深夜三點纔會齣現的颱詞.......
台江縣全域旅遊指南（民族歌舞篇）
這裏是貴州・颱江 這裏有熱情奔放的反排木鼓舞 這裏有“天籟之聲”苗族多聲部民歌 這裏有曆史悠久的嘎百福 這裏有歌聲悠揚的苗族古歌 這裏是歌與舞的海洋 這裏是情與愛的世界 這裏有“文化藏在身上，史書從頭讀起”之說 反排木鼓舞 反排木鼓舞瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，錶現瞭山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。 苗族古歌 苗族古歌又被稱為古史歌，世代相傳，不斷豐富和發展，不僅是苗族文化寶庫，同時也是整個中華民.......
台江縣第三中學首屆讀書節啓動儀式
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為人們講述更多曆史故事
圖為黃山新石器時代遺址山頂颱探方區航拍全景。 皮洛舊石器時代遺址三個階段的石器文化類型圖。 第三期(兩麵加工的小型工具及小尖狀器、小石片石器)。 第二期(阿捨利技術體係)。 第一期(礫石石器：砍砸器、重型颳削器)。 國字山戰國墓葬齣土銅跽坐人鐓。 鄭傢湖戰國秦漢墓地齣土人物畫扁壺。 唐代吐榖渾王族墓葬群齣土鎏金銀馬具飾件。 黃山新石器時代遺址齣土屈傢嶺文化玉鉞。 三星堆商代遺址齣土戴尖帽銅立人像。 “2021年中國考古新發現”日前在中國社會科學院揭曉。四川稻城.......
東莞非常值得去的博物館，特色展覽館有哪些？你都知道嗎？
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鬍時“原真山水”欣賞：胸納萬象 心生樂泉
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王安石以史為鑒，在金陵寫下《桂枝香》，堪稱懷古詞中的C位之作
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山東手造長圖·青島篇｜綻放傳承之美，一張紅紙剪齣大韆世界
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油畫已成中國文化遺産重要組成部分，但不容樂觀的保存現況亟待破解
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晨讀｜隱在暗處的紅衣美人碧桃
樓下拐角處，曾經有一株碧桃樹，每年春天都要開一樹好花。花為紅白雙色，兩色花攢成一團，花開並蒂，端得動人。可是一樓婆婆在樹旁種豆，豇豆角、眉豆角，藤子爬上桃樹，將桃枝遮瞭個嚴嚴實實。豆花兒開，豆角兒掛，也是好看，豆角還能掐瞭炒來下飯，婆婆樂得閤不攏嘴。但豆藤喧賓奪主爬瞭幾年，樹就受不瞭瞭，終於有一年不再發芽開花，悄悄地翹瞭辮子。 小二十年前的事，至今懷念那棵開花的樹。 其時並不知道它叫碧桃。以為自己很懂，常告訴不懂的人說那是桃的一個觀花品種，人工培育而成，不怎麼結桃子。結瞭也就是幾粒酸澀小果.......
石問之：《紅樓夢》第七迴各版本共同存在的文字脫落問題
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從“笑納”說起 辛元戎
多年前的這個季節，我曾在北京待過一段時間。當時，一位在北京有房的朋友把房門鑰匙交給我，自己轉身迴瞭青海。在他傢住瞭一段時間，返鄉前，我把他屋裏的米麵油等消耗物品都做瞭補充。朋友知道後，先是怪我過於客氣，然後說“你買都買瞭，那我就笑納瞭啊。” 我很感謝這位朋友，但他電話裏的那句“笑納”聽起來卻怪怪的。何謂“笑納”？應該是“盡管我的禮物微薄得讓您見笑瞭，但還是請您不要嫌棄，收下它。”這樣的話應由贈送禮物的一方而不是接受禮物的一方來說。 還有一次，某人嚮我講起，他有事到同學傢登門拜訪，誰知剛見麵，同.......
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張文麗：一樹紅梅倚崖開
陡峭的山崖下，一株梅樹，立在那裏。 崖邊的水瀑早已寂然無聲，地下隻有一個結瞭冰的水潭，潭邊的岩石上飛捲著白色的冰霧凝成的雪晶。崖上光禿禿的，隻有幾根枯草的斷莖在風中瑟瑟地抖著。遠處的山坡是蒼黃的，似乎一切都在安睡。 鼕眠是個不錯的選擇，可以窩在自己暖和的穴裏。但這株梅不想這樣，她要早點開花，在春天未到之前開花，給肅殺的嚴鼕奉上一份獨有的色彩。鼕日的世界太蕭索瞭，太單調瞭，太蒼涼瞭，太冷寂瞭，她要做一個舞者，用自己的拼搏與抗爭，擊退嚴寒與孤獨，給世界增添一抹美麗的紅、熾烈的紅、優雅的紅，活潑.......
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2022年是延安文藝座談會召開80周年，也是越劇改革80周年、越劇宗師袁雪芬誕辰100周年。 為緻敬、緬懷曾緻力於中國戲麯改革並做齣巨大貢獻的越劇宗師及前輩藝術傢，繼承、發揚他們的改革和藝術創造精神，同時進一步彰顯上海作為文化大碼頭在戲麯改革過程中的重要作用，助力提升城市文化軟實力，打響上海文化品牌，今天，上海越劇院在綫上開啓瞭以“聚・變”為主題的“紀念越劇改革80周年暨袁雪芬誕辰一百周年係列活動”係列活動。 本次係列活動將由展演巡演、展覽展映展播、藝術研討三大版塊組成，帶領戲迷們重溫越劇.......
蘇軾行書《次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》高清大圖
蘇軾《次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》 行書，紙本，詩一首。 約書於北宋神宗元豐二年(1079)。 縱30．7厘米，橫45．3厘米。 颱北故宮博物院藏。 釋文：君不見詩人藉車無可載，留得一錢何足賴。晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。人將蟻動作牛鬥，我覺風雷真一噫。聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。大樸初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。但恐此心終未瞭，不見不聞還是礙。今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。須防額癢齣三耳，莫放筆端.......
讓門閤精神 在貴南大地 熠熠閃光
本報記者 欒雨嘉 3月初，走進位於海南藏族自治州貴南縣塔秀鄉巴塘新村的門閤紀念館，紀念館中最為顯眼的就是英雄門閤的黑色雕塑，在蔚藍天空的映襯下，更為莊嚴肅穆。 從雕塑中可以看齣，他張開雙臂，準備撲嚮已冒齣滾滾濃煙、即將爆炸的炸藥；他的目光堅定而有力地凝視著這片讓他眷戀不已的人民與故土。 這是門閤生前的最後姿勢。 這個姿勢，是門閤用血肉之軀築起的“生命防綫”，他用自己的生命換取瞭在場27名階級弟兄的生命。因此，眼前的雕像不再僅是紀念館的一種象徵和符號，它讓門閤的事跡廣為流傳，也讓這位英雄走進瞭人.......
濫殺無辜的李逵，為什麼所有人都覺得他是第一等人，甚至是活佛？
水滸傳雖然位列四大名著，但是這本書的爭議非常大，尤其是到瞭現代之後，關於他的批評，也是越來越多。 在四大名著中，水滸傳最特彆的地方在於，它是唯一一部主角被人討厭的書，基本上很少會有人喜歡宋江，尤其是金聖嘆點評水滸，那隻要是宋江一齣場就開罵，典型的看宋江是怎麼看都不順眼。 但就算是裏麵的人物，有各種各樣的問題和爭議，曆代評點水滸對人物的評價都不一緻，但有個人卻是所有人都很喜歡的，而且評價還非常高，這個人就是李逵。 金聖嘆說，李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底，李贄甚至說，梁山泊第一.......
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海南：不炒房，是我最後的倔強
