在進入正題之前 想問一句 中國文物在日本：這件罕見青銅器，目前世界可以確認的隻有三件 - 趣味新聞網

在進入正題之前，想問一句，你去日本旅行因為什麼？曾經就有人問我這個問題，我不假思索的迴答對方：因為中國文化。對於日本的喜歡，僅僅因為文化遺産的“傳承”和存留。唐宋是我們最熟悉、最直觀的一方麵。而這次在奈良國立博物館，卻有幸看到瞭許多殷商時期到漢代的青銅容器和樂器。圖為爵，是我國古代一種用於盛放、斟倒和加熱酒的容器，在考古發現中，它最常見的年代是商代和西周時期。

這一文物頗為眼熟，是奈良國立博物館的青銅器館內最為精華之一：大眉饕餮文簋。饕餮是中國古代的一種神物，以貪婪為主，影視劇中常齣現的形象是好吃好喝。而我們常說的饕餮紋則為青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸麵。簋，是指盛放食物的容器，也是重要禮器。此文物屬西周前期，簋體紋飾繁縟，做工精細，主要是盛放食物的容器。

這兩樣文物是一樣的東西，叫做“瓿”。在古代中國是一種小甕，有青銅製也有土陶製，一般是用於盛酒，或者水和醬。圓口、深腹、圈足，這裏解釋為是“盛酒”器。

這是一種非常精美的容器，你們認為這是什麼？在奈良國立博物館內，常年展覽的中國古代青銅器，除瞭容器和樂器，還包括有武器、農具和文具等，可謂麵麵俱全。這一展館，共有382件。

�B，我國古代的一種溫酒的銅製器具，形狀像壺，有三條腿，也有四條腿的。圖中的三種青銅器均為�B。但時代卻不一樣，其中四條腿的�B屬於西周後期。

簋，是古代青銅器中非常常見的一種盛放食物的容器，圖中的簋是商時期。但如前麵所言，它除瞭是放食物的容器，也是一種重要禮器，在祭祀和宴饗時，它和鼎配閤使用。曆史上的，簋的造型也很多，不同時期的簋各有不同。

在商代，以鴟�^為靈感的青銅器非常盛行，這是一種動物形象，也就是我們生活中不容易見到的貓頭鷹。商代時期的這種青銅器最典型的就是婦好�^尊。但奈良國立博物館收藏的這件是青銅器叫做【鴟�^卣】。卣，是一種器皿，屬於古代酒器。具體齣現時間是未知，盛行使用時期為商代跟西周時期。

圖中二、三兩種青銅器分彆是�S和簋。同簋一樣，�S也是古代盛放食物的一種容器。�S是從簋變化而來，在西周中期偏晚的時候開始流行，圖上二者均為西周後期。

這三樣容器分彆是：�P（西周後期）、�F（戰國時期），其中�F有兩個。�P和�F一樣都是一種盛水器。�A形，�腹，小�P可用以盥洗，大�P可用以沐浴。也有的是盛放物品。�F是我國先秦時代禮器之一，用於沃盥之禮，為客人洗手所用，造型看起來很萌。

圖上這幾樣青銅器均為卣，但時期不同，包括有商末周初、西周前期等，主要是古代的一種盛酒器。

鼎，是我們再熟悉不過的一種古代青銅器。這在國內的許多博物館內都有展覽，也常齣現在我們的口語之中，如一言九鼎等等。這裏的眾多鼎處於不同時期，有商（殷）中期、商（殷）後期、西周前期等。它在古代主要用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，後被認為是青銅器中最能代錶至高無上權力的器物。

鼎的造型很多，有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。圖為四足的無蓋方鼎，為西周前期。在最前麵的兩個方鼎十分有意思，不論懂不懂文物，見此都忍不住駐足細看。在兩方鼎各一側均有擺放著一張印有刻字的硬紙闆。此“刻字”則是方鼎內側所有。

如左側方鼎，此刻字你們認為是什麼？日本人研究齣來的是“寜女？又母則彝”。其中，這“？”是寶蓋頭加一個��字，這個“��“據說是日文，讀“a”。但看銅器上的古代文字，一目瞭然，這是亞的繁體字。而在日本，“��”則作為“亞”字的正體使用，所以我認可這可能是“?（yā）”，但圖中形似“?”的字為日本漢字，其理應為“?”。你們認為呢？

而這兩行古文則刻在方鼎內壁，雖是隔著玻璃，但隱約可見部分。你們覺得日本人的研究是否正確呢？

這三種青銅器也是鼎，都是三足，有蓋。從左往右分彆是戰國～前漢、戰國中期、春鞦中期。鼎本來是古代的烹飪之器，最早是粘土燒製，後來發展為青銅鑄造。春鞦中期至戰國時期的青銅器中的鼎，原是上古時候極為普遍的烹飪器，其後實用意義逐漸減弱，成為權勢的象徵物。

【�[】是我國先秦時期的蒸食用具，一般可以分成兩部分。下半部是【鬲】，為古代炊具，樣子像鼎，足部中空，主要是用於煮水。上半部是【甑】用來放置食物，可通蒸汽。這裏的【�[】從左到右依次是西周時期、西周時期和戰國時期。

從左到右，依次是�^(釜・甑)前漢、��（前漢）、釜（前漢）。�^就是竈的意思，��是指古代的一種大鍋，釜為一種器物，圓底無足，必須安置在爐竈之上或是以其他物體支撐煮物，釜口也是圓形，可以直接用來煮、燉、煎、炒等，可視為現代所使用「鍋」的前身。

【春鞦後期青銅豆】，這是我在博物館最熟悉的一種青銅器之一，在古代是指盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤。

這幾樣銅器像是某種容器，左邊兩種都是前漢時期的鍾。古代的鍾，最早是指樂器，盛於春鞦戰國直至秦漢。但這裏的鍾呢？由於日文看不懂，下麵的英文翻譯是：從西周到戰國時期，它的形式被改變，中間部分變寬。它們大多簡單，也沒有錶麵圖案，除瞭在兩旁側麵裝飾著動物的腦袋。從戰國到漢代，它們被程式化，稱之“鍾”，那麼這裏的“鍾”是指什麼？

【西周晚期青銅壺】壺，在古代一般作為盛酒器或者是裝水的容器，是重要的器物門類之一，在古代青銅器較為常見。

從左到右依次是簋、簋、伊簋、鼎、鼎。且每個容器內壁都有刻有銘文。這裏重點介紹一下伊簋，則是站C位的青銅器，為西周後期。圓口、圓鼓腹，下承高圈足，器身兩側有龍形耳，器內壁底部有長銘文共103字，主要記述一位名為“伊”的人受到周厲王的冊命賞賜，因而作此器以留傳子孫。

以上均為不同時期的扁壺，擺放在玻璃上的扁壺是戰國-西漢扁壺。

從左到右依次是戰國期至前漢的“�[”、戰國中期的“�[”。�[在古代是盛酒器皿，青銅製成，方口大腹。也有鍋一類的器皿，但圖為是盛酒器皿。

圖上左邊兩者是“��”，右兩者為“蒜頭壺”。“��”在古代是煮茶用具，十分興盛，但到瞭宋朝就慢慢退齣曆史舞台。第一個“��”是後漢至北魏時期，第二個“��”是後漢時期。兩個“蒜頭壺”都是秦至前漢，是一種酒壺。

從左到右依次是：春鞦時期的獸足座、前漢時期的鳥足形燈台、後漢時期的羊形燈台、（漢）獸形香爐、後漢博山爐、前漢博山爐。

雖然青銅器館並不大，但要看完所有展品需要很長時間，這裏也無法一一分享大傢，實在遺憾。但在這個展館內，有一件青銅器不得不看。凡是去過奈良國立博物館的朋友們，一定瞭解到這是一個以收藏佛教塑像（中國不乏中國佛教塑像文物）聞名的博物館，但其鎮館之寶卻是一個青銅器。

【商末周初鳳凰文卣】它被安置在展館內最明顯的位置，但凡走進展館的遊客都會最先注意到它。其特點就是身上各種凸齣的裝飾，都是另外製作加上去的。作為一個商代晚期的青銅器，此造型極為罕見，目前世界上可以確認的隻有三件。

這些珍貴收藏是在2002年，由一個名為阪本五郎的日本收藏傢捐贈於奈良國立博物館。在國內，這個日本人在收藏界也是十分有名。他也將自己的其他收藏文物捐贈於中國曆史博物館（今中國國傢博物館）、台北故宮、東京國立博物館等等。於奈良國立博物館的這些青銅器，是他收藏的所有青銅器中的精華之選，令人十分震撼。