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杭綢織造技藝、搶潮頭魚、下沙大麥燒傳統釀製技藝、北沙廿四錦、孔鳳春香粉製作技藝……近日 錢塘區公布瞭32項區級非物質文化遺産代錶性項目 錢塘區首批32項區級非遺項目齣爐 - 趣味新聞網


杭綢織造技藝、搶潮頭魚、下沙大麥燒傳統釀製技藝、北沙廿四錦、孔鳳春香粉製作技藝……近日 錢塘區公布瞭32項區級非物質文化遺産代錶性項目 錢塘區首批32項區級非遺項目齣爐


發表日期 3/4/2022, 3:37:27 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 杭綢織造技藝、搶潮頭魚、下沙大麥燒傳統釀製技藝、北沙廿四錦、孔鳳春香粉製作技藝……近日,錢塘區公布瞭32項區級非物質文化遺産代錶性項目,並為項目保護單位授牌、開展培訓。這也是錢塘區成立以來認定的首批… .....


    

杭綢織造技藝、搶潮頭魚、下沙大麥燒傳統釀製技藝、北沙廿四錦、孔鳳春香粉製作技藝……近日,錢塘區公布瞭32項區級非物質文化遺産代錶性項目,並為項目保護單位授牌、開展培訓。這也是錢塘區成立以來認定的首批區級非遺名錄。

勇立潮頭、圍墾造陸,在錢塘區這片熱土上,勞動者們用智慧和汗水,創造瞭無數珍貴的非物質文化遺産資源。“我們要好好思考如何把寶貴的非遺項目傳承下去。”授牌儀式上,各項目保護單位相關負責人紛紛錶示要守護好這些文化瑰寶。在這個現代化建設高速發展的時代,如何推動地區非遺傳承,一直是個重要課題。而錢塘區也早已開始瞭結閤自己地域特色的實踐。

“以杭綢織造、古法豆漿磨製技藝為例,絲綢如何從蠶繭華麗蛻變?豆漿如何從一顆黃豆而變得醇香迷人?這些問題在萬事利絲綢博物館和九陽工業旅遊基地都能找到答案。錢塘區因地製宜,藉助工業旅遊基地、保護單位等多元的社會力量,創設瞭良好的非遺傳承發展環境。”區社會發展局相關負責人錶示。

“非遺+工業旅遊”“非遺+研學”……這樣的模式在錢塘也十分受小朋友和傢長們喜愛。“我們的工業旅遊基地還為小朋友們定製瞭小型的石磨模型,小朋友們親身體驗古法豆漿磨製技藝,在實踐中學習傳承非遺瑰寶。”九陽工業旅遊相關負責人說。推動非遺傳承發展,不僅要依靠保護單位,還需找齣掌握核心技藝的非遺代錶性傳承人,將錢塘區的非遺項目傳承譜係續寫。

北沙廿四錦

保護單位:杭州市下沙第二小學

北沙廿四錦屬杭州兒童民間遊戲,是廣布於今杭州地區兒童群體交往娛樂的群體性活動,主要有:抖空竹、踢毽子、竹竿舞、丟沙包、抓核桃、踩高蹺、射箭、拔河、拔高、對頂、八錦操、叉魚、鬧蹴鞠、滾鐵環、耍陀螺、跳白索、放風箏、老鷹捉小雞、跳皮筋、挑花綫、跳九宮格、蕩鞦韆、彈球、捉迷藏。

杭綢織造技藝

保護單位:杭州萬事利絲綢數碼印刷有限公司

杭綢,是杭州最具地方氣息和特色的紡織品之一,其織造技藝繁復精巧,手工程度較高,凝聚著前人豐富的經驗智慧,在中國科技史上具有重要的地位和價值。2016年,“杭綢織造技藝”被列入第六批杭州市非物質文化遺産代錶性項目名錄,由於機械化程度低,傳統手工的生産效率不高,如今掌握杭綢織造技藝的人寥若晨星。

龍鱗裝技藝

保護單位:浙江華人數碼科技有限公司

龍鱗裝技藝始於唐代中葉,是中國傳統書籍裝幀方式之一,外形與捲軸裝無異,但舒展開後因書頁邊緣有規律地翹起、整齊排列形成鱗狀,展案鋪張後形似長龍。目前該技藝國內僅有少數機構掌握,浙江僅見於杭州錢塘新區的浙江華人數碼科技有限公司,龍鱗裝技藝於2014年被列為第五批杭州市非物質文化遺産代錶性項目名錄。

下沙大麥燒傳統釀製技藝

保護單位:杭州下沙酒廠

下沙大麥燒傳統釀製技藝是老底子的下沙人自傢燒製傳統白酒的土法,之後代代相傳,此技藝細工慢酵,燒製齣的大麥燒,純糧素顔,品質純正,入口甘冽醇厚,清香四溢。這項技藝於2014年被列為第五批杭州市非物質文化遺産代錶性項目名錄。

沙地醬菜製作技藝

保護單位:下沙街道新元社區居民委員會、杭州蕭山錢江蔬菜食品有限公司

沙地醬菜製作技藝是錢塘江邊傢喻戶曉的民間味道,也是沙地代錶性的“開胃菜”。沙地老百姓根據當地的氣候條件,因地製宜,在不同的季節裏製作應季的醬菜:比如4月的榨菜、5月的醬黃瓜、9月的醋蘿蔔、11月的辣醬、大頭菜等,品種繁多。

古法豆漿磨製技藝

保護單位:杭州九陽小傢電有限公司

豆漿製作工藝,是中國延承韆年的一種加工方法。杭州九陽小傢電有限公司作為古法豆漿磨製技藝的傳承基地,設置瞭磨吧,開展古法豆漿技藝傳承推廣,成為學生研學、遊客打卡的網紅場地,獲得瞭很好的社會效應。

孔鳳春香粉製作技藝

保護單位:杭州孔鳳春化妝品股份有限公司

孔鳳春,這個紮根在老杭州人心頭的符號,創立於清同治元年(公元1862年)的中華老字號,其産品曾為慈禧太後所鍾愛,曾在首屆西博會上斬獲八項大奬,並作為南極考察隊員專用護膚品而飲譽海內外,獲得國傢和省部級多項榮譽。其香粉製作技藝是這個百年老字號核心産品的製作工藝,采用産自太湖邊的“吳興石”經加入一定比例的珍珠粉等多種材料做為原料,經多道工序手工製作成鵝蛋粉。

木雕飾品製作技藝

保護單位:杭州琳瀾文化發展有限公司

葉氏傢族木雕由祖師爺葉承榮(1798-1890年)傳承至今已有兩百多年的曆史。第六代傳人葉麗佳從小在父輩的耳濡目染下接觸並學習木雕,熟悉木雕的各個步驟工藝。又將西方美學的現代設計理念融閤傳統手工藝,發展齣全新的帶國風潮流的木雕飾品製作技藝,收獲一批年輕人的喜愛。

麵塑

保護單位:白楊街道江潮社區居民委員會、新灣街道共和村村民委員會

麵塑,是一種製作簡單但藝術性很高的民間手工藝品。它是用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩、蜂蜜、甘油等成分,經過防裂、防黴的處理,製成各色麵團,廣泛傳承傳播於錢塘江兩岸沙地。

沙地蘿蔔乾製作技藝

保護單位:河莊街道建一村村民委員會

蘿蔔乾是我國“六大民間小菜”之一,起源於河莊街道,已有二百多年的曆史。相傳舊時勤勞的沙地人在收製“絡麻”後會在地裏種植蘿蔔,結果大量的鮮蘿蔔吃不完,有人試著醃製後,發現蘿蔔色澤黃亮,香味濃鬱,鹹中帶甜,味道比鮮蘿蔔還好吃,就這樣風乾蘿蔔在沙地裏傳開來瞭。

草捨搭建技藝

保護單位:河莊街道建一村村民委員會

草捨是沙地傳統房屋建築的一種,分為箍桶捨、直頭捨、橫捨、七字捨四種,象徵著沙地人的勤勞和睿慧,是沙地特有且不可丟失的精神印記。

箍桶技藝

保護單位:河莊街道同一村村民委員會

箍桶技藝是民間傳統手工技藝之一,是指用箍將一塊一塊木闆箍在一起做成木桶,至今仍有很多沙地人把它作為日常生活用品在使用。

佛像雕刻技藝

保護單位:河莊街道民主村村民委員會

河莊街道民主村佛像雕刻技藝則以木雕為主,石雕為輔,多以上好的樟木為原料,經過打圖、選料、打坯成形、修光、打磨、上生漆、貼金、再上罩漆(生漆加桐油)等工序,塑造齣各種神佛形象。

傳統蜂蜜製作技藝

保護單位:河莊街道同一村村民委員會

蜜蜂養殖的曆史有數韆年之久, 河莊街道同一村村民掌握瞭飼喂、分蜂、介王、並群、防病等養蜂技術,並産齣蜂蜜、蜂皇漿、蜂花粉、蜂膠和蜂毒等産品,其中蜂蜜製作技藝保留瞭傳統工序,尤為難得。

沙地竹編技藝

保護單位:河莊街道蜀南村村民委員會

沙地竹編技藝是指以竹子為原材料,根據竹子大小和不同用途來確定將竹子劈成多大的篾片,運用特有手藝將篾片編織成各式各樣的作品。

糖畫技藝

保護單位:河莊街道知行社區居民委員會

糖畫技藝主要是利用食糖可塑的特性將之製作成形。多以麥芽飴糖和玉米糖為原料,綜閤采用捏、堆、貼、剪、吹、搓、拽、按、澆、拉等製作手段和繪、染、刻、劃、點、戳、印、插、綴等裝飾手法完成作品的塑造。

祭潮神

保護單位:河莊街道嚮公村村民委員會

每年三月初六,各地的潮神廟都會舉辦為期三天的“相公會”。社戲商集、引神賽會,是老沙地人心中難忘的記憶。

江東小年夜

保護單位:河莊街道江東村村民委員會

臘月廿三,是中國的傳統節日,即小年夜,是沙地的傳統習俗。小年夜活動主題為“品民俗、迎新年”,活動內容主要包括送春聯、搡年糕、糖畫、煮湯圓、台灣鹵肉飯、棉花糖等等。

南沙剪紙技藝

保護單位:義蓬街道春光村村民委員會

南沙剪紙既是民間傳統藝術的一項門類,又反映瞭南沙大地的曆史變遷和發展進程,既有反映勞動場景的力度之美,又有展現人民生活的細膩之韻。

蒸籠塔製作技藝

保護單位:義蓬街道頭蓬社區居民委員會

蒸籠塔均以竹子編製,利用毛竹的優良理化性能,用傳統手工工藝製作,經高溫、蒸煮等特殊處理精製而成,除瞭具有實際功效外,蒸籠塔也因其層數多,形似塔狀,被賦予瞭“蒸蒸日上”的吉祥寓意。

棉花手工彈製技藝

保護單位:義蓬街道燈塔村村民委員會

義蓬街道燈塔村所處錢塘江流域衝積而成的沙地,過去,棉花是主要經濟作物之一。棉花的種植催生瞭棉花的手工彈製技藝,棉花手工彈製技藝見證瞭錢塘江邊沙地人的勤儉奮鬥,是沙地文化不可分割的一部分。

闆鹽曬製技藝

保護單位:義蓬街道江盛社區居民委員會

義蓬街道頭蓬老街南沙大堤以北,地處江灘,潮水齣沒,土壤含鹽量高,把受潮水浸潤、帶有鹽分的“白地泥”用拖刀颳起薄薄一層,瀝齣鹵水,挑至鹽闆上由太陽暴曬,水蒸發後可結晶齣雪白的鹽粒。過去三大苦:打鐵、曬鹽、磨豆腐,彰顯著沿江人民吃苦耐勞、百摺不撓的品質,值得記憶與傳承。

印糕製作技藝

保護單位:義蓬街道頭蓬社區居民委員會

沙地這裏的習俗,小孩滿月剃頭、老人做壽、祭祀等等都要用到印糕這種麵食。“頭蓬”印糕往往采用粳米/糯米製作,最傳統的是白糖夾心,剛做好的印糕香氣撲鼻,一口清甜不膩、柔糯可口。

扯白糖

保護單位:義蓬街道頭蓬社區居民委員會

扯白糖,用飴糖(麥芽糖)與白糖溶解後熬成拔絲狀,然後趁糖還未硬化時拉扯而做成的一種糖果。

小劃船製作技藝

保護單位:義蓬街道金星村村民委員會

錢塘區與江潮的淵源,離開不船的故事,特彆是小劃船,在生産生活中廣泛應用。

開臉(絞臉)

保護單位:義蓬街道春雷村村民委員會

絞臉是一種古老的美容方式,亦稱絞麵、開麵、開臉等,老底子傳統婚俗之一。

沙地鼕芥菜製作技藝

保護單位:義蓬街道春雷村村民委員會

製作鼕芥菜的原料主要為芥菜,又以細葉芥菜為主,隻要能種植芥菜的區域,均可醃製。

搶潮頭魚

保護單位:新灣街道共裕村村民委員會、前進街道三豐村村民委員會

搶潮頭魚,本是錢塘江一帶特有的民俗。當錢塘江湧潮滾動時,不僅裹挾著大量泥沙,也把許多魚蝦捲入其中,身不由己地被潮水推捲至岸邊灘塗。有弄潮經驗的漁民就下江捕捉這種潮頭魚,以此謀生,搶潮頭魚由此而來。錢江潮,跟彆處的江潮、海潮不一樣,其潮勢之雄偉壯觀和奇特,舉世罕見,也造就瞭江邊兒女在驚濤駭浪中不畏艱險、勇立潮頭的精神。

黴菜製作技藝

保護單位:新灣街道三新村村民委員會

黴味是錢塘沙地人傢的“長下飯”,以毛豆、莧菜梗、菜��頭等為原料,可做成黴毛豆、黴莧菜梗、黴菜��頭、黴筍、黴韆張、黴花生等。現有黴味係列菜肴有:蒸雙臭、蒸黴菜梗、黴毛豆蒸豆腐、黴毛豆蒸春筍等。

沙地草編

保護單位:新灣街道宏波村村民委員會

草編,民間廣泛流行的一種手工藝術,是利用各地所産的草,就地取材,編成各種生活用品,如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋、枕、席等。有的用事先染有各種彩色的草,編織各種圖案,有的則編好後加印裝飾紋樣。草編既經濟實用,又美觀大方。

蘆簾編製技藝

保護單位:臨江街道東莊村村民委員會

蘆簾原料就是入鼕後農民到田間地頭或沿江塘邊把蘆葦砍來,去葉,用蘆葦主莖稈作主材,細麻繩或尼龍繩等作輔助材料。用編蘆簾的專用工具,兩邊架起,放置在人伸手高度,便於操作。起發頭後,隔一根蘆葦繞一下繩索,一般編到3-4米長,按實際需要而定,最後收尾。

“沙地十碗頭”烹飪技藝

保護單位:下沙街道灣南社區居民委員會、前進街道臨江村村民委員會

“十碗頭”是錢塘沙地民間過去舉辦喜事宴席的一種形式,一般為:土三鮮、大東坡、 鮝拼雞、醋溜魚、糖醋排骨、農傢細炒、肉皮白菜、炒三絲、炒時件、蛋花湯。

(來源:錢塘社發)

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春色初綻二月二

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    春來處處有花看,一種芳心欲吐難。 陌上鵝黃初染柳,不禁煙雨裊輕寒。 ――宋・釋行海《丙辰二月二日喜晴・其二》 邁過鼕日的凜冽,冰雪融化,春雨霏霏裏,節令便走到瞭“二月二”。春節、元宵節的喜慶還餘味繚繞。 寒雪梅中盡,春風柳上歸。 ――唐・李白《宮中行樂詞》 農傢大門上這副春聯依然還是紅彤彤的。門前柳樹已萌發新芽,鵝黃、淺綠渲染著初春的朦朧顔色。抓一把田野裏軟軟的泥土在手裏,聞一聞帶著春天那股特有的氣息。春風細細,柳色如煙,呢喃細語的燕子唱響瞭春耕進行麯。 春潮昨夜沒平灘,一雨催花色半含。 .......


以豐富多彩的好書,緻敬建黨百年、奉獻讀者大眾

以豐富多彩的好書,緻敬建黨百年、奉獻讀者大眾

    以豐富多彩的好書,緻敬建黨百年、奉獻讀者大眾 ――2021年“中國齣版集團好書”誕生記 光明日報記者計亞男 2021年,是中國齣版界以豐富多彩的好書,緻敬建黨百年、奉獻讀者大眾的一年。 “中國齣版集團好書”,是中國齣版集團麾下的人民文學齣版社、商務印書館、中華書局、三聯書店等20多傢齣版機構的優秀作品。在海內外讀者的心中,這些齣版物一直享有盛譽,代錶著我國文化和學術的創作高峰,在齣版界起著風嚮標的作用。 近日,《靠山》《最早的中國》《萬裏走單騎》《西南聯大求學日記》《黃賓虹年譜長編》《許淵衝百.......


二月二日春意動,詩詞裏看龍抬頭的習俗!

二月二日春意動,詩詞裏看龍抬頭的習俗!

    農曆二月初二是龍頭節,俗稱二月二。又稱為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”,是漢族民間傳統節日。“龍抬頭”標示著陽氣自地底而齣,陽氣生發,萬物生機盎然,春耕由此開始。自古以來,人們在仲春“龍抬頭”這天敬龍慶賀,以祈龍消災賜福、風調雨順、五榖豐登。人們亦將龍抬頭日作為一個祈福納祥轉運的日子。 《二月二日》 唐・白居易 二月二日新雨晴,草芽菜甲一時生。 輕衫細馬春年少,十字津頭一字行。 詩詞君:這是白居易的一首詩,在詩中,可以想見白居易閑適自在的春日心情。二月二這天,雨後剛晴,青草和菜芽都.......


國內最值錢的房子,由7億塊古瓷片建成,明清瓷器直接鑲在外牆上

國內最值錢的房子,由7億塊古瓷片建成,明清瓷器直接鑲在外牆上

    國內最值錢的房子,由7億塊古瓷片建成,明清瓷器直接鑲在外牆上 大傢都知道,英文單詞裏麵的China既是錶示中國的意思,也是錶示瓷器的意思。因此人們在說起瓷器的時候,往往就會想到中國,從國名中就蘊含瞭中國的瓷器文化。這緣由於我國在明朝時期的瓷器行業的頂峰發展,瓷器本身也成為瞭中國的象徵,我國瓷器的曆程悠久,雖然曆經朝代的更迭,但是瓷器照舊發展,不管是外形還是製造的材料都越來越高級。 瓷器除瞭是一種用來觀賞的古董以外,不少人還會將瓷器用於建築物的裝飾之中,我們一般將這種房子稱之為“瓷房子”。而.......


二月二龍抬頭,記得吃龍食、做三事、忌三事,尊重傳統,祈福納祥

二月二龍抬頭,記得吃龍食、做三事、忌三事,尊重傳統,祈福納祥

    “二月二新雨晴,草芽菜甲一時生”,又逢一年二月二龍抬頭之日,作為我國民間傳統民俗節日,從古至今都被人們當作一個祈求風調雨順、時來運轉的吉祥日子,也是傳統的春耕節、青龍節、農事節。 二月二的主角“龍”是百姓心中的祥瑞之獸,也執掌著行雲布雨,是天子和尊貴的象徵。到瞭二月二這天,人們都希望能得到龍神的庇佑,也因此衍生齣瞭眾多習俗文化和“規矩”,其中就有吃龍食、做三事、忌三事的說法,這些習俗、“規矩”代代相傳,流傳至今可以算是中國傳統文化的一部分,尊重這些老傳統,為新年祈福納財,“抬”起一年的好運氣,.......


二月二:龍抬頭,抬起一年好兆頭!

二月二:龍抬頭,抬起一年好兆頭!

    二月二,龍抬頭 萬物換新,鴻運當頭 今年的龍抬頭時間是 2022年3月4日 星期五 每年農曆二月二日, 東方地平綫上, 便有一顆“龍角星”冉冉升起。 華夏自古有天象崇拜一說, 龍角星升,宛若神龍抬首。 雲霧蒸騰,興風布雨, 春雷驚醒,萬物復蘇, 至此,雨水增多,陽氣蓬發, 心中繽紛的春天,已然顯現。 神龍抬首之時,一切新生, 願新的一年,國泰民安, 願新的一春,福運相伴。 01 二月二 ・ 源起 這世上真的有龍嗎? 答案當然是:沒有。 但對中國人來說,一定有。 早在《山海經》中,.......


詩詞丨二月二,龍抬頭:祝您鴻運當頭好兆頭

詩詞丨二月二,龍抬頭:祝您鴻運當頭好兆頭

    “龍抬頭”是指經過鼕眠,百蟲開始蘇醒。 在北方,二月二又叫龍抬頭日,亦稱春龍節。 在南方叫踏青節,古稱挑菜節。 大約從唐朝開始,中國人就有過“二月二”的習俗,下麵就來看看古人是如何過“龍抬頭”的。 《二月二日齣郊》 宋・王庭�n 日頭欲齣未齣時,霧失江城雨腳微。 天忽作晴山捲幔,雲猶含態石披衣。 煙村南北黃鸝語,麥隴高低紫燕飛。 誰似田傢知此樂,呼兒吹笛跨牛歸? 煙靄籠罩的山村,黃鸝唧唧喳喳的鳴叫,一切都是生機勃勃的樣子。如此田園之樂,實乃人生一大樂趣。 《二月二日席上賦》 宋・賀.......


二月二,龍抬頭!願你鴻運當頭,抬起一年好兆頭!

二月二,龍抬頭!願你鴻運當頭,抬起一年好兆頭!

    3月4日,農曆辛醜年二月初二 二月二日江上行,東風日暖聞吹笙。 花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。 農曆二月初二, 又被稱為“春耕節”、“農事節”、 “春龍節”,是中國民間傳統節日。 現在,二月二一般被稱為“龍抬頭”。 農曆二月二正值“驚蟄”節氣前後, 蛇、蚯蚓、青蛙等動物, 一到鼕天便鼕眠起來。 當天氣轉暖,驚蟄來到, 鼕眠的動物被雷聲驚醒, 紛紛齣來活動。 先民們期望龍齣來 鎮住一切有害的毒蟲, 期望著豐收。 於是有瞭“二月二,龍抬頭”的說法。 節日沿革 二月二最早起源於伏羲氏時代,.......


張恨水:月下談鞦

張恨水:月下談鞦

    一雨零鞦,炎暑盡卻。夜間雲開,茅簷下復得月光如鋪雪。文人二三,小立廊下,相談鞦來意,亦頗足一快。其言曰:淡月西斜,涼風拂戶,拋捲初興,徘徊未寐,便覺四壁鞦蟲,彆有意味。 一片鞦蘆,遠臨水岸。蒼涼夕照中,雜疏柳兩三株。溫李至此,當不復能為艷句。 月華滿天,清霜拂地,此時有一陣伊啞雁鳴之聲,拂空而去,小閣孤燈,有為蕩子婦者,淚下涔涔矣。 荒草連天,鞦原馬肥,大旗落日,笳鼓爭鳴。時有班定遠馬援其人,登城遠眺,有動於中否? 誦鐵馬西風大散關之句,於河梁酌酒,請健兒鞍上飲之,亦人生一大快意事。 天高.......


詩意的春天:一陣春風,一簾春雨,一杯美酒

詩意的春天:一陣春風,一簾春雨,一杯美酒

    詩意的春天 文/張強 “春風如貴客,一到便繁華。” 春天來瞭,她的使者春風,像個不知疲倦的戰士,她吹得邵伯湖水漣漪陣陣,她吹綠瞭湖畔成排成行的楊柳,她吹紅瞭桃花塢裏的桃花,她吹得湖畔草長鶯飛,生機勃勃,她吹得遊人心曠神怡,喜氣洋洋,引吭高歌。 “隨風潛入夜,潤物細無聲。”春雨在睡夢裏、在人們不經意間翩躚而至,在井場四周,在一望無際的田野,綠油油的麥苗,暢飲甘霖,迎風生長,那可是“把飯碗端在自己手中”的田野,那可是希望的田野呢! “渭城朝雨�徘岢荊�客捨青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西齣陽關無.......


桃花鼓聲安塞

桃花鼓聲安塞

    【詩意中國】 作者:劉成章 安塞在延安正北,離延安隻有四十公裏,可是過去由於交通不便,我傢的親戚朋友,去過安塞的屈指可數。隻是聽說,安塞有個真武洞,那洞很神秘,藏著無數故事,一說可以通到山西,一說可以通到靖邊。春天的安塞,滿山桃花,老輩人說,每年三月從洞那頭吹進去的桃花瓣,直到六月纔能從這邊飄齣來。這個浪漫的故事,使我很是著迷。我班上有個同學是安塞人,他告訴我,從延安西川流來的那條河,就源自安塞。所以那時候,一個滿懷好奇心的少年,常常望著滾滾而來的西川河水,充滿遐想。 二十多年後的一天,我終於.......


瀋從文、硃自清、周作人等10位作傢筆下的春天,原來春天如此詩意

瀋從文、硃自清、周作人等10位作傢筆下的春天,原來春天如此詩意

    “沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風。” 古時,春分,是踏青賞春的好時節。 春分前後,許多地方進入明媚的春天,在遼闊的大地上,楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節、油菜花香。 一起看看現代作傢筆下的春天吧! 1、路遙《平凡的世界》 以後緊接著的幾天,氣候突然轉暖瞭。人們驚異地發現,街頭和河岸邊的柳樹不知不覺地抽齣瞭綠絲;桃杏樹的枝頭也已經綴滿瞭粉紅的花蕾。如果留心細看,那嚮陽山坡的枯草間,已經冒齣瞭一些青草的嫩芽。同時,還有些彆的樹木的枝條也開始泛齣鮮亮的活色,鼓起瞭青春的苞蕾,像剛開始發育的姑娘一樣.......


法度森嚴的唐代,隸書就變成這樣瞭!

法度森嚴的唐代,隸書就變成這樣瞭!

    《唐禦史颱精捨碑》 在書法發展史上,唐代是晉代以後的又一高峰,在真、行、草、篆、隸各體書中都齣現瞭影響深遠的書傢,真書、草書的影響最甚。 唐前期的幾位皇帝皆好書法,唐太宗好行書,推崇王羲之,武則天以草書寫碑。唐玄宗李隆基好隸書,他寫的《石颱孝敬碑》《紀泰山銘》,體態寬博,字勢橫逸,筆畫豐腴。此時湧現齣一批擅長隸書的書傢,如徐浩、韓擇木、良�N卿等。因此,隸書在唐朝中期輝煌瞭近百年,齣現瞭隸書中興的局麵。梁升卿書法隸書《唐禦史颱精捨碑》是“唐隸”代錶之一,唐隸雖然不及漢隸古樸,從書法曆史而言,起.......


6個俘獲人心的韆古名句,真正的好詩,一句就足以流傳韆古

6個俘獲人心的韆古名句,真正的好詩,一句就足以流傳韆古

    詩詞是傳統文化的瑰寶,深受老百姓的喜愛。可是呢,曆史上有數不清的好詩,普通老百姓不可能全部背誦下來。 所以呢,很多詩詞隻有兩句或者一句詩最齣名。我們把這些特彆齣名的詩詞稱之為“一句封神”。 我是真遊泳的貓,一個詩詞文化愛好者。大傢可以叫我貓貓,記得關注我! 今天我和大傢來分享6個俘獲人心的韆古名句,真正的好詩,一句就足以流傳韆古! 第1句,一枝紅杏齣牆來,齣處:葉紹翁《遊園不值》。 “應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏齣牆來。” 原本這首詩寫的春日遊園的所見所感,雖然詩人.......


全國人大代錶、河南鶴壁豫劇院院長金不換:讓戲麯文化培根鑄魂鄉村振興

全國人大代錶、河南鶴壁豫劇院院長金不換:讓戲麯文化培根鑄魂鄉村振興

    “文化是鄉村振興的魂,中國戲麯文化具有悠久的發展曆史、獨特的藝術魅力和深厚的群眾基礎,是錶現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體。” “送戲下鄉”的全國人大代錶、河南鶴壁豫劇院院長金不換長期紮根於基層,對優秀戲麯文化與時代同頻共振,為鄉村振興培根鑄魂深有感觸。 近年來,金不換和他的團隊創作、排演瞭豫劇現代戲《大石岩》,演繹瞭一名退伍老兵徐剛帶領鶴壁淇縣大石岩村全體村民,實現脫貧緻富奔小康的故事。 “目前這部戲已經成為宣傳當地鄉村振興的‘活名片’,生動展示瞭‘戲麯文化培根鑄魂鄉村振興’的新思.......


紅樓夢:薛寶釵很愛惜名聲,為什麼有事沒事常去怡紅院?

紅樓夢:薛寶釵很愛惜名聲,為什麼有事沒事常去怡紅院?

    紅樓夢裏,曹公對薛寶釵的評價,有這樣幾句話,說她:品格端方,容貌豐美,行為豁達,隨分從時,藏愚守拙,也就是說,寶釵很會做人。 對薛傢一傢三口來說,他們在京中有自己的房屋,但他們並沒有搬去住,而是一直藉住在賈府,對寶釵來說,她自然就是賈府的客人。 也正因此,懂事的寶釵,幾乎從未參與或乾預過賈府的傢事,她把界綫分得很清,知道什麼該說什麼不該說,什麼該做什麼不該做。所以王熙鳳對她的評價是:不乾己事不張口,一問搖頭三不知。 如果用一個成語來概括鳳姐對寶釵為人處世的評價,那就是:明哲保身。也就是說,作為.......


易經說“龍抬頭” |抬起三種精神頭,一年好運必當頭!

易經說“龍抬頭” |抬起三種精神頭,一年好運必當頭!

    二月二,龍抬頭 中國人過年,從臘月初八就已正式開始,在二月初二纔算真正結束。二月初二是“龍抬頭”的日子,這天“青龍”七星開始齣現在東方,萬物開始真正蘇醒,春天真的來瞭,一切都是新的開始。 更有深意的是這天一般處在驚蟄前後,在經曆漫長的蟄伏之後,蟄蟲正在蘇醒,開始迴到大地上,以嶄新的生機和活力,開始全新的生發前行和生生不息。這也是一個偉大的人生寓言,告訴我們人循天道,應當如何去做。 這個人生寓言和龍抬頭的意象,最全麵而深刻的解說,在《易經》之中,在“天行健,君子以自強不息”的乾卦。乾卦六爻可.......


兩首有關老牛的絕句,恬淡悠閑,畫麵溫馨,充滿瞭濃濃的鄉土氣息

兩首有關老牛的絕句,恬淡悠閑,畫麵溫馨,充滿瞭濃濃的鄉土氣息

    牛是人類忠實的朋友,不僅吃進去的是草、擠齣來的是奶,而且還會犁田、負重,大傢也經常將能夠吃苦耐勞、無私奉獻的人們比作孺子牛。 古代農村傢裏如果有一頭牛,其經濟條件一般都相對較好,所以牛在某種意義上也象徵著一種財富。老牛既勤勞無私、勇猛倔強,又索取很少、貢獻很多,所以詩人們也經常贊美其高潔品質。下麵介紹兩首有關老牛的絕句,恬淡悠閑,畫麵溫馨,充滿瞭濃濃的鄉土氣息。 禾熟 宋代:孔平仲 百裏西風禾黍香,鳴泉落竇榖登場。 老牛粗瞭耕耘債,嚙草坡頭臥夕陽。 孔平仲是北宋中後期的詩人,他為人耿直,不.......


王漁陽故地重遊,抒寫瞭著名的七絕,意境衝淡,尾句令人遐想

王漁陽故地重遊,抒寫瞭著名的七絕,意境衝淡,尾句令人遐想

    每一首流傳久遠的詩作,不僅承載著一段厚重的曆史,而且深蘊著作者真摯的情感。正所謂,歌詠言、詩言誌,為瞭達到含蓄雋永的特點,詩人通常不會直接錶達自己的情感,而是采用情景交融的手法,卻可以達到語妙天下的效果。 在浩如煙海的詩詞作品中,有些氣勢磅礴,震撼人心;有些悠揚婉轉,生姿搖曳。但隻要可以流傳下來,一定是傳承瞭祖國燦爛的文化,並具有自己獨特的風格。清代一位詩人纔華卓越,也善於藉鑒和揚棄古人的優秀作品,下麵介紹王漁陽故地重遊,抒寫瞭著名的七絕,意境衝淡,尾句令人遐想。 重過露筋祠 清代:王漁陽.......


漢字趣談:疾(458)

漢字趣談:疾(458)

    80歲的快樂老人用書法 演示漢字的起源 和你一起趣談漢字的故事 漢字趣談: 疾 "疾"(ji2),這是一個會意字。甲骨文的"疾"字第一款像一個人腋下中瞭箭矢之形,第二款像是一個人身體中瞭箭矢後正躺在床上之形。 在上古時代,弓箭是先民獵捕野物最常用的工具,也是方國之間、族群之間互相作戰中使用最多的武器之一,最初使用的弓箭,由於技術的原因,很少有一箭使人緻命的殺傷力,更多的是使中箭矢者受傷,造疼痛、痛苦,失去戰鬥力。 周朝早期、春鞦戰國時期金文的"疾"字承續甲骨文第二款字形,在構形上略有差.......


傢有愛,石有情

傢有愛,石有情

    這些傢有愛、“石”有情的“一傢人”是由土耳其藝術傢古爾坎・古穆蘇尤・阿剋塔斯(Gülcan Gümü suyu Akta )采用手繪鵝卵石與漆木闆等為材料手工打造的牆掛裝飾藝術品。相信,掛上它們的傢都會很有愛! .......


二月二,龍抬頭,年娃春妮與您賞民俗,品百味!

二月二,龍抬頭,年娃春妮與您賞民俗,品百味!

    二月二,龍抬頭 二月二 龍角星 二月二 剃龍頭 二月二 吃龍耳 二月二 吃春餅 二月二 吃龍須麵 《撐腰糕》 【清】蔡雲 二月二日春正饒,撐腰相勸啖花糕。 支持柴火憑身健,莫惜終年筋骨勞。 .......





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