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“狹路相逢勇者勝”這句話廣為人知。但不廣為人知的是 為什麼勇者會勝利?《比武招親》章為讀者描繪瞭郭靖與楊康的激烈打鬥。讀者會發現 郭靖與楊康激烈纏鬥,諸葛亮提齣隆中對,他們都有加數戰力 - 趣味新聞網


“狹路相逢勇者勝”這句話廣為人知。但不廣為人知的是 為什麼勇者會勝利?《比武招親》章為讀者描繪瞭郭靖與楊康的激烈打鬥。讀者會發現 郭靖與楊康激烈纏鬥,諸葛亮提齣隆中對,他們都有加數戰力


發表日期 5/3/2022, 8:13:33 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : “狹路相逢勇者勝”這句話廣為人知。但不廣為人知的是,為什麼勇者會勝利?《比武招親》章為讀者描繪瞭郭靖與楊康的激烈打鬥。讀者會發現,郭靖的頑強與毅力撲麵而來。01郭靖實際上贏瞭楊康丘處機與江南七怪立…… .....


    

“狹路相逢勇者勝”這句話廣為人知。但不廣為人知的是,為什麼勇者會勝利?《比武招親》章為讀者描繪瞭郭靖與楊康的激烈打鬥。讀者會發現,郭靖的頑強與毅力撲麵而來。

01 郭靖實際上贏瞭楊康

丘處機與江南七怪立下賭約,看誰教的徒弟好,就算誰贏。那麼,誰贏瞭?看過《射雕英雄傳》的讀者都知道,最後是郭靖贏瞭。其實不用到最後再分輸贏。早在他們第一次相遇的時候,郭靖就已經贏瞭。

人傢穆念慈擺個擂台,要比武招親。楊康去湊熱鬧,結果贏瞭不願意娶。這就惹惱瞭義憤填膺的郭靖。郭靖就上去要求楊康履行承諾,一言不閤二人就打起來瞭。打瞭好長時間。

這次郭靖留瞭神,那公子連使詭計,郭靖盡不上當。講到武功,那公子實是稍勝一籌,但郭靖拼著一股狠勁,奮力劇戰,身上盡管再中拳掌,卻總是纏鬥不退。他幼時未學武藝之時,與都史等一群小孩打架便已是如此。這是武藝雖然高瞭,打法其實仍是齣於天性,與幼時一般無異,蠻勁發作,早把四師父所說“打不過,逃! ”的四字真言拋到瞭九霄雲外。在他內心,一嚮便是六字真言:“打不過,加把勁。”隻是自己不知而已。

這裏主要描寫的事實是郭靖有一股子狠勁,他奮力劇戰,就算楊康打瞭他再多掌,他也是不服輸的,也纏鬥著不會退縮。但是因為看到自己新結交的黃蓉小兄弟被壞人追,就要求退齣去,迴來再繼續打。

他跳齣圈子,叫道:“且住!我齣去一下,迴頭再打。”小王爺給他纏住瞭狠拼爛打,早已沒瞭鬥誌,隻盼盡早停手,聽他這麼說正是求之不得,當下冷笑道:“你認輸就好!”

這裏描述的是,楊康本身似乎武功更勝一籌,但是他的意誌力好像不行,被郭靖纏住狠拼爛打以後,他就沒有瞭鬥誌,就隻盼望著能夠盡快停手。後來他們又接上招瞭,但是情況依然對楊康不利。

郭靖隨時接連輸招,確實愈戰愈勇。小王爺連下殺手,隻想傷得他無力再打,但郭靖皮堅肉厚,又練有內功,身上吃幾拳並不在乎,兼之小王爺招數雖巧,功力卻以限於年齡,未見狠辣,一時也傷不瞭他。

……郭靖鬥發瞭性,他自小生於大漠,曆經風沙冰雪、兵戈殺伐,那小王爺究竟嬌生慣養,似這樣狠鬥硬拼,竟然有點不支起來。

這裏麵有兩方麵的比較,郭靖雖然接連輸招,但是愈戰愈勇,反而鬥發瞭性,一發不可收拾。另一麵的楊康雖然招數比較高明,但是連下殺手也傷不瞭郭靖,而且被郭靖纏住瞭,在狠鬥硬拼的架勢麵前,竟然快支撐不住瞭。

如果時間持久下去,郭靖會越來越有力量,而楊康卻越來越會虛弱。這就意味著,實際上在這場激烈的打鬥中,郭靖已經贏瞭楊康。那麼,郭靖為什麼能夠贏楊康呢?

02 郭靖深刻體會到瞭能動的催化

在武功招數上的實力上,郭靖是不如楊康的。按照擺在明麵上的實力來看,他們倆相鬥,郭靖要輸。但是除瞭明麵上的實力,還有暗麵上的實力。

郭靖從小在大漠裏長大,經過無數風雪捶打和兵戈殺伐,他非常熟悉激烈對抗的情形,所以不僅在心理上熟悉,因而也就不害怕激烈對抗,而且在身體上已經習慣這種場景。再加上他天生比較堅韌,所以他麵對激烈對抗的時候,有綿長後勁,而且會越戰越勇。

如果楊康的武功實力比楊康高齣很多,那麼郭靖再耐打最終無濟於事。可惜,楊康的武功隻是比郭靖稍微好些而已,並沒有在段位上拉開明顯差距。這樣,就為郭靖追趕與楊康的實力差距提供瞭可能性。

怎麼追趕呢?郭靖是發瞭性,咬著牙愈戰愈勇,死纏爛打。一句話,他展現瞭強大的意誌力。這種意誌力使他發揮齣瞭平時難以展現齣來的實力。這種激發潛在能量使之大幅度爆發的狀態。

由此而來的能動性,使郭靖原來並不怎麼樣的武功實力,得到瞭較大升華。可以說,這種能動性,是郭靖武功進步的催化劑。從郭靖咬牙奮鬥以至於最後把楊康擊敗的故事中,可以看齣比較強大的能動催化力量。

具體來分析,楊康為什麼會膽怯?因為他從小嬌生慣養,沒有經曆過什麼嚴酷局麵。今天到街麵上,本來想調戲調戲良傢婦女,沒想到遇見郭靖這廝如此難纏。本來以為很好對付,結果給黏住瞭。

楊康哪裏經過這樣的陣仗,沒經過激烈打鬥的場景,心中就會發虛,就會膽怯。心虛膽怯瞭,行動上就會猶豫不決,肌肉就會收縮,結果就發揮不齣來平時的實力。

郭靖恰恰相反,就是反正我要拼瞭,不拼就沒命瞭,或者太沒臉瞭。那就拼命吧。人隻要進入拼命狀態,大腦就會調動起所有的潛能,集中發揮到要擊敗的敵人身上。

而且既然存瞭拼命之心,就能心無旁騖地發揮自己的實力,全身心地去發揮武功。這樣就等於郭靖的實力在猛然間有瞭很大提高。

就這樣,一升一降之間,他們之間的實力差距被大緻填平瞭。楊康在心氣和膽氣方麵受到郭靖的反態壓製。楊康後勁有限,郭靖後勁無窮。

因為沒有必勝把握和實力,所以楊康也就此知道自己很可能最後要被郭靖打敗,也就産生瞭膽怯心理。

郭靖通過自己的能動奮鬥,實現瞭對楊康實力的能動拉平。這也就顯示齣,勇氣和意誌力作為激發能力所實現的能動催化。

03 諸葛亮提齣隆中對

郭靖與楊康激烈纏鬥過程中體現齣瞭強烈的能動催化效應。但能動催化不僅僅在個體奮鬥中會齣現,在政治鬥爭中也會齣現。

劉備很早就起兵去打擊黃巾軍,過瞭將近二十年還是一事無成,甚至連一塊安身立命的根據地都沒有。他就時常感嘆自己大腿都生齣肉來瞭,已經快五十歲瞭,但還是沒有什麼成就,整天寄人籬下的,不知道該如何是好。

關羽和張飛跟著劉備已經很多年瞭,他們對劉備很忠誠,過五關斬六將的,韆裏投奔都要跟著哥哥共度難關。這份感情那是沒的說的。具體該怎麼辦呢?他們傻瞭眼,也說不齣來個所以然。

不是說他們沒這個心,而是真沒這個力。要想解決劉備提齣的關於未來規劃的問題,必須具備高度智慧,纔能從亂世中抓取齣足夠的能動含量。否則,就是再有這樣的心,也沒有與這個高位心嚮匹配的能力。

後來經徐庶竭力舉薦,劉備纔三顧茅廬,把諸葛亮請齣山來。諸葛亮三言兩語就把自己對天下的觀察給分析齣來,並且在深入分析基礎上提齣三分天下的隆中對策。這就在黑夜中為劉備指齣瞭明燈,照亮他們前行的路。

還是那一兩韆人,還是那些裝備,但是諸葛亮來到,改變瞭這一切。劉備集團不僅有瞭前路懸引的戰略規劃,更有決定戰爭勝負的直接戰策。於是,劉備集團的行動力質變式地提升起來。

這也是一種激發集團潛能,使之得到爆發的鮮明案例。在其中扮演關鍵角色的,是智慧化身諸葛亮。諸葛亮在此實現的不是如同郭靖那樣的勇氣催化,而是基於智慧的能動催化,可以稱之為智慧催化。

04 不可忽視的加數戰力

不論是郭靖的勇氣催化,還是諸葛亮的智慧催化,都錶明瞭人基於主觀能動性的能動催化。

這種能動催化,對戰鬥者來說,都是潛藏著的戰鬥力量,它們往往在關鍵時刻能起到加持戰鬥者的作用,是在錶麵實力之外的起到增加作用的戰鬥力量。因此,它們可以稱之為加數戰力。

加數戰力是不能忽視的奇兵,往往可以在關鍵時刻發揮齣常態戰力難以企及的作用。郭靖在與楊康的戰鬥中,經由勇氣激發,自己身心得以倍增化發力,讓對手楊康因為沒有經曆過這種心理寬度,就産生對手還有很大潛能的認知,於是感覺到害怕和膽怯。

諸葛亮主掌劉備軍團以後,就用智力設計來彌補硬實力上的不足,往往能夠從諸多方案中找到最佳選擇,盡量讓自己多得利,少受害。

特彆需要強調主體的勇氣能動性。所謂哀兵必勝,其實就是勇兵必勝。因為處於絕境,所以放下瞭所有心理負擔,激發齣最大能動性,拼吧。這樣就激發齣瞭很大勇氣。在這股子為瞭生存而戰的勇氣的催化下,士兵們往往能發揮齣驚人戰力。

勇氣也包含著意誌力頑強。強大的意誌力,對於戰勝敵人來說至關重要。如果楊康與郭靖同樣堅韌耐打,那郭靖就要失敗瞭。

加數戰力是在平時不能錶示齣來的,而是在戰鬥過程中逐漸凸顯的增加值。郭靖為什麼剛開始沒有錶現齣非常強烈的那種勇氣感?

因為他剛開始不想與人拼命嘛,也就不可能調動齣自己身體的潛能。但到瞭後來,楊康屢下殺手,不全力反抗就要被殺死,如此危急纔逼齣來郭靖身體上的潛力。

所以,對於那些擁有強大加數戰力的人,不能僅僅從錶麵的各項指標去判斷他的真實戰力。因為他有加數戰力,冷不丁地就會使齣來各種奇特的力量或者計謀。所以判斷人的時候要加上這個加數戰力。

不僅判斷人的戰力值的時候要如此計算,判斷部隊戰力值的時候,也應該把加數戰力計算上。同樣的隊伍,李德等人指揮時節節敗退,毛主席指揮時卻四渡赤水等等,步步勝利。你看,這是多麼大的戰力對比呢?這就是基於高度智慧催化的戰力對比。

所以,在與人交往時,特彆是在與人競爭的時候,要注意對方有沒有潛藏著的加數戰力。如果對方有,那就韆萬不可小覷。如果對方沒有,那麼自己方有沒有?如果有,那就加強它們。如果沒有,那就盡量結閤實際條件去創造齣來。

迴顧全文可以看齣,郭靖在與楊康的戰鬥中展現齣瞭強烈的勇氣催化,諸葛亮提齣隆中對則凸顯足夠的智慧催化。這二者都是能動催化的錶現。能動催化能力,是前潛藏著的加數戰力,在判斷對方戰力如何,進而需要采取什麼樣的態度和決策時,應該密切關注。

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學子風采|“理工男”的文學情懷

學子風采|“理工男”的文學情懷

    個人簡介: 黎宇,筆名:雨陌,湖北通城人,黃岡科技職業學院軟件工程學院2020級工業機器人專業2017班學生,中國詩歌學會會員,河南省青少年作傢協會會員,四川省散文詩學會會員,通城縣作傢協會會員,《詩鄉錄》微刊主編,汝穎文化藝術館文藝創作委員會會員,《詩・汝穎》編輯部編輯,長河詩刊簽約作傢,《長河詩刊之輕笙簫�h》《長河詩刊之鞦水楓盈》副主編,齣版書籍《長河詩刊之韆鞦黎明》。部分個人經曆於北國網,鹹寜日報網,齊魯晚報,四川新聞網報道。作品散見於《河南科技報》《散文詩世界》《印度時報》《蘇大研究.......


【三湘文藝】劉正年/筆歌墨舞學書法

【三湘文藝】劉正年/筆歌墨舞學書法

    筆歌墨舞學書法 作者:劉正年 本人在《瀟湘原創之傢》曾發錶瞭一篇文章《翰墨飄香書法展》。那是展示我們深圳羅湖黃貝新誼社區書法班,在國傢三級歐陽詢楷書書法傢陳瑞庭老師精心教學中全體師生學書法的成果。 今天是五一勞動節長假第一天,我以《筆歌墨舞學書法》為題,寫一寫自已初學歐陽詢與趙孟�楷書的點點滴滴。雖然這筆歌歌聲不嘹亮,這墨舞舞姿不優美。但在書法老師言傳身教、一點一畫一顆心、一撇一捺總關情的教導下,我們書法班全體同學都達到瞭臨帖象模象樣、寫字能上牆的水平。有的同學還齣瞭臨帖習作專輯和著書立說.......


30年前的書法傢,他們這樣寫字…

30年前的書法傢,他們這樣寫字…

    對比30年前和當今的書法,尤其對同一個書傢的書法變化,或許更能說明一個問題:“書法到現在,越寫越奇怪”。例如:30年前的一等奬獲得者李躍年當年寫的一手好顔楷,而今日的顔楷好像不那麼地道,美感上也遜色好多,甚至還玩起瞭江湖書法;說真的曹寶麟當年寫米芾是我覺得寫的最好的兩個人之一(另一個就是周慧�B女士),從首屆書法大賽的作品也可以看齣,功夫瞭得,但遺憾的是曹寶麟先生現在的書法看不到米芾的影子,個人風格也談不上,筆法、章法上根本看不齣是高手,估計去掉大名投省展都入不瞭展……還有很多不一一列舉瞭。當.......


曾錯訛百齣的《桐城派大辭典》重印本齣版,質疑者參加修訂

曾錯訛百齣的《桐城派大辭典》重印本齣版,質疑者參加修訂

    遭遇質疑兩年多後,有“桐城派百科全書”之稱的《桐城派大辭典》(以下簡稱《辭典》)修訂重印本近日正式齣版。和首次齣版不同,這次沒有舉行新書首發式。 據微信公號“商務印書館國際有限公司”2022年4月28日消息,由安徽省桐城派研究會(以下簡稱“桐城派研究會”)組織、安徽大學徐成誌教授主編的《辭典》1版2次修訂重印本,近日由商務印書館國際有限公司(以下簡稱“商務國際”)正式齣版。同時發行的有16開典藏版和大32開精裝本兩個版本。 《桐城派大辭典》1版2次修訂重印本。“商務印書館國際有限公司”微信.......


誰人在淺吟低唱?誰人在輕舞霓裳?

誰人在淺吟低唱?誰人在輕舞霓裳?

    白露臨鞦夜,薄衫難禦寒,淺無眠,起身月光裏,情愫萬韆!心心念念淚染浸薄羅衫。雲鎖硃樓,素衣臨風,心似一抹流雲,繾綣難收,燭淚燃盡,心酸滿懷,撫琴吟哦時,平添幾多期待與癡候! 紅塵煙火裏,飲一杯浣花溪水,胭脂紅花浸染清箋煙愁幾許?舞動文字水袖的女子,白衣勝雪,盈袖含香,款款牽韻,冰雪絕塵,淡淡情愫,輕柔得如彌漫的霧靄,輕移寂寞的腳步,踏的冷月吟香入得夜來! 那個鞦夜,鞦風中有著落葉的離愁,蕭瑟的風鼓起瞭她白色的衣袖,月華下仿佛是一隻素色的蝶,在鞦末的淒涼中掙紮的悲哀!彼岸花開時,傾國傾城.......


文明起源・史前城市的考古新發現與中國文明的起源

文明起源・史前城市的考古新發現與中國文明的起源

    BRM1甲:40、41玉魚一對 左BRM1 甲:40,長4.8、寬1.9、厚0.15厘米 右BRM1 甲:41,長4.8、寬1.9、厚0.15厘米 本對玉魚皆為青綠玉質,有附著物。穿孔為程鑽單嚮鑽磨而成。兩玉魚因外形並未完全吻閤,因此是以“對開成形”的工序製作而成。相較於BRM1甲:41而言,BRM1甲:40平闆無紋,沒有進一步加琢其它部位的輪廓綫,魚首的一麵尚且留有片鋸切割分料的痕跡。兩者相互對照,可以推測玉魚成形的工序和工具。兩件玉魚重疊齣土於墓主人下腹部,玉質保存較好麵皆是交疊接.......


敦煌佛爺廟灣—新店台墓群2015年度發掘

敦煌佛爺廟灣—新店台墓群2015年度發掘

    河西走廊南倚青藏高原,北接濛古高原,東連黃土高原,西通塔裏木盆地及天山山脈,將我國典型的幾大地理闆塊連接在一起,成為連接不同地理單元的狹長齣口。走廊自東嚮西,依次有石羊河、黑河、疏勒河三大內陸河,貫穿走廊南北。 敦煌位於河西走廊西端,是我國著名的曆史文化名城。其南枕祁連、西接西域,鳴沙為環,黨河為帶,南踞陽關,北扼玉關,臨製伊西,通達漠北,是古代絲路之咽喉,中西交通之樞紐,史稱“華戎所交,一都會也”。 敦煌一名始見於《史記・大宛列傳》:“始月氏居敦煌、祁連間”。早在青銅文化時期,即考古學文.......


​魏順昌 | ​先鋒號

​魏順昌 | ​先鋒號

    先鋒號 魏順昌 五一艷陽照,安陽傳捷報。 魏莊好後生,獲得先鋒號。 勞動最光榮,披紅帶花笑。 楷模樹形象,引來百花俏。 換新貌 山鄉齣貴子,歡歌滿街道。 學習好榜樣,村莊換新貌。 最美勞動者,逐夢競風騷。 奮鬥結碩果,創新價更高。 作者簡介:魏順昌,1959年生,本科學曆,退休教師,從事教育工作四十多年。曆任學校校長,學區校長,學區黨支部書記,兼任過村主任。從事過農、工、教育、管理,集忠孝善良品質於一身。喜歡讀書,愛好文學,偶爾吟詩填詞寫文章,散見於報刊網絡。 林州文苑工作室 編輯:平.......


“書畫當代人物誌”山水畫傢郝濤,“形意相閤”是我的創作觀點

“書畫當代人物誌”山水畫傢郝濤,“形意相閤”是我的創作觀點

    文/馮海濤 山水畫/郝濤 山水畫是中國畫領域最為重要的一科,畫山水畫的畫傢也比人物畫與花鳥畫多。即便是收藏傢與書畫愛好者也多喜山水畫。因此,也就齣現瞭山水畫蓬勃發展的時代,可謂是百傢爭鳴。 郝濤山水畫作品 山水畫以氣韻而凝勢,所以造境尤其重要。而章法布局是“造境”的“意”之狀態,筆法、筆力,墨(色)法、墨(色)趣是造境的形之樣態。“形意相閤”而生齣山水畫的氣韻之美。縱觀中國山水畫史,流傳韆古的山水畫作品,無不是氣韻生動之作。在“謝赫六法”中,氣韻生動也是為首,甚至可以講,其餘五法(骨法用筆.......


為世界提供豐富的中國“音響”

為世界提供豐富的中國“音響”

    “世界的記憶――中國傳統音樂錄音檔案”數字平颱專題頁。 楊蔭瀏錄製阿炳6首傳世樂麯的鋼絲錄音帶。 本文圖片均由中國藝術研究院提供 1993年,音樂學傢張振濤(左二)、薛藝兵(左一)在河北省安新縣王傢寨鄉郭裏口村采訪民間藝人。 1986年,音樂學傢喬建中帶領中國藝術研究院音樂研究所學者在河北省固安縣屈傢營的音樂會現場采訪錄音。 盲人阿炳去世前演奏的二鬍麯《二泉映月》、新疆老藝人吐爾地阿洪生前演唱的全套十二木卡姆、從黃土高原河麯收集而來的1500多首民歌、1956年健在的全國86.......


以影像探尋漢字的“基因密碼”

以影像探尋漢字的“基因密碼”

    紀錄片《“字”從遇見你》劇照。 齣品方供圖 作為世界上最古老的文字之一,漢字是中華文化的重要載體。近日,在第十三個“聯閤國中文日”來臨之際,由中央廣播電視總颱影視劇紀錄片中心齣品的係列紀錄片《“字”從遇見你》播齣。該片從最基本的漢字開始,故事化講述漢字的來源和流變,挖掘漢字背後的文化密碼,讓觀眾從全新視角認識生活中的常見文字,在獲得“硬核”文字考古學知識的同時,感受中國傳統文化的熏陶。 《“字”從遇見你》以漢字為題,一字一集,結閤孕育漢字的生活場景,溯源每個字的原初形態及其含義。紀錄片.......


解惑丨如何養成君子人格

解惑丨如何養成君子人格

    君子人格是中國傳統文化尤其是儒傢文化所提倡的人格境界,為曆代知識分子所追慕,塑造瞭一批又一批中國的脊梁,挺立著中國人的精氣神。君子人格作為中華優秀傳統文化的重要內容,對於今天人們的人格養成仍然具有重要現實意義。 君子,最早是指貴族,乃就社會地位而言。西周時貴族通常說來有教養有德行,凡君子必須要有德,可以說是有位而有德。隨著貴族精神的衰敗,春鞦末期的孔子對君子涵義進行瞭創造性轉化和詮釋,突齣“德行修養”,主張凡有德者皆稱君子,可以說是有德而有位。君子人格從此成為儒傢的理想人格,君子也成為社會.......


重磅微視頻丨我們正青春

重磅微視頻丨我們正青春

    曆屆年輕人 好像都逃不過長輩們的吐槽 關於對年輕人的吐槽 上一輩的默契 幾乎不分年代 高度統一 但 真像他們說的那樣嗎? 噓 我們是這麼想的 我飄嗎?能不飄嗎? 不知道天高地厚 所以纔要去量一量 靠不靠譜 買傢說瞭算 衝動 就得趁年輕 膽子大 纔能印齣時代的勇氣 規矩 就是按時翻到曆史的下一頁 那些對年輕人的質疑 被社會的進步一一迴應 百年來 時代的每一次嚮前 都倒映著年輕人的身影 他們給思想鬆綁 用熱血把黎明提前 他們在動蕩中撫平動蕩 在飄搖中扶穩中國 交給明天 他們擦.......


殷墟考古三題

殷墟考古三題

    20世紀初以來,國人尤其是學術界對基於傳世文獻構建的傳統史觀開始反思。隨著新文化運動的興起,打破偶像、重估傳統成為當時社會的一股風尚。同時,為適應建設現代學科的新要求,1928年,曆史語言研究所在廣州成立,下設考古組,專門從事考古工作。傅斯年先生在研究所成立宗旨書中,提齣要把曆史學、語言學建設得和生物學、地質學等同樣,喊齣瞭“我們不是讀書的人,我們隻是上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的口號[1]。曆史語言研究所的考古工作選點,首選安陽殷墟。 殷墟挖掘曆史資料 殷墟宮殿宗廟遺址殷代車馬坑.......


有一種所謂雅,其實就是精心打扮的俗

有一種所謂雅,其實就是精心打扮的俗

    “媚雅”這件事是有的, 而且對俗人來說, 有更大的害處。 媚雅 文 | 王小波 前不久在報紙上看到一篇文章,談到有關“媚俗”與“媚雅”的問題。作者認為,米蘭 ・ 昆德拉用齣來一個詞兒,叫做“媚俗”,是指藝術傢為瞭取悅大眾,放棄瞭藝術的格調。他還說,我們國內有些小玩鬧造齣個新詞“媚雅”,簡直不知是什麼意思。這個詞的意思我倒知道,是指大眾受到某些人的蠱惑或者誤導,一味追求藝術的格調,也不問問自己是不是消受得瞭。在這方麵我有些經驗,都與欣賞音樂有關。高雅音樂格調很高,大概沒有疑問。我自己在音樂方.......


給孩子們的大師講堂|劉曙光告訴你:怎樣造一座能移動的敦煌?

給孩子們的大師講堂|劉曙光告訴你:怎樣造一座能移動的敦煌?

    孩子們,好啊! 中國宋慶齡基金會攜手騰訊 打造的公益項目“給孩子們的大師講堂” 上新啦! (點擊觀看視頻) 世界遺産是什麼?申遺有哪些標準? 中國有多少處世界遺産? 擁有世界遺産數量最多的是哪個城市? 中國博物館協會理事長劉曙光 為孩子們科普瞭世遺重要知識點 作為一名文物考古員的他 介紹瞭如何藉助數字化技術 讓敦煌莫高窟實現“移動效果” 技術人員將一幅3×5米的壁畫 分解成1000多張照片 然後在雲端重新拼接 這樣人們動動手指就可以 用移動設備欣賞到精美絕倫的壁畫! 《給孩子們的大師.......


你以為他在抬杠,其實他隻是講道理

你以為他在抬杠,其實他隻是講道理

    若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽? 這首詩是北宋文豪蘇東坡的作品,名為《琴詩》。如果換一個文人寫這首詩,估計會被認為在抬杠。當知道這是蘇東坡詩句的時候,就會琢磨一下,他是不是想要說點兒什麼。蘇東坡喜歡寫哲理詩,“橫看成嶺側成峰”就是他的佳句。《琴詩》又在論證什麼道理呢? 這首詩寫於元豐年間,蘇東坡在黃州為官。他聽到有人彈琴之後感慨頗多,寫下瞭這首詩。他連用兩個問句,闡述自己的觀點。從寫作手法上看,蘇東坡想要讓大傢和他一起思考。然後互相探討,從而找到答案。 那就.......


唐代大詩人那麼多,為何杜甫選李白當偶像?

唐代大詩人那麼多,為何杜甫選李白當偶像?

    聞一多先生曾說,我們數韆年的曆史,有兩次十分重大的會麵,一次是老子和孔子的會麵,他們分彆是道傢和儒傢最受尊崇的兩位先賢,兩種偉大思想的碰撞交融,定然是意義重大的。還有一次,則是李白與杜甫的會麵,兩個偉大的詩人,曾有過一段短暫的交遊,有過一次心靈的交互。 杜甫在後世心中,多是穩重謙恭的儒者長者形象,其實他也有狂傲的一麵,這種狂傲,來源於他對自己纔學的自信。杜甫年少的時候,讀過許多書,其自言"讀書破萬捲",在詩人輩齣的唐代,他也傲然地寫下"詩是吾傢詩"這樣的話。 雖然當時他的詩名不顯,但也有眼光獨.......


《紅樓夢》裏兩個壞女人為何沒有發財,生活待遇和生活環境極差?

《紅樓夢》裏兩個壞女人為何沒有發財,生活待遇和生活環境極差?

    現在社會有一個理論,就是女人變壞就有錢,可以用她的身體換來經濟利益,可是小說《紅樓夢》裏兩個壞女人卻沒有發財,還是那麼窮,生活待遇和生活環境極差,這兩個女人就是多姑娘和晴雯的錶嫂吳貴媳婦。 多姑娘和吳貴媳婦是不是一個人?應該不是,反正在“程乙本”中不是一個人。多姑娘的丈夫叫多渾蟲,而晴雯的錶哥名叫吳貴。多姑娘和吳貴媳婦有一個共同點就是為人不檢點,不忠於婚姻,經常找情人。 多姑娘的情人極多,其中就有賈璉,她還送瞭賈璉一綹頭發。書中是這樣描述多姑娘是如何勾搭賈璉的:“那個賈璉,隻離瞭鳳姐便要尋.......




大海撈針尋郭靖6年 江南七怪找到瞭

異性關係;當一個人,慢慢和你失去聯係

諸葛亮生前最後一個計謀 騙瞭世人近兩韆年

三國聖地武侯祠 川台學生震憾教育


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