不久前 在清華大學111周年校慶之際 跟隨元宇宙的“仙獸”，探索國潮與非遺數字化 - 趣味新聞網
發表日期 5/10/2022, 8:31:24 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 不久前，在清華大學111周年校慶之際，誕生瞭一個名為“玲瓏壹壹”的潮玩IP。這隻紫色的“鬆鼠”結閤瞭技術和曆史，也包含瞭如今數字潮流文化與傳統中國文化的融閤，這也是當下“國潮”的特點所在。近十年來，… .....
不久前，在清華大學111周年校慶之際，誕生瞭一個名為“玲瓏壹壹”的潮玩IP。這隻紫色的“鬆鼠”結閤瞭技術和曆史，也包含瞭如今數字潮流文化與傳統中國文化的融閤，這也是當下“國潮”的特點所在。近十年來，國潮在中國逐漸發展，進入瞭不同的生活領域。國潮是什麼？如何利用數字化來傳承文化？近日，澎湃新聞采訪瞭幾位清華大學的教師，他們從各自的參與和視角探索瞭這些問題。
“年輕”的國潮
近日，恰逢清華大學111周年校慶，清華・萬物數字非遺國際創新坊推齣瞭首位“同行大使“，來自”元宇宙”數字潮玩――玲瓏壹壹。這隻紫色鬆鼠的設計者是清華大學美術學院副教授祝卉，其靈感來生活在清華園常青藤樹林中的鬆鼠，它的數字尾巴記錄瞭清華的一個個曆史節點，而名字則與中科院古脊椎動物與古人類研究所於2014年命名的新物種“玲瓏仙獸”有著聯係。
根據介紹，玲瓏壹壹將充當溝通非遺文化與當代生活的橋梁，而在講述超過百年的漫長曆史之外，它的誕生也反映瞭如今還相對“年輕”的國潮的發展。日前，清華國潮文化經濟發展與傳播項目負責人、清華大學新聞學院副院長杭敏在接受澎湃新聞記者采訪時介紹道，國潮是將大眾識彆度高的中國文化元素融入商品或服務中，獲得更廣大消費者的認同；國潮進行到現在，更多是傳統文化與消費理念的結閤。
清華・萬物數字非遺國際創新坊 同行大使官宣
在杭敏看來，國潮的流行得益於政府的推動以及大眾對傳統文化的重視，與此同時，年輕一代的消費觀念和消費習慣正在讓整個市場結構發生根本變化。而從流行文化的角度來看，國潮在中國的流行可以從日本獲得一些啓示。“日本作為亞洲最早觸及西方文化的國傢，吸納並融閤不同地域文化，創造齣獨屬於自己的文化體係，再進行世界範圍的輸齣，潮流文化成為瞭其中不可或缺的一部分。”杭敏說道，“日本設計師川久保鈴、三宅一生和山本耀司等，他們能夠震撼西方時尚界、影響全球時尚趨勢的原因，在於他們不僅吸收不同的歐美文化，更將這些內容與自身文化相融，日本時尚文化帶給世界的震撼，並不僅僅在於設計本身，更多的是文化的承載，而這是我們始終缺失的內容。”
說到未來國潮的發展方嚮，杭敏錶示，重要的是如何利用好文化符號。“文化本身是一個非常虛無的概念，需要一定的載體去呈現、去錶達。”她坦言，當前國潮中的文化形象和文化符號的設計很多流於錶麵，也十分零散，缺乏係統性、規模性的開發和利用，這些設計並沒有很好地完成承載文化的使命。與此同時，“現階段我們仍然缺乏沉浸式文化空間的打造。人們更多的是文化元素的看客而非參與者、互動者，我們傳遞文化的方式過於單一，未來的國潮一定是作為一種生活方式融入大眾日常中。”
從“戈壁灘”到日常生活
2021年初，清華國潮文化經濟發展與傳播研究項目組與文化藝術機構萬物大集展開瞭一係列閤作。項目組成員和藝術傢們共同走訪非遺文化之城敦煌，進行探索與研學之旅，在古絲綢之路上尋找創作靈感。其中的有一些作品後來齣現在11月的ART021上海廿一當代藝術博覽會上，形式涵蓋繪畫、雕塑、數字藝術以及限量版藝術潮玩。
薑斌，《萬物 . 窟宇宙係列》- 機械西天王，數字藝術，2021
薑斌，《萬物 . 窟宇宙係列》-衛星鹿，數字藝術，2021
藝術傢薑斌的《萬物.窟宇宙係列》便是誕生於這一趟敦煌之行。他從莫高窟的壁畫上火的靈感，將傳統西天王、九色鹿形象與現代航天科技元素結閤。在他看來，國潮的核心是“傳統的再創新”，用更容易被當下大眾所接受的方式來展現傳統形象。藝術傢、清華大學美術學院雕塑係教授董書兵的《大地之子》係列則完成得更早。2016年，他在甘肅省瓜州的戈壁灘上完成瞭這件大型雕塑的創作，作品刻畫瞭一個躺在大地母親身上的嬰兒形象，藝術傢以紅砂岩為主要材質，利用3D掃描獲取模型數據，再分塊進行3D雕刻，最後逐塊雕砌安裝成型。董書兵錶示，在遼闊的西北空間，他希望以大自然為媒介，讓人們與土地産生共鳴。
敦煌莫高窟
董書兵，《大地之子》紅砂岩 ，2016.
“敦煌藝術是一筆豐富的曆史文化遺産，它反映瞭各個時代敦煌的曆史與社會。”董書兵說道，“敦煌莫高窟的佛教藝術是我國佛教文化藝術中集大成者，尤其是唐代雕塑造像給瞭我很多靈感……這些造像不是憑空的想象和捏造齣來的，而是以真人為藍本，用對神的幻想來錶達對人間生活的贊美，宗教性的弱化，讓此類造像藝術進一步世俗化，世俗化的結果就是加速文化的交流與流通。”在ART021上，董書兵呈現瞭《大地之子》的另一個版本：他運用玻璃鋼材質與納米噴鍍技術，結閤各種傳統色彩，完成瞭一係列縮小版的雕塑作品。在他看來，公共藝術需要喚起人們對於現實、對於生命的思考，而齣現在展會中的作品則試圖進入城市居民的日常生活。如今，文化形象內涵已經進入人們的心中，也為藝術領域提供瞭許多養料，而藝術傢的再創作需要考慮人們的接受度，“比如說對於敦煌文化，我們就需要在紛紜的元素中尋找一些具有傳承性的、內涵豐富的代錶性元素，讓大眾不會産生一種文化疏離感，會自然而言接受你再創的內容。”董書兵對澎湃新聞說道。
數字化非遺
隨著NFT藝術等形式的興起，傳統文化與藝術也被捲入瞭數字化藝術的浪潮。在《非遺展示空間中的數字化應用》一文中，清華大學美術學院副教授張烈與中國傳媒大學文化産業管理學院副教授楊紅寫道，“非遺有彆於物質文化遺産，其相關的製成品、原料、工具、場所、道具、服飾、文本等物質存在，並不是非遺保護的核心，也不是展示的核心，其傳承人的錶演、製作的過程，纔是非遺項目的主體，是展示與傳播的核心內容。”因此，數字化的展示方式有傳遞非遺形態和魅力的潛力。
日前，清華大學中意基地將與萬物大集共同發起的“清華・萬物數字非遺國際創新坊”中，將啓動“東方當代生活方式：100x100計劃”，分彆邀請百位著名藝術傢與百名非遺傳承人，以及在不同領域有所建樹的人士深度體驗非遺文化，與非遺傳承人和潮流設計師達成跨界閤作，用設計讓非遺文化走入當代生活。
清華國潮文化經濟發展與傳播研究項目，敦煌
清華・萬物數字非遺國際創新坊項目負責人王旭東介紹道，該計劃將引導非遺傳承人參與非遺數字化過程，藉助智能技術給予非遺愛好者切身體驗，也藉此吸引更多當代青年投身非遺文化保護中。此外，清華中意基地與萬物大集還將建立“數字非遺城市圖鑒”：通過搜集、整閤、記錄不同地區的非遺經典圖樣，以數字化方式解決非遺核心技藝代代遞減的問題，通過傳統再創造，讓古老文化煥發新活力。
“近年來，非遺數字化成為瞭國內非遺保護中的一項重要工作，文化和旅遊部積極推動非遺數字工作，用數字化對國傢級非遺代錶性項目和代錶性傳承人實施記錄，加強非遺檔案和非遺數據庫建設，推進非遺檔案和數據資源的社會利用，為非遺的傳承和發展開創瞭新局麵。”王旭東說道。
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青年啊青年 王祥雲|文 紅日初升，光芒萬丈。星河璀璨，國泰民安。 泱泱大國，屹立東方。生逢盛世，吾輩自強。 流逝的歲月劃過曆史的年輪，多姿的祖國留下不朽的英魂。山河錦綉的瑰麗盡收華夏兒女眼底，氣壯山河的詩篇激勵當代青年勇往直前。五韆年的文化底蘊響徹世界，大國風範的擔當更是立下萬世功彰。 青年啊青年，挺起那昂首的胸膛，邁開那希望的步伐。祖國等待著我們去建設，人民需要我們去服務，大國的擔當更需要我們去傳承，我們則能因路途的艱險就望而卻步？我們則能因途中的睏難而萬事全休？我們則能因一時的失意就意.......
薑氏字輩、字派、派行、派語匯總
薑氏-江西省上饒市廣信區字輩：文行忠信品大光明恭良溫儉齋莊中正桃紅柳綠桂馥蘭馨三多九如百子韆孫 薑氏-浙江省衢州市江山市字輩：萬原興天宗壽韆曾元雲修都賢承敬祖紹武澤德弈世良謨彝倫綱常敦敘孝友振坦衢節烈傳錶國史忠貞隆慶唐虞 薑氏-遼寜省營口市鮁魚圈區蘆屯鎮字輩：華玉鴻慶永世明德振忠福善琦錦全富貴金孝天 薑氏-山東省臨沂市蘭山區字輩：兆永锡文寶開自良肇修立懷本居東邦傳傢道令宗乃其昌作之有述惟恒曰光 薑氏-江蘇省徐州市沛縣龍固鎮字輩：剋繼先祖誌傢道啓榮昌為仁惟孝敬積德裕後光 薑氏-山東省青島市即.......
【夜讀·組詩】嚮邊關（61）時間的顔色
《時間的顔色》 時間的顔色 在高原是雪的白 在海疆是藍的濤 在軍營是高溫的裂變 時間的視野裏 槍刺的白 波浪的湧 訓練場上一雙雙磨爛的鞋 士兵頭頂那顆八一紅星 改變瞭時間的顔色 那是十八歲的顔色 是血脈和骨頭的顔色 是積纍失敗到 成功的顔色 《春色》 春把花的臉 上瞭濃妝 遠方你腳下的雪 比眼前的落英 更厚 窗外春色在人們 心上飛揚 窗內的我悄悄給你 拼寫春心 你在雪山佇立的 雕像 便是我 永恒的春色 《雪山的石頭》 春掠過雪山的白頭 掠過哨所 掠過你 腳下的石頭 積雪.......
這一首《將進酒》，背得蕩氣迴腸
2019年年末，一部熱火朝天的電視劇《慶餘年》橫空齣現，其熱點話題更是席捲各大網頁。雖然現在第一季已經落下帷幕，但是其中許多人物和劇情依然為觀眾所熱議。而範閑朝堂鬥詩更是成為觀眾津津樂道的經典情節。 在該劇的第27集中，範閑為證清白，藉著酒意，一口氣背瞭近百首詩，當即震驚全場，還助範閑文名傳揚天下。 眾多詩詞中，範閑醉酒背的第一首便是李白的名篇《將進酒》："君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復迴。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，韆金散.......
若有歲月可迴頭，且盡往事一杯酒
提到魯迅，大傢的第一印象可能是他是一個愛憎分明、筆尖鋒利的人。 但其實，魯迅也有很慈愛、幽默風趣的那一麵，他也對人、對動物、對鄉土、對自然有著溫和的感情與特彆的情懷。 今天呢，要為大傢推薦一本魯迅的充滿溫情的散文集――《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》原名《》，寫於1926年，當時，因時局方麵的原因，魯迅被迫離京。這一係列變動使得魯迅的心情"空洞、蕪雜"，"想在紛擾中尋齣一點閑靜來"。 他隻能藉迴憶舊事，來排除內心的苦悶，尋求一絲慰藉。 《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是"藉題發.......
不食人間煙火，自帶仙氣的女子林黛玉
魯迅先生曾說："一部《紅樓夢》，經學傢看見《易》，道學傢看見淫，纔子看見纏綿，革命傢看見排滿，流言傢看見宮闈秘事。" 作傢史鐵生說："活著的事，大抵在兩個方麵：務實與務虛。" 如果是務虛是"琴棋書畫詩酒花"，那麼務實就是"茶米油鹽醬醋茶"。 許多人欣賞《紅樓夢》中的林黛玉，大約就是對詩意生活的一種嚮往：不食人間煙火，任情任性，活齣自我。這樣的林妹妹，誰不喜歡？ 戀愛時，"感時花濺淚，恨彆鳥驚心"，前一刻還是笑靨如花，下一刻已是淚如雨下，那種"一半是海水，一半是火焰"的感覺會讓人魂牽夢繞，輾.......
路遙：文學巔峰的巨人，愛過4個女人卻孤獨終老
其人雖逝，佳作猶在”。路遙用他短暫的一生寫齣瞭一部偉大的作品就是《平凡的世界》。 它濃縮瞭中國西北農村的曆史變遷過程，全景式地錶現瞭中國當代城鄉的社會生活。 它寫齣瞭社會各階層人民，在曆史進程中所錶現齣的勞動與愛情，挫摺與追求，痛苦與歡樂。 一生短短42年，苦難交織情路坎坷 1949年12月2日，路遙齣生於陝北清澗縣王傢堡村一個普通的農傢窯洞裏。他原名王衛國，是傢中長子，下麵還有四個弟弟、三個妹妹。貧窮的現實、眾多的兒女，讓這個傢庭僅僅能維持基本生存。 7歲那年，路遙的弟弟齣生瞭，傢中辛苦.......
山東手造·齊品淄博｜振華玻璃：讓國風琉璃更具時尚範兒
“這是我們新研發上市的一款産品――和琉璃結閤在一起的負氧離子發生器，它能産生高濃度的負氧離子，既有觀賞收藏價值，又有康養使用價值，很受市場歡迎，客戶來訂單催我們加緊生産哩。”在淄博市淄川區振華玻璃製品有限公司的展廳內，總經理陳京田拿著負氧離子監測設備嚮記者演示新産品的功用。深諳創新衍生需求的振華，每年推齣的新産品都遠銷海外，訂單接連不斷。 為振興傳統工藝，打造“山東手造”品牌，山東省委宣傳部日前組織開展瞭“山東手造・優選100”遴選活動。全省共有400傢企業進入瞭網絡投票環節，淄博市28.......
吃得苦中苦方為人上人
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，是吉州永豐人，北宋政治傢、文學傢，他是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。因吉州原屬，以"廬陵歐陽修"自居。他做官到翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，後人把他稱為歐陽文忠公。 之後後人又將歐陽修與韓愈、柳宗元和蘇軾閤稱"韆古文章四大傢"。他與、、蘇軾、、、、被稱為""。 歐陽修齣身寒微，在他四歲那年，父親便已去世，歐陽修又是傢裏的獨子，所以與母親鄭氏相依為命，後來孤兒寡母到隨州去投奔歐陽修的叔叔。叔叔傢也不是很富裕，好在母親鄭氏是大傢閨秀，十分.......
風中的黃昏（詩歌）
文/張福獻 圖片/來自網絡 徜徉在風中的黃昏 暗淡的天空臉色陰沉沉 路燈，忽閃著眼睛 沒有月色，也沒有星辰 習習的清風削刻著臉頰 吹腫瞭行路人的衣裙 肥胖的褲腿隨風搖曳 厚厚的衣衫裹不住體溫 涼涼的風加快瞭邁步的頻率 濕潤的風捲來瞭蜂擁的烏雲 哭泣的天空醞釀著一場冷雨 我轉過身，嚮著傢一路狂奔 作者簡介：張福獻，原名張慧峰，山東省成武伯樂一中地理教師，一名微不足道的小作者。喜歡用詩歌記錄人生的喜怒哀樂，用文字敘述世間的善惡美醜。自知文筆拙劣，雖下頂上功夫，卻是毫末之技，誠盼師友斧正.......
中鞦夜（詩歌）
文/李固國 圖片/來自網絡 夜靜下來，月兒更亮瞭 我們對視著 在進行無聲地交流 她用柔和的光亮，慢慢 撫慰我那顆受傷的心 這樣的日子 鄉思最容易發酵 我似乎聽到伐桂的聲音 以及看到 玉兔瑟縮的身影 怎覺得月亮裏的那個黑影 就是兒時的自己 在蹣跚學步 隻是月餅與水果的香味 還在空氣裏泛起 壹點號李固國 .......
緻母親｜晁淑華專欄：我的母親
文圖/晁淑華 編輯|燕子 那天去超市買東西，我不由自主地說瞭一句“給老年人買什麼好呢？”營業員同誌瞪大瞭眼睛，似乎在說“你還不算老年人嗎？”我當時還沒反應過來怎麼迴事，又接著說“給母親和舅舅買點東西”。於是，她說“你還有母親和舅舅可看，太幸福瞭。”她看到我這個年齡的人還有高堂在，羨慕不已。是的，傢有一老，真是一寶。在母親麵前，你無論多大，都是個孩子。 母親今年已95歲高齡瞭，舅舅小母親兩歲。她們都原意住老年公寓。一是感覺孩子們忙，再是公寓裏都是同齡人，有共同語言。母親能自理，身體還可.......
青未瞭｜禹城古樹名錄（一）漢槐公園國槐
禹城古樹名錄（一） 薑寶兵 禹城曆史悠久，文化底蘊豐厚，是大禹治水功成名就之地，龍山文化發祥地之一。優越的地理環境和自然條件孕育瞭豐富的樹種資源，悠久的曆史人文保留瞭眾多的古樹名木。 古樹名木是自然曆史文化遺産的重要組成部分，是活文物、活化石，是不可再生的寶貴資源。一棵古樹，就是一部自然環境發展史；一株名木，就是一段曆史的見證與記載。古樹名木也是一種獨特的景觀資源，具有很高的生態旅遊文化價值。保護好古樹名木，就是保護優良林木種質基因庫，保護前人留給我們的寶貴財富。 古樹名木具有極高的科研、.......
論武學高低，金庸15本小說應該如何排序？天龍八部僅排第3
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。對金庸武俠感興趣的武俠迷，可能都知道這副對聯。這其實是把金庸武俠小說當中幾乎所有的作品都排瞭進去。（除瞭越女劍） 這些小說，有長有短，時代背景從春鞦到滿清，跨度超過兩韆年，而主人公也是性格多樣，有郭靖這樣的傳統大俠，也有令狐衝這樣的放蕩浪子，還有狄雲這樣的復仇勇士。有沒有可能給這些小說排一個名次呢？排名就要有標準，既然是武俠小說，就從武學程度由低到高來排吧。 15、最低的一部白馬嘯西風，這是一部很小眾的小說，甚至於帶有濃厚的文青色彩。然而，筆者認為這部小.......
天龍四絕武功第一人是誰？你說蕭峰就錯瞭，此人實力穩壓蕭峰一籌
很多人認識蕭峰，其實是從黃日華開始的。黃日華扮演的蕭峰大殺四方，從無敗績。一個人一拳一腳打敗瞭所有對手，那一刻，他仿佛就是整個江湖。在天龍八部當中，蕭峰的武功怎麼樣呢？他和他的父親蕭遠山，吐蕃國師鳩摩智，姑蘇慕容復的父親慕容博一起，被好事的人起瞭一個名字，叫天龍四絕。這四絕當中，誰的武功更高呢？ 做為蕭峰的父親，蕭遠山在天龍八部初期，看起來武功特彆強。然而，雁門關一戰當中，那些高手在江湖上都是一流以下的。如果是蕭峰遇到瞭，錶現要比他的父親更好。那些人物的水平，不超齣聚賢莊一戰中的高手前一二.......
