榮歸故裏、衣錦還鄉 這些詞都是錶達古人在年邁之後 古代官員退休後，為何不留就任地頤養天年？其實原因很好理解 - 趣味新聞網

榮歸故裏、衣錦還鄉，這些詞都是錶達古人在年邁之後，迴到傢鄉養老的行為。

如今我們在許多影視文學作品當中，都可以看到一個現象，那就是一代官員們到達瞭一定的年紀，就紛紛要“辭官不做、告老還鄉”，這種行為在古代被稱之為緻仕，實際上就相當於是我們現在的退休。

一旦官員們退休，他們就會舉傢遷往老傢養老，無論繁華還是貧瘠，傢鄉所在何地，他們也會毫不猶豫地返迴傢鄉，踏上歸途。

那麼為什麼古代官員退休之後，一定要迴歸故鄉呢？留在就任地頤養天年，或者去往更繁華的城市養老，不是更好麼？其實原因很好理解，無非有以下幾種。

一、少小離傢老大迴，鄉音無改鬢毛衰。

在古代，落葉歸根的觀念極深，因為在那個科技不發達，通信靠寄信的年代，在外拼搏的人很少纔能接收到傢鄉的消息。

所謂故土難離，誰又會對自己的傢鄉沒有感情呢？而為瞭功成名就，這些官員在年輕的時候，又不得不背井離鄉，參加科舉，之後金榜題名，被委派到各個地方進行任職。

這樣他們更加沒有機會常迴到故土，久而久之，他們對傢鄉的思念越來越重。

再有，在封建社會當中，傢族之中一般會有祖地、祖墳的存在，而古人們對於傢鄉的情感也有一部分原因是因為在死後，要迴到祖地安葬，因此，古人們不到逼不得已，很少有願意背井離鄉的人。

如今我們經常會在一些影視劇中，看到以逐齣傢門，不能列入族譜來威脅他人的，這一點也可以得到證實。

鄉情在無論任何時代，都是人們與故鄉之間最為濃重的羈絆之一。

無論是兒時在傢鄉的玩伴，還是鄰裏鄰居，都是人們掛念故鄉的原因之一，更彆提那還是我們長大的地方，會有彆樣的情懷。

最後還有一種流傳的說法，就是魂歸故土。

從古至今，客死異鄉的人並不在少數，而他們的傢人朋友也會將這些人的遺骸接迴傢鄉安葬，因為古人認為，如果不這樣做，這些死後就會變成孤魂野鬼，不得安寜。

故此，古代這些官員們，在退休的時候都會不遠萬裏迴到傢鄉落葉歸根，在生育自己、養育自己的地方，度過生命中最後的時光。

如果經濟條件允許的情況下，不少“退休”的官員還會用自己的能力建設傢鄉，使傢鄉變得更加地繁榮，造福鄉裏。

二、為何不留於任地頤養天年

俗話說：為官韆裏隻為財，而能夠安然無恙兢兢業業工作的退休的官員，無論官職高低，隻要不是被逐齣朝堂，就能說明他們清正廉潔。

這樣的官員迴到傢鄉之後，一定會受到傢鄉父老的熱情款待，因為這屬於為他們的傢鄉爭光，是他們傢鄉的榮耀。

因此，就算是為瞭巴結好這些關係，傢鄉的人也會將這些退休的官員們奉為上賓，極力討好。

這樣他們的退休生活就會過得十分愜意，哪怕是朝廷的退休費、養老金給得不多，但是有這些巴結他們的人，他們也會吃穿不愁，風光體麵。

可是，如果這些官員留在任職的地方，雖然曾經的餘威還在，或許還有人會給他們幾分麵子照顧一二，但他們為官多年，很難保證沒有侵犯到他人的利益，或者讓他人懷恨在心，而當年他們得罪的那些人大多也在這個地方。

如果他們依然留在曾經任職的地方養老，彆說沒有人會把他們奉為上賓，甚至還可能會有人伺機報復，讓他們不得安寜。

因此，為瞭得到良好的生活條件與安逸的生活，這也是古代官員們想要迴到故鄉頤養天年的原因之一。

三、迫於生計

哪怕是不留任的生活，這些退休的官員也可以前往更加繁華的城市生活，為什麼一定要迴到傢鄉呢？這其中還有一個比較現實的問題，那就是經濟來源的問題。

在明朝之前，各個朝代官員們退休的年齡大約在70歲左右，而明朝時將官員們的退休年齡提前到瞭60歲。

可是眾所周知，古人的平均壽命較短，所謂“人到七十古來稀”，由於種種原因所限，能夠安然活到退休的官員們本就不多，而在他們退休之後，各個朝廷雖然會按月發放退休金，但退休金的金額卻也隻是他們在任時俸祿的一半。

除此之外，再加上能夠退休的官員大部分都是不曾貪汙腐敗，收受賄賂的，因此他們為官時本就沒有什麼積蓄，退休之後經濟來源又被縮減，這讓他們不得不考慮收入的問題。

雖然此時的他們已經可以無憂無慮地遊山玩水，但是日常開銷維持生計是他們麵對的首要難題。

如果他們遷往更加繁華的城市，很難保證他們的退休金可以在那裏安傢落戶，享受生活。

因此，他們隻能迴到傢鄉，如果在老傢還有幾畝良田，他們大可以繼續招人種田維持生計，如果連田地都沒有，那就隻能作為一名教書先生，補貼傢用。

其實在古代不隻是官員們有衣錦還鄉、解甲歸田的思想，許多在外漂泊一生的人，到瞭晚年都會選擇迴到故鄉，而退休的官員們迴到故鄉，也大多齣自以上的三種原因。

隨著一代又一代地傳承，“落葉歸根”也成為瞭華夏人們的傳統思想，至今仍然予以流傳。