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《人世間》昨晚迎來大結局 劇粉們都有點悵然若失的感覺。本文經授權轉載自“不值得影評” 《人世間》,真好哭 - 趣味新聞網


《人世間》昨晚迎來大結局 劇粉們都有點悵然若失的感覺。本文經授權轉載自“不值得影評” 《人世間》,真好哭


發表日期 3/2/2022, 6:18:21 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 《人世間》昨晚迎來大結局,劇粉們都有點悵然若失的感覺。本文經授權轉載自“不值得影評”,ID:B_Films,作者肖瑤令無數讀者“望而卻步”的百萬字嚴肅文學搬到熒幕上,是否就變得生動可讀瞭?很難說。也… .....


    

《人世間》昨晚迎來大結局,劇粉們都有點悵然若失的感覺。

本文經授權轉載自“不值得影評”,ID:B_Films,作者肖瑤

令無數讀者“望而卻步”的百萬字嚴肅文學搬到熒幕上,是否就變得生動可讀瞭?

很難說。

也許有人和我一樣,在點開《人世間》前幾集的時候並未感到特殊的吸引力,四十歲的雷佳音、宋佳強行演十七八歲的青年,甚至還一度讓人覺得齣戲。

實不相瞞,是近兩年國産年代劇的平均優秀水平,和演員們漸入佳境的演技,讓我堅持將這部豆瓣8.1的開年大劇看下去。

▲《人世間》豆瓣評分8.1

劇集改編自曾獲茅盾文學奬的同名小說,作者梁曉聲用足足115萬字,從上世紀70年代寫到本世紀10年代,涵蓋瞭中國近半個世紀以來波瀾壯闊的曆史變遷,如上山下鄉、三綫建設、恢復高考、知青返城、國企改革、棚戶區改造、反腐倡廉等等,以大時代下普通人為綱,潺潺敘述時代之風如何拂過每一個平凡個體。

▲《人世間》先導預告片

時代巨變,但底層個體未必敏感,他們操持著自己的小世界、小傢庭,而時代的風雪,就像劇中持續飛揚的東北雪花一樣,落在他們滄桑的臉上、身上,像一層灰。

▲《人世間》劇照

許多人被《人世間》吸引的原因,直接來源於與其細節體現的真實觸動。

有老人想起瞭童年的大眾澡堂和國營商店,有年輕人忽然理解瞭傢中老人無論如何也要保留舊箱子、袋子的舊習,有人被大三綫建設的時代背景牽齣瞭對父輩的迴憶,涕淚漣漣給齣高分:“這就是我爺爺/奶奶的人生……”

字裏戲內,這個寒鼕,《人世間》都熾烈得讓人無再法忽視。

“窮傢富路”

1969年,東北某省會城市“光字片”鬍同裏,住著工人階級周傢一傢五口。

老大周秉義21歲,二姐周蓉19歲,老三周秉昆17歲,正值青春。

不過,在第一集開頭,周父周誌剛(丁勇岱飾)從照相館裏取齣全傢福後,卻沉重地說:“這很可能是咱們傢最後一張閤影瞭。”

▲《人世間》劇照

這不是瞎說。馬上,身為老一輩工人勞動階級周誌剛就要遠赴西南,去響應國傢號召參加“大三綫建設”瞭。

三綫建設是六七十年代以國防為中心的戰略大後方建設,直到八十年代以前,大三綫建設成為中國的“天字一號”工程,重要性遠遠壓過其他項目。

大量普通勞動人民投身到這項恢弘浩大的工程裏,從北方和東部沿海內遷到西南和西北的企事業員工也多達數百萬。

他們為國傢帶來前進的動力。不過,對於小傢庭而言,帶來的是聚少離多。

在周傢,不僅是周父,幾個兒女也走上瞭分彆代錶那個年代青年的不同道路。

長子周秉義(辛柏青飾)去西北做瞭第一批下鄉知青,後來考上北大,走嚮仕途,將為人民利益服務的理想走嚮現實。

▲周秉義(辛柏青飾)

長女周蓉(宋佳飾),為瞭愛情追隨詩人馮化成遠赴貴州鄉村。她是一個“不自由毋寜死”的女性知識分子,思想活躍,接受著浪漫主義的熏陶。

▲周蓉(宋佳飾)

老三周秉昆(雷佳音飾)不是讀書的料,個性也軟弱一些,便留在傢與母親(薩日娜飾)相依為命。

▲周秉昆(雷佳音飾)

當長子周秉義即將乘上前往江遼的火車前,周母將自己攢的一遝錢塞進大兒子的手裏,用含著淚光卻麵帶微笑的臉望著兒子,堅定地說:“窮傢富路。”

“富路”,是當時不少青年對自己的前途與國傢的未來之期許。

當然,“窮傢”也是。

▲長子周秉義臨行前,周母將自己攢的錢都給瞭他

梁曉聲在原著裏寫道:“貧窮在許許多多中國人身上造成的痕跡,非‘惜物’二字所能概括。它像基因代代遺傳,即使某物隻不過是針頭綫腦或小半張彩紙,他們往往也會保存多年。”

1973年的春節,豬肉每斤4毛8,周秉昆的月薪不到24元,一年到頭努力攢肉票買肉,隻有逢年過節時傢裏纔敢吃一迴豬肉。

周秉昆被托付去送錢的寡婦鄭娟(殷桃飾)傢更慘淡。“兩串糖葫蘆能掙一分錢”,鄭娟自己則沒有可供換洗的第二條棉褲。

▲鄭娟(殷桃飾)

劇情沒有用煽情或說明性的對白來呈現這種普通人傢的窘睏,而是通過輕淺的筆觸白描帶過。

周父來到更貧窮的貴州山區時,在路邊遇見一個女孩抱著一條小狗,女孩懇求周誌剛收養小狗,否則它就會被吃掉。

周誌剛驚訝不已:“你們這地方的人,連狗都吃?”

女孩平靜地說:不是的,實在是太窮瞭,沒東西吃。

▲《人世間》劇照

其實人不怕窮,怕的是沒有路。尤其是對周秉昆一傢人而言,五六十年代經濟體製改革之前,工作就是一個人的命根,個體的就業麵比較窄。

周秉坤失業後,喜歡他的姑娘春燕說瞭一句“每個人隻有一次分配的機會,如果不服從分配,就再也沒有機會瞭”,足以體現。

▲《人世間》劇照

周秉昆想找“姐夫”蔡曉光幫忙進拖拉機廠,蔡曉光也毫不客氣打消瞭他的念頭,告訴他,想進廠,隻能退一個、補一個。

這些都是與今天的我們不大一樣的遙遠時代,劇情用簡單平實的對白,一刹而過的橋段將曆史的細部勾勒齣來,一一呈現我們眼前,拉開一幅精緻而不花哨的時代變遷畫捲。

時代的細節,還無處不體現在影像呈現的東北質感裏。

漫天飛舞的鵝毛大雪、帶絨毛帽的軍綠大衣,因寒冷而凝聚在一塊兒的人們,以及從直言直語裏哈齣來的熱氣兒團,灰瓦巷子和的一米厚的冰麵,國營友誼商店和憑票入場的大眾浴池……

▲《人世間》劇照

是的,它們遙遠,陌生,但對於我們的父輩母輩,它足夠真實;對於觀看舊時代的今人,它貴在真誠。

不甘的身不由己者

和小說一樣,《人世間》的敘事視角,主要是從小兒子周秉昆說開的。

相較於大哥和二姐,周秉昆讀書不行,腦子不靈光,看似對愛情沒有奢望、對事業沒有野望,但他為人古道熱腸,對友仗義,對母孝順。他與工友搭夥買豬肉,用白糖換紅糖,生活的智慧也並不低。

▲周秉昆與其他人一同集資為常進步買人工耳蝸

讓周秉昆這號人物得以立起來,必不可少的,是他與工友“六君子”之間的友誼刻畫。

為瞭讓工友們分到豬肉,周秉昆挺身而齣;呂川、唐嚮陽互相謙讓廠裏唯一的高考名額;齣渣車間齣瞭事故,一行人共同承擔;周秉昆受馮化成連纍入獄期間,其他人常常偷偷去秉昆傢替鄭娟分擔難處……

▲周秉昆受馮化成連纍入獄

這是一種令今人羨慕的、普遍存在於那個年代的人際氛圍,脆弱而急劇變動的時代,人們幾乎是本能地互相搭建營壘,彼此扶持,守望相助。

就像原著裏形容的“拆瞭牆就是一傢人”:“一種近乎休戚與共的無形無狀的東西,在這些成長於不同傢庭、有著不同職業的父母、性格基因各不相同的青年之間,毫無疑問地産生瞭。”

▲光字片六小君子聚會

周秉昆身上集中體現瞭工人階級的“軸”和“務實”,這背後的根本底色是“善”。 因為善而顯得“軟弱”,甚至是“窩囊”。

第一集開頭,因為無法接受好朋友塗誌強的遭遇,周秉昆衝動之下怒丟木材廠鐵飯碗。

▲周秉昆衝動辭職

在喜歡自己的姑娘春燕大方示愛麵前,周秉昆手足無措,含糊其辭,還不會利落拒絕。

▲麵對春燕的主動,周秉昆手足無措

可當他受托去給好友遺孀送錢時,見到鄭娟第一眼,他分明本能地感受到一股悸動在胸腔撲騰。

▲周秉昆第一次見到鄭娟

原著的描寫更露骨:“當他第一眼看到她時,內心裏所産生的的首先是一種狂野的簡直難以剋製的衝動,那就是撲到她傢的炕上撲倒她的衝動。如果她順從,那麼他求之不得。如果她不順從,那麼他會打她,直至她不再反抗。”

這就是周秉昆的“軸”和“笨”,不是真正的毫不開化的榆木,而是對自己的情感和欲望習慣性有一股壓抑。

▲周秉昆

在傢裏也一樣,他渴望得到父母均衡的愛,但周父周母卻都有著不同程度的偏心,一個偏哥哥,一個偏姐姐。

電視劇裏,他穿著姐姐的毛褲,躺在床上看哥哥留下的《政治經濟學》。原著裏,他努力想要在哥姐們談論讀書的餐桌上插嘴,最後隻是怯生生地憋齣一句:“老三謝爾蓋是值得同情的!”(《葉爾紹夫兄弟》)

▲長大後的周秉昆依然穿著姐姐周蓉的毛褲

值得一提的是,劇中很多地方都延續瞭原著裏緊扣文學作品的特色,許多那個年代被列為“禁書”的文學,尤其是俄羅斯(前蘇聯)小說,都對當時的青年一代影響甚大,既作為整個故事文學性的點綴,也穿針引綫地暗示挑撥齣人物命運。

原著裏第三章有這樣一段情節:周秉義與女友郝鼕梅、周蓉與她的暗戀對象蔡曉光,一起關在周傢聊讀書,談到對《靜靜的頓河》裏的人物葛利高的評價,作者藉蔡曉光之口,說齣瞭後來貫穿整部故事的隱晦旨要:

“一個身不由己而又不甘於身不由己的人物。”

隨著高考恢復與經濟開放,讀書改變命運的風氣濃厚起來,但總有一部分“知識分子”,讀書最初並不是為瞭考學,而是真真切切地從書中找到精神與靈魂寄托,比如周秉義與周蓉。

▲周蓉考上北大

他們消解時代煩悶的方式,是讀書和戀愛,而這兩樣,又給他們的人生帶來瞭更不可控的分野。

懸崖上的花

引起觀眾熱議和憤懣的周蓉一角,值得談談。

周蓉是那種喜歡去“懸崖上采花”的文藝少女,一直夢想“願得一人心,白首不相離”,毅然離傢遠走他鄉,卻無奈遭受愛人的辜負。

▲為愛遠走他鄉的周蓉

要是放在今天的都市劇裏,這種“戀愛腦”大概率被罵得不輕。

但那個年代的“浪漫主義”,尤其是剛從壓抑許久的社會裏掙脫齣來、從工人階級的土壤裏長齣來的浪漫主義,就是這麼無知無畏,有著破釜沉舟之心。

實際上,周蓉的愛情觀通過她早早留在傢中的書就已看得齣來瞭――她喜歡讀詩,恰好馮化成是詩人,她喜歡看《安娜・卡列尼娜》,恰恰暗示瞭自己的命運,年輕貌美,婚姻不幸。

▲少年周蓉

可“懸崖”本身就暗喻著危險,要麼是對周圍環境的危險一無所知,要麼,帶著某種自私的冒險性,不顧一切奔赴,最後傷人傷己。

周蓉身上這股“自私”,隨著劇情發展與時代推進,愈加顯山露水,甚至“窮山惡水”起來。

不過,離婚後的周蓉,變得越來越刻薄、冷漠,令人費解。

她把自己的女兒放在弟弟傢,對其沒有任何陪伴與照顧,女兒馮�h也成長得尖酸刻薄,令觀眾討厭。

▲周蓉將女兒馮�h留在弟弟周秉昆傢裏

她一有事就去找暗戀自己多年的蔡曉光,北大畢業、上班多年、支教數載的人生經曆,似乎並沒有幫周蓉建立更多人脈,更未能幫助她從精神上脫離故土。

總之,這號人物的開頭是凜冽的,有銳角的,到最後卻被自私、虛榮和冷漠這些逐漸浮現齣來的品性,扭麯得麵目全非。

對於父母,她也保持著青年時的不甚關心,直到周父周母去世那一天,她纔會焦急地責怪小弟沒有把爸媽照顧好。

▲周父周母去世

同樣做“甩手兒女”的,還有大哥周秉義。

考上北大後,周秉義一路升到副市長,住在嶽母傢的小洋樓裏,過著越來越好的生活。

▲周秉義和鼕梅

但他的父母和弟弟還擠在光子片的老屋裏,日子越過越差。

因為要做“清官”,得避嫌,周秉義不能為傢人伸齣援手,還失手釀成瞭肖國慶父親的慘劇,看得觀眾又恨又喪。

幾乎可以說,作者與編劇都在有意設置這樣一種形象:在周傢,越有齣息的,越叛逆、越“白眼”。

▲周秉義

一心紮進愛情裏的周蓉,一心紮進仕途裏的周秉義,都被視為是自私、冷漠的。他們的世界,一個在自由,一個在國傢,卻沒有一個著眼關心真正的“傢”。

而默默埋頭苦乾的小弟周秉昆,和他執意要娶過門的媳婦鄭娟,纔是周傢背後真正的頂梁柱,是默默為父母、為這個傢付齣的受苦受難者。

然而,老好人周秉昆幾乎沒有主角光環,甚至成瞭年代劇裏少見的“冤種”主角。

鋼鐵如何變得明亮

改編嚴肅文學,始終是一塊難啃的骨頭。嚴肅文學重在寫“人”,但影視極大依賴情節的紮實和完整。因此,在小說基礎上,劇集的確有意增加瞭“意外性”與“戲劇性”。

終於與鄭娟的兒子周楠培養起感情後,周秉昆決定一心一意照顧母子倆。此時,周楠生父駱士賓卻忽然橫刀奪子,將考上清華的周楠從周秉昆夫婦身邊帶走。

▲周楠得知自己的生父是駱士賓

一麵是周秉昆與駱士賓矛盾重燃,一麵是周楠在美國留學期間卻慘遭槍擊死亡,震怒之下,周秉昆失手打死瞭駱士賓,鋃鐺入獄……

▲周秉昆因失手打死駱士賓,被判入獄

好幾次,讀者和觀眾都要懷疑周秉昆這個角色撐不下去瞭,要“黑化”瞭。

但他沒有,因為在他所構建的世界維度裏,道義、情義,做一個好人,就像哥哥的仕途和姐姐的愛情一樣,是需要終生去履踐的任務。

忍耐背後,是周秉昆畢生堅守的根本信念:善。

▲《人世間》劇照

就像作者梁曉聲說的:“如果說人類隻不過是地球上的一類物種,那麼這一物種的進化方嚮隻有一個,便是嚮善。善即是美,善即是優。人與人的競爭,所競善也。優勝劣汰,也必是善者優勝。”

周秉昆代錶著那個年代、那些人――或者說乃至今日,中國人數最多、最普遍的那部分人,認真而踏實地過著自己普通平凡的日子,這就是時代的血脈與延續。

▲《人世間》片段

社會進步與時代發展必然伴隨著一定的代價和陣痛,今天的人們或許變得孤獨、原子化,但當我們主動去瞭解、理解那些溶在普通人生活裏的曆史,即便未曾親曆,至少可以去感受一個人與時代的關係,會感受到那些眾生百態,與今天的我們存在著如何韆絲萬縷的聯係。

就像《人世間》導演兼總製片人李路曾在采訪中提到的“文化的波瀾”:“世界發生瞭什麼變化,為什麼會如此,我們又在呼喚什麼?看完《人世間》,觀眾會有自己的理解。”

▲《人世間》劇照

今天的世界並不完美,我們看不見的隱秘角落仍然藏納黑暗與苦難。迴望過去,不僅為瞭感念,更為瞭珍惜來之不易的幸福。

軟紅十丈,煙火人間,是謂人世間。

END

大結局看瞭嗎? 你滿意嗎?

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    李商隱是晚唐的一流詩人,作者年少時誌嚮遠大,年輕時也頗有詩名,他的有些作品即使與杜甫的名作相比也毫不遜色。雖然在詩歌創作上成就斐然,但是他的仕途生活卻極其失意。 李商隱經常在其作品中感慨身世之悲,抒寫寄人籬下的愁情。同時他也怨恨生不逢時,痛斥朝廷平藩不力,擔心大唐王朝正不斷地陷入不可扭轉的頹勢。 詩人的性格優柔內斂,詩風雖然綿邈隱約,卻充滿瞭真摯情感。下麵介紹李商隱羈旅抒懷,低吟瞭一首七律,意到筆隨,值得一讀。 齣關宿盤豆館對叢蘆有感 唐代:李商隱 蘆葉梢梢夏景深,郵亭暫欲灑塵襟。 昔年曾.......


文徵明的兩首絕句,畫麵溫馨,更彆有一番動人景象,值得收藏和贊賞

文徵明的兩首絕句,畫麵溫馨,更彆有一番動人景象,值得收藏和贊賞

    俗話說,行萬裏路、讀萬捲書。讀書可以淨化心靈、陶冶情操,也能升華思想、改變人生軌跡。古人雲,書中自有黃金屋、腹有詩書氣自華。文字因為閱讀,而有瞭一定的價值;認識也因為讀書,而變得更加深刻。 古代很多詩人從小傢境貧寒,但是他們熱愛讀書、刻苦鑽研,並不遺餘力地在創作上下功夫,終於成為讓人崇敬的學者和文豪。明代一位纔子雖然齣生時天資不如彆人,但由於自己的不懈努力,最終實現瞭自己的人生夢想。下麵介紹文徵明的兩首絕句,畫麵溫馨,更彆有一番動人景象,值得收藏和贊賞。 絕句 明代:文徵明 公事歸來衣雪埋.......


“作傢新乾綫·詩歌”宋衛東|溫柔的襲擊

“作傢新乾綫·詩歌”宋衛東|溫柔的襲擊

    作傢 新 乾綫 溫柔的襲擊 春天 人要有耐心 一場雨可以喚醒小草 一陣風可以吹開小花 但淋不開也吹不開 瓷實的月季花蕾 它需要更熾熱的陽光 聚集更多的力量 待數日 時機成熟 它會把自己綻放 盛花無絲毫遮掩 真可謂 嬌嫩欲滴 艷而不妖 它把自己的願望 化作濃鬱的馨香 展開對人溫柔的襲擊 使人流連忘返 浮想聯翩 月季花開月月春 四季輪迴人漸老 我已年過半百 重溫少年夫妻 往事如煙 魂縈夢牽 手機語音告訴你 親愛的 我在月季花圃等著你 你應約而來 在這五彩繽紛的季節 一起聞花香 .......


金山有這麼一群年輕人,用“中國紙本”講故事……

金山有這麼一群年輕人,用“中國紙本”講故事……

    紗網浸入破壁機製作成的紙漿中,傾斜著抄起,一張手工紙浮現齣來,等到晾乾即可做成燈罩、扇麵、屏風、筆記本封麵等工藝品。 在金山區楓涇鎮新義村的紙觀堂・創意工坊,體驗者不僅僅能學習抄紙、染紙、傳拓、雕版印刷、裝裱裝訂等傳統手工藝,同時能瞭解到一張紙是如何從原料到成品的。 紙觀文化科技(上海)有限公司,是觀玄文化集團的全資子公司。觀玄文化集團董事長金沛瑤和她的團隊選擇瞭“科技漢紙”這條頗具挑戰的探索之路。在這條路上,她們已走瞭14年,不隻緻敬過往,更要將傳統工藝帶往未來。 觀玄文化集團董事長 金.......


海底“撈”!長江口二號

海底“撈”!長江口二號

    3月2日上午,我國水下考古發現的體量最大、保存最為完整、船載文物數量巨大的木質沉船――“長江口二號”古船打撈工程在上海外高橋碼頭正式啓動,古船考古與文物保護工作將同步進行。據悉,交通運輸部上海打撈局將采用前所未有的創新方案――“弧形梁非接觸文物整體打撈技術”來打撈這艘木質古帆船。這也是宋代古沉船“南海一號”整體打撈齣水之後,救撈係統承擔參與的又一項大型水下文物考古行動。 “長江口二號”古船是一艘清同治年間(公元1862-1875年)的貿易商船。目前,它正沉睡於上海崇明橫沙島東北部橫沙淺灘水.......


【奮進新徵程 建功新時代】大城的中國紅木城:文旅共融促發展

【奮進新徵程 建功新時代】大城的中國紅木城:文旅共融促發展

    紅木藝術,作為曆史的精華、文化的靈魂,已深深根植世人心間。近年來,大城縣持續推動文化産業與旅遊産業共融發展,逐步將中國紅木城打造為集傢具交易、精品傢具博覽、産品研發、旅遊休閑等為一體的中國北方最大紅木文化一站式體驗基地。 每逢周二,中國紅木城分外熱鬧,眾多來自全國各地的遊客雲集在此。古色古香的紅木傢具露天排滿,人們在各色紅木傢具中穿梭,店鋪攤位飄著原木的香味,遊客們三五成群,或品玩鑒定,或相互私語,討價還價聲不絕於耳。 遊客呂先生說:“今天來到中國紅木城C館,這裏的小件兒很齊全,也.......


“淘書爺爺”錢玉田:一輛自行車,為山村孩子馱迴“圖書館”

“淘書爺爺”錢玉田:一輛自行車,為山村孩子馱迴“圖書館”

    齊魯晚報・齊魯壹點記者 趙卓琪 婁凱 實習生 薑睿 範若丹 從愛好到理想,從淘書到捐書,77歲的“淘書爺爺”錢玉田已堅持瞭十餘年。川流不息的馬路上,老錢騎著自行車,時間長瞭,車子的零件齣瞭銹,發齣“吱呀”的聲音,似乎和這座城市格格不入,但就是用這輛自行車的後座,他為貧睏地區的孩子們馱迴瞭一個一個“圖書館”。 專屬編號的老資料 和第一次見到錢玉田一樣,他身上穿的依舊是多年前上班時的工作服,胸前彆著的也還是那一枚雷鋒徽章,“這個徽章是前幾年拜訪雷鋒的戰友劉成德時,他留給我做紀念的。”劉成德和雷.......


台胞侯貫中:以做中國人為榮 藉瓷器弘揚中華文化

台胞侯貫中:以做中國人為榮 藉瓷器弘揚中華文化

    本文轉自:中國颱灣網 中國颱灣網3月2日訊 在颱胞侯貫中看來,瓷器是弘揚中華文化最好的載體之一。現年67歲的他常年穿梭在大陸多個省份之間,“最開心的事就是看到我們自己的文化元素經由作品進入普通人的生活。” “以前我主要負責聯絡颱灣和大陸的企業給美國産品做代工,但産品做得再好,在消費者眼中,都跟颱灣無關,與大陸無關。作為一個中國人,我們的傳統文化底蘊深厚,製作工藝水平也不錯,為什麼隻能給彆人代工,做一個報不齣名號的人呢?”於是,侯貫中辭掉瞭美企高管的工作,期待著在文創産業領域有一番作為。 因緣際.......


《少年維特的煩惱》:寫盡青年人極緻熱情與孤獨!

《少年維特的煩惱》:寫盡青年人極緻熱情與孤獨!

    這是一本寫盡瞭青年人極緻熱情與孤獨的書――《少年維特的煩惱》。 深層而言,《少年維特的煩惱》錶現的不僅是一個人孤立的感情和痛苦,而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。 《少年維特的煩惱》的作者約翰・沃爾夫岡・歌德齣生於1749年,1832年逝世。 他是德國偉大的詩人、作傢、學者和思想傢,既是近代西方精神文明最卓越的代錶,也是德國民族文學的最傑齣的代錶,他的創作把德國文學提高到瞭世界先進水平,並對世界文學的發展做齣瞭巨大的貢獻。 《少年維特之煩惱》是歌德的代錶作,是作者年輕時代生活的反射。 他生於.......


蘇州日曆|精緻的收口,屋脊獸。

蘇州日曆|精緻的收口,屋脊獸。

    關於蘇州的一切美好 鼕去春來,天氣晴暖,網師園的建築屋麵上,一隻三花狸貓在陽光下閑庭信步,它的身前還立著幾株枯黃的瓦鬆,等待春風消融,它的身後是漂亮精緻的屋脊頭:哺雞脊和哺龍脊。 ��攝影師 @西濛娜的貓咪物語 古建正脊一般由脊頭、脊身、脊座三部分組成,根據脊頭形式的不同,正脊分甘蔗脊、雌毛脊、紋頭脊、哺雞脊、哺龍脊等各種形式。 在蘇州園林廳堂脊飾中,哺雞脊十分常見,一般是在正脊兩端裝飾雞狀物,根據雞的形象並有開口哺雞和閉口哺雞之彆。傳說雞為日中烏,雞鳴日齣,帶來光明,能夠驅逐妖魔鬼怪。雞.......


老人拿龍袍鑒定,專傢認為是贋品要銷毀,老人:你知道我是誰嗎?

老人拿龍袍鑒定,專傢認為是贋品要銷毀,老人:你知道我是誰嗎?

    傑剋齣生在90世紀30年代的北京,在其生活十多年以後,爺爺便帶著一傢人移居英國。 現在傑剋已經到瞭晚年,子女也都已經成傢立業。傑剋卻對祖國特彆牽掛,他想迴到北京,迴到自己齣生的地方。 於是傑剋就來到瞭,某電視颱舉辦的鑒寶活動。當主持人問傑剋:“這次帶來的是什麼寶貝?” 傑剋笑著說:“將一件龍袍展現給大傢”,颱下的觀眾一聽,都特彆震驚,隨後傑剋拿齣一件東西。 一個普普通通的鏡框,鏡框裏麵有一件黑色的龍袍。龍袍十分罕見,樣式特彆美觀,一條五爪金龍在龍袍上栩栩如生。 傑剋嚮專傢和觀眾介紹說:“這.......


漢字趣談:眔(457)

漢字趣談:眔(457)

    80歲的快樂老人用書法 演示漢字的起源 和你一起趣談漢字的故事 漢字趣談: �o "�o"(da4),這是一個會意字。應是"淚"字的古文。 甲骨文的"�o"字上部是一隻眼睛,下部是三_六條不等的短竪綫或點,非常象形地錶示眼睛裏流齣瞭很多淚水。 金文小篆字形幾乎沒有什麼變化,非常清楚地錶明是承續甲骨文字形,也都是像從眼睛裏流淌齣瞭好多淚水的情景。 《說文解字》釋:"�o,目相及也。從目,從隸省。"此釋義不太確切。清段玉裁《說文解字注》:"目相及也。隸,及也。……此‘�o’與‘隸‘音義俱同.......


馮恩昌:創作路上話艱辛(一)

馮恩昌:創作路上話艱辛(一)

    創作路上話艱辛 作者 | 馮恩昌 一 從事創作不是容易的事,特彆是需要乾一輩子的文學創作,就彆想從從容容輕鬆愉快的過日子,就需要一輩子觀察體驗生活。幾乎是天天動筆寫作品,永久地研究探索如何把作品寫好,爭取高層次發錶,使自己的創作攀登高峰。我從20歲開始創作,決定瞭終生的奮鬥目標,盡管是業餘創作,也是長流水不斷綫的寫,一生筆耕不輟,可以說天天在工作之外,抽空就寫,再苦再纍也不放鬆,常常夜夜點燈熬油到深夜,惹的妻子兒女不願意,與親朋好友都沒時間交往,雖然沒有取得多大成就,還是堅持瞭下來,今年87歲.......


“五筆”寫人生:一介書生 半個農民

“五筆”寫人生:一介書生 半個農民

    “一介書生,半個農民”,是我的自我白描。 能吃苦,不覺苦;知道難,不怕難, 是我從小養成的習慣和堅持。 我覺得,瞭解農村,當過農民, 是我這輩子用不完的財富。 ▲1997年5月,在美國學習兩年後迴國,幫母親繞棉綫――給慈母獻上一顆心。 王永民,河南南陽人,五筆字型漢字輸入法的發明者。“王碼五筆字型”獲得中美英三國專利和國務院頒發的“國傢技術發明奬”。2001年,我國95位院士署名推選齣的“建國以來我國最重大的科技成就”中,第一項是“兩彈一星”,第二項就是漢字印刷技術革命與漢字信息處理及輸入.......


馮純智:二月二民俗知多少

馮純智:二月二民俗知多少

    二月二民俗知多少 作者 | 馮純智 二月二是我國的一個民間傳統節日,又叫青龍節,傳說是龍抬頭的日子。二月二在二十四節氣中的驚蟄前後,一些越鼕蟄伏動物,如:長蟲(蛇)、蠍子、蚰蜒、蜈蚣等都相繼復蘇齣蟄。所以有句俗話說:“二月二,龍抬頭,蠍子、蜈蚣都露頭”。再說,二月二時處“九九”,九九歌中:“九九加一九,耕牛地裏走”,春季到來,萬物復蘇,春耕生産也已開始瞭。因此,二月二的傳說和風俗很多,在咱臨朐縣境域內有“打囤”、“炒金豆”、“剃龍頭”“棒打梁”等習俗。 打囤 二月二打囤,也叫圍囤,就是其中.......


杜貴晨:“羅學”新論——提齣、因由、內容與展望

杜貴晨:“羅學”新論——提齣、因由、內容與展望

    一、“羅學”的提齣 羅貫中是《三國演義》等小說的作者,我國元末或元明之際文學傢,世界文化名人。“羅學”是研究羅貫中的學問。 羅貫中塑像 “羅學”是本人於2010年春天的一次東平之行,由時任東平縣委常委、宣傳部長郭鼕雲等同誌陪同遊湖的舟中忽然想到和說齣的。但今天想來,那並非一時心血來潮的想入非非,而是既有自己在多年研究古代小說的過程中嚮前輩與時賢學習的感悟,又是自2006年8月在東平舉辦“羅貫中與《三國演義》《水滸傳》國際學術研討會”以來,筆者較多就署名羅貫中的《三國演義》《水滸傳》等小說做.......


用心講述中國故事——中國館燈光秀點亮中國之美

用心講述中國故事——中國館燈光秀點亮中國之美

    當地時間2月25日-2月27日,2020迪拜世博會中國館迎來為期3天的燈光秀企業日。 企業日活動現場 本屆世博會燈光秀展演主題為“華夏之光”,由中國館藝術總顧問沙曉嵐兼任總導演、鋒尚文化光影創意設計製作,並聯閤廣州EK燈光、上海雷舞照明、上海睿觀博光電、深圳大漠大智控、深圳愛剋萊特、深圳易科、浙江晶日科技、江西中晟芯源半導體、棟梁國際照明、豪爾賽集團、佳閤文化,自10月1日首演以來,便引發世界各地遊客前來打卡欣賞,傳遞無限中國魅力。 沙曉嵐帶領全體主創團隊圍繞“構建人類命運.......


女人藝術的一生

女人藝術的一生

    Jean Paul Goude 作為享譽國際的影像大師,他的時尚影像充滿力量,層次分明又極具想象力,作品多為實驗性,色彩繽紛的視覺為主,給大眾留下不可磨滅的印象。 Jean Paul Goude1940年齣生於巴黎近郊,母親是來自美國的芭蕾舞者,父親是技術工人。1968年,上世紀60年代作為插畫師開始瞭自己的職業生涯,並在美國雜誌《時尚先生》擔任瞭三年的美術總監。因剪切後以濛太奇手法將照片拼貼的手法而齣名,早在電腦使修圖和圖像處理成為可能之前,他就是最早的修圖和圖像處理專傢之一.......


《她來自馬裏烏波爾》:書寫瞭烏剋蘭不為人知的命運之書丨上書房

《她來自馬裏烏波爾》:書寫瞭烏剋蘭不為人知的命運之書丨上書房

    當前烏剋蘭局勢已成世界焦點。想要更全麵地瞭解烏剋蘭的曆史故事,我們推薦《她來自馬裏烏波爾》一書。 《她來自馬裏烏波爾》的作者是德語作傢、德俄翻譯傢娜塔莎・沃丁。沃丁是蘇聯強製勞工之女,1945年生於德國戰後“流人營”,母親自殺後,被一所天主教女孩收養所收養。 沃丁十歲的某天,母親齣門,再也沒有迴來,後來纔得知母親自沉雷格尼茨河,沒能留下隻言片語;父親則酗酒,終日埋首俄語書籍。在那之後,沃丁纔意識到自己對她一無所知,唯一知道的是她來自馬裏烏波爾,1943年作為強製勞工被驅離烏剋蘭,前往德國。.......


重磅|稷下學宮遺址揭開文化聖地神秘麵紗

重磅|稷下學宮遺址揭開文化聖地神秘麵紗

    近日,“尋找稷下學宮遺址”獲得重大突破。經曆瞭近五年考古發掘,位於山東省淄博市臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外建築基址群,被認定為稷下學宮遺址,該發現入選2021年度全國“十大考古新發現”32項初評名單。 稷下學宮曆史地位 據史料記載,稷下學宮始建於田齊桓公,因位於臨淄稷門之下而得名,存續達150餘年。它是世界上第一所由官方舉辦、私傢主持的特殊形式的高等學府,是一個同時具有研究院、大學堂、施政谘詢等多種性質的機構,促成瞭天下學術“百傢爭鳴”局麵的形成,是中國思想文化發展史上的一座豐碑.......


新時代需要“為世用者”的好文章

新時代需要“為世用者”的好文章

    “林下有誌士,苦學惜光陰。”著書立說是自古迄今知識分子承擔的一種社會責任。有些文章和作品之所以能經受住曆史考驗,在歲月長河中經久不衰,並成為韆古經典,就在於後人能從中讀到那個真實的時代。東漢思想傢王充曾雲:“為世用者,百篇無害;不為用者,一章無補。”其意思是說,對社會有用的作品,即使有百篇之多也沒有害處;對社會沒有用的作品,即使有一章也是多餘的。所謂對社會有用,自然強調的是內容能夠起到正嚮引領作用。作者不一定運用多麼高深的寫法,多麼優美華麗的辭藻,但一定是在閱讀和欣賞過後,或給人以意境之美.......


小楷《洛神賦》,百看不厭!

小楷《洛神賦》,百看不厭!

    成親王小楷《洛神賦》 永�w,1752年生,1823年逝世,滿州人。愛新覺羅・永�w,清代書傢。號少廠,鏡泉,詒晉齋主人。清高宗弘曆十一子。乾隆間封成親王,嘉慶間在軍機處行走,謚哲。精於書法。當時頗享盛譽,與翁方綱、劉墉、鐵保並稱“翁劉成鐵”。永�w自幼酷愛書法藝術,幾十年的刻苦臨池,加上他得天獨厚的條件,得窺內府所藏,而自藏又甚富,書名重一時。傳世書跡甚多,從傳世書法中能看齣他的臨帖的藝術和他自身的書法造詣。小楷行筆溫潤,橫畫縴細,竪畫較粗,顯得端莊而巧寓變幻。結字以正為主,又有一些字略為傾.......


東方朔|性惡、情惡抑或心惡?——從荀子論“質具”與“心性”問題說起

東方朔|性惡、情惡抑或心惡?——從荀子論“質具”與“心性”問題說起

    摘要荀子雖主“人之性惡”,但又謂人皆有“可以知仁義法正之質,可以能仁義法正之具”。在哲學史上,學者對此“質具”與“心性”的關係曾有“質具”屬性說、“質具”與“性惡”矛盾說、“質具”屬心說以及“質具”屬心又屬性說等幾種不同的形態;與此同時,如果我們以“質具”問題為綫索,則在曆史上又演化齣“性惡論”、“情惡論”(性樸論)和“心惡論”等不同的說法。荀子言性惡之目的原不在討論“自然之惡”,而在說明道德之惡,但道德之惡預設瞭責任概念,而責任概念又預設瞭選擇自由。若謂在荀子那裏,“質具”乃是人成就德行的主.......


1970年,江蘇挖齣清狀元墓,卻齣土兩塊玻璃,專傢喊道:這是眼鏡

1970年,江蘇挖齣清狀元墓,卻齣土兩塊玻璃,專傢喊道:這是眼鏡

    在上世紀七八十年代初期,隻要看到有人戴眼鏡,就覺得他一定是書呆子。然而隨著社會經濟的發展,人們對這種看法也有瞭很大改變,各種潮人、明星即使不是近視眼,為瞭美觀也會紛紛戴上眼鏡齣門。 “戴上各式各樣”的眼鏡,不會再像以前印象中那樣古闆,反而是變得更加的有氣質瞭。我們對眼鏡的認識隻停留到瞭近現代,那麼古代的眼鏡又是什麼樣子呢? 01 公社意外發現古墓,考古專傢不敢掉以輕心 在1970年的鞦季,人們如火如荼的在進行豐收。而江蘇木瀆的金山公社卻有瞭驚人的發現。當天,公社裏的村民正在山腳下挖水渠.......





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