春運 是一場為瞭團圓的遷徙 2005年男子自稱多爾袞後裔，留長辮穿黃袍，要求國傢“歸還”故宮 - 趣味新聞網

春運，是一場為瞭團圓的遷徙，是中國老百姓每年品到的第一口年味。年年春運，媒體總能在火車站熙熙攘攘的人群中挖掘齣點趣事，博老百姓一笑。

2005年，廣州火車站內來瞭位稀罕客，他身著黃袍馬褂，腦後蓄著長辮，作復古裝扮，在售票處辦公室門口靜坐。

此人自稱是多爾袞十世孫，因沒搶到車票，便打算以自己的“皇室身份”獲得車票。

在場眾人啼笑皆非，都說他是癡傻瞭，可那人卻振振有詞，稱願意接受調查，甚至錶示可以比對DNA。

此人邏輯清晰，言之鑿鑿，不像在說假話的樣子，這究竟是怎麼一迴事呢？

愛新覺羅・州迪，漢族名字為周佑錢。此人齣生於廣州，常在廣州海珠區活動，因平日裏裝束古怪，在當地早已是齣瞭名的怪人。

記者跟隨州迪來到其傢中後，發現屋內陳設無一不使用明黃色，就連座機、眼罩、鑰匙袋等日常用品也是非黃色不選。

州迪自稱是溥儀的堂弟，父親是大清忠臣，膝下育有十個孩子，而他在傢中行七，從小便受父親教導，切莫背祖忘宗，注意低調生活。

州迪告訴記者，他常在北京與廣州之間往來，去年到遼寜撫順祭拜先祖時，還順便去拜訪瞭溥儀的弟弟，溥仁。

“他一見我這個打扮，就勸我不要搞特殊，不要對大清有所眷戀，去做尋常百姓等。”

州迪在“迴憶”這段往事時麵上帶笑，隻說自己如今的做派都是齣於對滿族文化的關心熱愛，是為瞭保留祖先傳統。

為瞭證明身份，州迪還拿齣瞭一套《愛新覺羅氏多爾袞傢族譜》，翻到瞭自己的那一頁給記者看。上麵是州迪的個人經曆和特徵，連齣生時左手有六指這樣的細節都有記載。

州迪伸齣左手，拇指上確實有術後留下的疤痕，他對記者說，這是“先祖遺傳”。

那麼，州迪到底是不是滿族人？廣州市滿族曆史文化研究會的相關人員又是怎樣看待此事的呢？

州迪在火車站的鬧劇登上報紙的一個多月後，會長汪宗猷主動約見瞭記者，從專業的曆史角度給齣瞭分析。

首先，州迪的齣生地就是一個疑點。乾隆二十一年，確有1500多名八旗官兵來粵，但他們都住在廣州城裏西邊靠南地區，也就是朝廷劃定的“旗民區”中。

而按州迪的說法，他的祖先卻居住在廣州現中山六路附近，並不在“旗民區”的劃定範圍之內。

其次，他聲稱自己是溥儀的堂弟，即同輩關係，但溥儀及其七個妹妹這些愛新覺羅傢族後人改用漢姓時，皆采用的是金姓，而非周姓。

此外，之前州迪與滿研會接觸時齣示的名片上的輩名是“毓迪”，後來纔改成“溥迪”，難道輩分還會隨著年齡變化嗎？

最後，也是最重要的一點，那就是多爾袞膝下隻有一女，何來世孫？州迪口口聲聲要作DNA鑒定，敢問如今誰又能到三百多年前去提取DNA？

顯然，州迪想要用這一點來證明皇親身份，是不現實，也不成立的。

麵對外界的疑問，州迪也一一作齣瞭解釋。

他以野史和“傢族記載”為佐證，稱早在朝廷派八旗官兵來粵前，先祖就已經來到瞭廣州生活；而多爾袞也並非無子，隻是沒有被記載到正史之中。

關於名片上的輩分爭議，州迪解釋稱，這完全是計算方式鬧齣的烏龍。之前他誤將皇帝也算作一輩，這纔導緻瞭“毓迪”的疏忽，後來也是請教瞭相關專傢後纔改正過來。

漏洞百齣。

在滿研會專傢麵前，州迪的種種解釋都顯得那麼的倉皇而單薄，但他還是嘴硬道：

“時至今日，要人傢信我也難，但是不管外界怎麼想，我都會堅持本心，按先祖的方式去做事、生活。”

新中國成立後，老百姓的日子一天天好過起來，在州迪之前也不是沒有人跳齣來說自己是“皇族遺珠”過。

但無論是博取眼球，還是癡人說夢，都不應該將“皇親國戚”這頂帽子視為行使特權的通行令――

三座大山早已被革命先烈掀翻，新中國的基調和底色也早已定下，那就是社會主義，是人民至上。

近年來，網上流傳著這麼一句話，叫“你永遠無法叫醒一個裝睡的人”。誠然，州迪要將這齣戲演到底，也是旁人怎麼舉證、怎麼譴責都沒有用的。

獲得瞭社會關注的州迪還曾大言不慚地要求國傢歸還故宮，稱那是祖輩的財産，他身為多爾袞後人，自然要住到故宮裏頭。

這樣嘩眾取寵的言論，又引得一片嘲弄聲，滿研會不再理會此人，一部分媒體則將之當作奇人趣聞又報道瞭一段時間，不久後，州迪便漸漸淡齣瞭人們的視綫。

大清已經亡瞭，人民當傢做主已有七十餘載，皇權特權那一套早被湮沒在瞭曆史的洪流中。

社會在不斷嚮前發展，時至今日仍沉浸在大清迷夢中的人隻會被時代拋棄，最終被人們遺忘。