中國古代文化是非常燦爛輝煌的 在春鞦戰國百傢爭鳴的時候 “善惡看眉眼，貧富看馬樁”啥意思？你知道其中的含義嗎？ - 趣味新聞網
發表日期 2/24/2022, 10:24:39 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 中國古代文化是非常燦爛輝煌的，在春鞦戰國百傢爭鳴的時候，孟子說過人性本善的言論，而同為儒傢學者的荀子則說人性本惡，可是善惡到底應該怎麼來劃分呢？古人說“善惡看眉眼，貧富看馬樁”，這樣真的能分辨齣善惡… .....
中國古代文化是非常燦爛輝煌的，在春鞦戰國百傢爭鳴的時候，孟子說過人性本善的言論，而同為儒傢學者的荀子則說人性本惡，可是善惡到底應該怎麼來劃分呢？古人說“善惡看眉眼，貧富看馬樁”，這樣真的能分辨齣善惡和貧富來嗎？你知道裏麵具體的含義嗎？
善惡看眉眼
俗語是古代先民對於生活的理解，“善惡看眉眼”這句話，你剛看到時會怎麼想，是不是覺得古人很牛，看人的麵部輪廓就能分辨齣人的善惡，其實哪有那麼簡單啊！人心隔肚皮的，自古以來最難以窺測的就是人心，善惡又怎麼能輕易分辨。
說起“眉”字來，在《穆天子傳》裏記載“天子遂驅升於�m山，乃紀名跡於�m山之石，而樹之槐，眉曰‘西王母之山。’”，這裏的眉是題額的意思，就是一個傢裏的匾額；《畸人手記》裏說“你講鰲哥挑眼，你就不要拿些眼來讓他挑呀，你把這眼填起來罷。”，這裏的眼字是缺點漏洞的意思；就是一個人傢是善還是惡，主要看他們傢的牌匾和底綫就能知道善惡，公道自在人心。
鬍慶餘堂作為一傢清末時期的藥堂，內部的牌匾上麵寫“戒欺”兩個字，這間杭州最大的私人藥堂，秉持著醫者父母心的觀念，在那個年代救助瞭非常多的窮人，從這方麵來說，鬍雪岩最後即使是失敗瞭，依舊用自己的善意活在瞭許多人的心中，說明鬍雪岩創辦藥堂是善意之舉，他的底綫就是讓大傢都能吃上平價藥，不花冤枉錢。
貧富看馬樁
要說善惡不是那麼容易分辨的，那是因為人心是內在的，無法及時分辨，然而貧富真的就那麼好分辨嗎？許多人穿著樸素，也保不齊人傢能拿得齣億萬傢財，許多人衣冠楚楚，也難免騙人錢財。
其實古人說“貧富看馬樁”不是真的讓你看財富多寡的，而是讓你學會如何看這人是大富大貴還是隻富不貴的，這裏麵的差距是非常大的，因為富人和富人的差彆還是很大的。
這其中的拴馬樁就是一個能分辨的具體工具，拴馬樁被稱為“莊戶人傢的華錶”，足可見拴馬樁的一個身份象徵含義，除瞭有裝飾的作用外，還有很強的身份象徵，傢裏能養馬說明已經不窮瞭，如果能安置拴馬樁，簡直就是土豪瞭，拴馬樁在安置的數量和雕刻的石雕上麵都有嚴格的等級規定，看看傢門口的拴馬樁就能知道這傢的地位高低，這就是所謂的“貧富看馬樁”。
時代是一直在發展的，以前的許多東西不適用瞭，但是古人的話還是沒錯的，一個人的善惡，很難判斷，但是看他的底綫和缺點，時間長瞭知道善惡也不算什麼難事；而貧富差距，最好不要以貌取人，因為不是所有的富人都喜歡炫耀自己的錢財。
結語
一個人的善惡不是說一下就能評判的，一個人是否真的富有也不是一下能看齣來的，都需要時間的印證，畢竟時間也是檢驗真假的一個標準，有些人要不想失去那些獲得的榮譽，就需要一直努力，去保持人們心中的那份信任。
俗語這些話，來源於生活的常識，又高於生活的認知，是生活的升華，也是大傢對於美好生活的一個期盼.
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2021年，電視劇《覺醒年代》引發瞭持續不斷的關注與熱評，“覺醒”成為貫穿全年的熱詞。百年前，一群覺醒瞭的中國人，成為為勞苦大眾自由解放而激昂奮起的革命者，成為深邃思考國傢前途、民族命運的先進知識分子；百年後，他們的作為廣為傳頌，使百年曆史融為一個整體，完成瞭一種精神上的薪火相傳。最近，編劇龍平平根據劇本創作的長篇曆史小說《覺醒年代》再續熱點，與讀者見麵瞭。 小說再現瞭曆史巨變前夜的思想萌動。作者以全新視野，迴溯百年前中國社會的現代性變革，塑造瞭李大釗、陳獨秀等為災難深重的中國尋找齣路而艱.......
李廣田《引力》在日本（中國經典作傢在海外）
《引力》初版本 中國研究所《引力》譯本 1952年日本岩波書店版《引力》 《引力》的誕生及現實際遇 中國現代作傢李廣田以詩歌與散文創作名世，《引力》是他唯一一部長篇小說。這部書寫抗戰時期人物命運及日常生活的小說，創作始於1941年7月，其後長期中斷。據李廣田之女李岫迴憶，直至1945年8月11日，作者纔“在慶祝抗戰勝利的鞭炮聲中寫完最後一句話”。作為一部用力頗多的心血之作，《引力》與巴金的《寒夜》和錢锺書的《圍城》一起，連載於鄭振鐸、李健吾主持的大型文藝刊物《文藝復興》上，並於19.......
交城傘頭鼓子秧歌亮相太原華夏鼓樂文化尋根之旅活動現場
黃河新聞網呂梁訊（安豪）日前，由劉傢堡王瓊故裏文化旅遊有限公司、山西省鑼鼓藝術傢協會、太原市鑼鼓藝術協會、太原市民間文藝傢協會主辦的華夏鼓樂文化尋根之旅活動啓動儀式在太原市小店區劉傢堡非遺小鎮舉行。交城傘頭鼓子秧歌精彩亮相，與來自全省的多個鼓種同場競技，一展風采。 活動中，太重鑼鼓、威風鑼鼓、牧野鑼鼓、交城傘頭鼓子秧歌等“非遺鑼鼓大拜年”節目精彩上演，氣勢磅礴的鑼鼓聲擊齣瞭新春的紅火，慷慨激昂的鼓樂聲打齣瞭節日的熱鬧。由交城縣鑼鼓協會帶來的傘頭鼓子秧歌極具濃厚的地方特色，他們以蹲、踏、.......
朗誦：《青衣》
作者：畢飛宇朗誦：雪峰 伴奏：思歸（《大宅門》配樂） 自古到今，唱青衣的人成百上韆，但真正領悟瞭青衣意韻的極少。筱燕鞦是個天生的青衣胚子。二十年前，京劇《奔月》的演齣，讓人們認識瞭一個真正的嫦娥。可造化弄人，此後她沉寂瞭二十年，在遠離舞颱的戲校裏教書。學生春來的齣現讓筱燕鞦重新看到瞭當年的自己。 二十年後，《奔月》復排，這對師生成瞭嫦娥的AB角。把命都給瞭嫦娥的筱燕鞦一口氣演瞭四場，她不讓給春來，誰勸都沒用。可第五場，她來晚瞭。筱燕鞦衝進化妝間的時候，春來已經上好瞭妝。她們對視瞭一眼，都沒.......
放炮炸齣瞭漢武帝哥哥，齣土一“穿越”物，被譽為“中華第一燈”
我們說瞭太多的穿越文物，但是確實古墓中的穿越文物非常的多，可以說是數不勝數，太多的文物我們至今都無法搞懂製作原理，比如雲紋銅禁，我們現代的技術根本是無法復製的齣來，說起來真的是極為慚愧，2000多年前的東西居然連我們現在這樣的科學技術都望塵莫及，說齣來是無法讓人相信的。 這篇文章要介紹的這件文物被譽為是“中華第一燈”，它的齣土同樣是震驚世界，就連世界上的很多政要都前來參觀過，還對其進行瞭高度的評價，它就是齣土於滿城漢墓的長信宮燈。 事情發生在1968年的河北滿城縣，確實當時的這座滿城漢墓被.......
亮相迪拜世博會 紀錄片《大上海》將在阿聯酋播齣
為期半年的迪拜世博會即將進入會期的最後一個月，2022年2月26日至3月31日，上海市政府新聞辦公室聯閤上海廣播電視颱紀錄片中心、上海世博會博物館，在迪拜舉辦《大上海》主題推廣。屆時阿聯酋主要視頻網站Alraddar將播齣大型曆史人文紀錄片《大上海》阿拉伯語版，位於迪拜世博園區內的世博會博物館展館也將作同步推介。這是上海創製的城市主題紀錄片首次翻譯成阿拉伯語版本在海外播齣。在此期間，迪拜世博會的觀眾和阿拉伯海灣地區的民眾也將通過城市形象片瞭解上海城市精彩和一江一河的綠色生態，瞭解上海開埠以來城.......
22《道德經》通解·章廿二
22《道德經》通解・章廿二 原文以馬王堆齣土的帛書《老子》甲本為主。紅色字體為原本殘缺、後人校補。 原文： 炊者不立，自視不章，自見者不明，自伐者不功，自矜者不長；其在道。曰：餘食贅行，物或惡之；故有欲者弗居。 注釋： 炊者不立：炊，燒火做飯。古代用竈颱燒火做飯一般需要兩個人，坐在竈颱前燒火的人是“炊者”，站在竈颱後炒菜的人是“廚師”。☆炊者不立，燒火的人不站著。 自視不章：自，本義指鼻子，代指自己；“自”放在動詞前麵錶示行為由自己發齣。視，“凡我所為使人見之曰視”，彆人看我做的事或我看彆人做.......
戲劇混搭酒吧、餐廳、圖書館……你被圈粉瞭麼？
晚上7點半，酒吧的燈光漸暗，前奏響起，不經意間，一迴頭，演員帶著自然的節奏從吧颱後走齣，舉杯和觀眾緻意，一齣音樂戲劇就用這樣的方式開場瞭。舞颱和場景就在身邊，所有的錶演都在觀眾身邊展開，劇中人物的情感經曆、感情起伏都清晰可見，劇情的高潮時刻，現場安靜得可以聽得到演員的呼吸和心跳…… 當戲劇“邂逅”酒吧、餐廳、婚禮堂、密室、咖啡廳、圖書館，立即因為多元化的空間效應以及近距離的觀看，産生齣巨大的“化學反應”，讓年輕人和戲劇愛好者為之著迷。近兩年，主打沉浸式體驗，跨界混搭酒吧、餐廳以及各類新空間.......
韆山暮雪 銀妝素裹——記著名畫傢呂延鼕
韆山暮雪 銀妝素裹 ――記著名畫傢呂延鼕 著名書畫藝術評論傢史國澳 就目前來看，很多人對雪景山水的欣賞思維，還是停留在瞭簡單的審美層麵上，認為雪景山水的畫麵十分乏味單調，所需要的創作技法也是極其簡單。但事實真的如此嗎？我認為此等謬論，實屬無稽之談罷瞭。 相較於其它的山水畫種，臂如青綠山水，即可作應四季之圖，而雪景山水，卻隻能繪作於春鼕兩景。尤其是在鼕季景色上，其創作難度可謂極高，因為鼕季不同於其它季節，畫傢若是沒有至深的質感功底和筆墨功底，那麼雪的深度和層次也就無法完美的展現齣來，一幅雪景.......
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