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張瑞圖 (1570~1641)明代書法傢。字長公 又字無畫 張瑞圖狂草《桃源洞口詩冊》善用露鋒尖筆,筆勢跳蕩多姿,節奏感強烈。 - 趣味新聞網


張瑞圖 (1570~1641)明代書法傢。字長公 又字無畫 張瑞圖狂草《桃源洞口詩冊》善用露鋒尖筆,筆勢跳蕩多姿,節奏感強烈。


發表日期 3/12/2022, 10:07:13 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 張瑞圖 (1570~1641)明代書法傢。字長公,又字無畫,號二水、白毫庵主等。泉州晉江人。萬曆三十五年(1607)探花,授編修,曆官少詹事、禮部侍郎、禮部尚書,後入閣辦事,晉建極殿大學士…… .....


    

張瑞圖 (1570~1641)明代書法傢。字長公,又字無畫,號二水、白毫庵主等。泉州晉江人。萬曆三十五年(1607)探花,授編修,曆官少詹事、禮部侍郎、禮部尚書,後入閣辦事,晉建極殿大學士,加少師。善山水,尤工書,與邢侗、米萬鍾、董其昌並稱“明四傢”。

其書法奇恣橫生,風格多樣,不落流俗,在鍾繇、王羲之之外另闢蹊徑。善用露鋒尖筆,筆勢跳蕩多姿,節奏感強烈。結體平正而內促,形態緊張,顯示齣一種前所未有的自抑心理。以強烈的個性與嶄新的藝術風貌獨樹一幟。尤精大字匾額。書名遠播日本、朝鮮及東南亞諸國。

張瑞圖《桃源洞口詩冊》捲,草書。縱:21厘米,橫:322厘米。綾本草書,天啓七年(1627)作,收藏處不詳。

張瑞圖《桃源洞口詩冊》釋文:貴人諱丘壑。�e我抱微尚。常願就藪澤。逍遙老閑曠。失足落風塵。十載事孟浪。有如雉在樊。雖飽神不王(旺)。日為碧雞遊。西南窮疊嶂。蓀山信閤遝。莽亙非一狀。疊翠聳青螺。拖皺橫絳帳。盤螭相虯膠(繆)。駿馬各奔放。蒼然入虛無。目力未可量。中有不死人。斯言豈誕妄。我來逢兩霽。宿雨垂光漲。碧徑碧雲封。斷橋枯槎擁。雞犬寂無聲。鬍麻誰能餉。言欲鏟韆峰。一往窮殊相。庶幾有所遇。一使幽懷暢。僕夫告日西。倉皇理徵鞅。隻(咫)尺隔仙凡。臨風嘿惆悵。萬曆甲寅奉使過桃源洞口作。天啓丁卯重錄於審易軒中。果亭山人。瑞圖。

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如何收藏和鑒彆具有升值潛力的老酒?

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    時下 老酒收藏漸成新寵 各種老酒交易拍賣活動此起彼伏 節節升溫 在琳琅滿目浩若星海的酒類品種中 如何選擇自己中意的收藏品種 成為酒類收藏初學者的一個難題 一、老酒收藏的基本原則 1、要量力而行。根據自己財力選擇收藏品的檔次。老酒也分高中低三檔,高檔老酒的價格是低檔老酒的幾十倍甚至幾百倍。要根據財力設計自己的收藏達到一個什麼樣的檔次。 2、要循序漸進。先從風險較小的中低檔品種開始。少量漸進。待取得經驗後再嚮高深發展。 3、要“以酒養酒”。酒類收藏,特彆是高檔白酒的收藏,耗費財力。 工薪階層玩.......


梁衡:文章為美而寫——關於《天邊物語》的審美絮語

梁衡:文章為美而寫——關於《天邊物語》的審美絮語

    梁 衡 每當作者完成瞭一篇作品時,就像木匠完成瞭一件精緻的傢具,滿地散落著刨花、木塊,還有勾勾畫畫過的草圖。坐下來抽支煙,靜對雜亂的現場,復盤一下製作過程,也是一種享受。 1美是什麼?從學術角度說,這是一個深奧的課題,涉及美學、哲學、心理學等學科,可以有多種定義。但說白瞭就是讓人感到精神愉悅。美的最早起源是人對外界的物質感覺,視覺的形狀、顔色,聽覺的聲音、節奏,味覺的各種味道,觸覺的快感等等。久而久之,這種感覺附加於情緒並固定關聯瞭感情色彩,進而又附加瞭理性的社會認知,就有瞭共同的美的理.......


《三字經》和《弟子規》,到底有沒有價值?易中天怒斥:那是毒藥

《三字經》和《弟子規》,到底有沒有價值?易中天怒斥:那是毒藥

    易中天曾在一檔電視節目中迴答現場觀眾問題時,公開批評《三字經》和《弟子規》這兩本書,怒斥:“那是毒藥!”《三字經》和《弟子規》,本係中國古代“濛童教育”的經典用書。 其中,《三字經》成書於宋代,作傢為南宋禮部尚書王應麟。內容涉及古代政治、曆史、文化、地理等多個方麵,傳播中外,影響力綿延一韆年。 1990年,《三字經》被聯閤國教科文組織選入“兒童道德叢書”。《弟子規》成書於清代康熙年間,係儒傢經典的簡化普及版。 這兩本書盡管“江湖地位”懸殊,但是在民國以前,都屬於中國常見的兒童教育用書。身為.......


不同專傢鑒定齣截然相反的結果,到底哪位專傢能夠讓人放心?

不同專傢鑒定齣截然相反的結果,到底哪位專傢能夠讓人放心?

    藝術品市場在此伏彼起的拍槌聲中迅速紅火起來。然而,如此龐大的收藏隊伍和壯觀的文化事業,卻被一個突齣的問題睏擾著:這就是藏品的真僞問題。過去人們手持寶物為得到可靠鑒定而發愁,現在是“鑒定師”多如牛毛並泛濫成災,但人們仍為不能得到準確的鑒定而大傷腦筋。鑒定麵臨著空前的信譽危機。 僞專傢欺世盜名 “以前我找過幾位鑒定專傢,他們都說我這兩件藏品是真古董,可北京的專傢卻說它們是贋品,我究竟該聽誰的?”不久前,在一個大型鑒寶活動現場,武漢市民餘先生拿著兩隻精美的瓷瓶,一臉無奈。 而市民周先生的情況與餘先生.......


東莞市書法傢協會組織書法篆刻傢以“藝”抗疫

東莞市書法傢協會組織書法篆刻傢以“藝”抗疫

    東莞市書法傢協會組織書法篆刻傢以“藝”抗疫 現場創作 庚子年初,一場突來其來的新冠肺炎疫情席捲全球。東莞市書法傢協會積極響應上級號召,二年多來組織全市書法傢精心創作瞭韆餘幅以抗疫為題材的書法篆刻作品,並在微信公眾號發布瞭10餘輯專題進行宣傳推介,贏得瞭社會的廣泛關注和肯定。 當前我市麵臨國外、香港、省內外及本地新冠肺炎疫情多重風險,形勢嚴峻,根據市委宣傳部、市文聯的工作部署,東莞市書法傢協會迅速行動,於2022年3月12日上午在東莞文學藝術院“青年書畫傢之友”組織部分主.......


林徽因作品《你來瞭》

林徽因作品《你來瞭》

    你來瞭, 畫裏樓閣立在山邊, 交響麯由風到風, 草青到天! 陽光投多少個方嚮,誰管? 你我如同畫裏人, 掉迴頭便就不見! 你來瞭, 花開到深深的深紅; 綠萍遮住池塘上一層曉夢, 鳥唱著,樹梢交織起細細枝柯, 白雲卻是我們, 悠忽翻過好幾重天空! 你來瞭, 畫裏樓閣立在山邊, 交響麯由風到風,草青到天! 陽光投多少個方嚮,誰管? 你我如同畫裏人, 掉迴頭便就不見! 你來瞭, 花開到深深的深紅; 綠萍遮住池塘上一層曉夢, 鳥唱著,樹梢交織起細細枝柯, 白雲卻是我們, 悠忽翻過好幾重天空! .......


一切景語皆情語,孟浩然的《宿建德江》到底有什麼愁?

一切景語皆情語,孟浩然的《宿建德江》到底有什麼愁?

    “昔人論詩詞,有景語、情語之彆,不知一切景語皆情語也”,這是近代學者王國維在《人間詞話》中結閤古人言論對情、景關係的概括。因此,當我們品讀詩詞時,除瞭要欣賞某種景象帶來的視覺享受,也要體會詩人所寄寓的思想感情帶來的感觸。 如南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》中的“鬱孤颱下清江水,中間多少行人淚”,在奔湧嚮前的贛江流水背後,寄寓著的則是金兵南侵導緻的百姓流亡的萬韆血淚。再如唐代詩人孟浩然的《宿建德江》,雖然題材是山水詩,但是最終抒發的卻是包括羈旅的惆悵,故鄉的懷念,仕途的不順等在內的韆愁萬緒。 而.......


西遊記中提到三種預測未來的神通,佛道各占其一,最後的因人而異

西遊記中提到三種預測未來的神通,佛道各占其一,最後的因人而異

    《西遊記》博大精深,裏麵很多細節都值得迴味,本篇咱們來討論下《西遊記》中預測未來的神通。如果現實生活中真有這種本領,那麼掌握者無疑是這個世界上最幸福的人瞭。好瞭還是繼續本篇的曆程。其實原著中或明或暗提到瞭5種預測未來的神通,下麵一鍋粥一一盤點下。 如來佛 慧眼神通 這項神通是佛派獨有的,佛派高層幾乎人人都掌握,隻不過由於個人悟性,修行的時間長短而有多區彆,譬如像觀音菩薩等人隻能“普閱周天之事”,而達到如來佛祖這種境界,則不但可以“普閱周天之事”,還能“遍識周天之物”,“廣會周天之種類”.......


鐵杵磨針的故事老少皆知,其中的內容究竟多少是真實,多少是謠言

鐵杵磨針的故事老少皆知,其中的內容究竟多少是真實,多少是謠言

    鐵杵磨針 “隻要功夫深,鐵杵磨成針”這句勵誌名言在中國老少皆知。與此相伴的還有一則關於唐朝大詩人李白的故事:稱李白幼年時曾在山中讀書,由於感覺太辛苦、太寂寞,就私自跑到山下去玩,在路過眉州(今四川省眉山市)象耳山的時候,看見一個姓武的老婆婆坐在山下的小溪旁,正打算將一根鐵棒磨成綉花針,李白因此受到激勵,於是返迴山中重新苦讀,最終成就瞭天下聞名的“詩仙”美名。 《方輿勝覽》 故事本身就比較離奇 這則故事最早齣現在南宋祝穆編撰的地理類著作《方輿勝覽》一書中,對於鐵杵磨針這樣的離奇做法,隻要.......





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