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明天,甘孜人民將再過一次新年!這些藏曆新年習俗知多少? - 趣味新聞網


明天,甘孜人民將再過一次新年!這些藏曆新年習俗知多少?


發表日期 3/2/2022, 8:21:16 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 今天是藏曆新年除夕祝福大傢新年快樂洛薩紮西德勒在15.3萬平方公裏的甘孜大地上各民族和諧共處、生生不息創造齣多姿多彩的民俗文化年俗文化更是異彩紛呈其中藏曆新年是藏族最隆重、熱烈的傳統節日那麼藏曆新年… .....


    

今天

是藏曆新年除夕

祝福大傢

新年快樂

洛薩紮西德勒

在15.3萬平方公裏的甘孜大地上

各民族和諧共處、生生不息

創造齣多姿多彩的民俗文化

年俗文化更是異彩紛呈

其中藏曆新年是

藏族最隆重、熱烈的傳統節日

那麼藏曆新年

又有哪些特定的習俗呢?

伴隨著藏曆水虎新年的鍾聲

一起來瞭解一下吧

藏曆距今已有上韆年曆史。藏曆紀年中的一“饒瓊”為60年,這與一“甲子”的時間一緻。藏曆中也一直采用漢族用的乾支紀年法,不同之處是以五行代替十乾,即甲乙為木、丙丁為火……以十二生肖代替十二地支,即子為鼠、醜為牛……依次類推。

據傳,唐代以前,藏族是以麥熟為新年,即為“年成”。到瞭唐朝,文成公主和金城公主先後來到雪域高原,漢藏文化交流日益密切。於是藏族逐漸改變瞭以麥熟過年的習俗,與漢族一樣“過歲”,一直持續到現在。

藏曆新年是藏族人民的傳統節日,從藏曆元月一日開始。藏曆新年與農曆新年時間相隔一般有三種:同一天,相差一天,相差一個月。今年藏曆水虎新年的時間便和農曆新年相差一個月。

視頻來源:杷青 Pagchen

那麼

甘孜的群眾如何過藏曆新年

來瞭解一下吧

傢傢戶戶要 掛經幡、換香布、擺切瑪

街上張燈結彩,人們準備好瞭 青稞酒

炸油果、製作切瑪 相互拜年

“紮西德勒”

預示著新年的到來

藏曆新年的民間習俗點滴

1、新年“古恰”。用糌粑畫上錶示吉祥的寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右鏇海螺、吉祥結、勝利幢、金輪等八吉祥圖。

2、酥油彩羊頭――“隆過”。用酥油雕成的一個彩色羊頭,藏語稱為“隆過”。它一般擺設在佛龕前麵所貢之品的中央,是因為人們認為“羊”為吉祥之物,同時也祈盼五榖豐登,六畜興旺。

3、麵疙瘩――“古突”。“古突”是麵疙瘩裏分彆包進石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰吃到這些東西必須當眾吐齣來,預兆此人命運和心地。

4、“搶水”。“搶水”是藏曆新年初一的第一節目。淩晨,許多地方的人們要到河邊或井邊,等待破曉時分。習俗認為誰舀到第一桶水,就意味著能夠獲得最好的運氣。

5、拜年。老百姓初一一早端著青稞、糌粑、酥油花和五彩麥穗做成的吉祥鬥“切瑪”和青稞酒走齣傢門,相互拜年。

6、油炸麵供品――“德嘎”。由各種形狀的油炸麵做成,壘成數層,供在藏櫃中央,它是藏曆新年最重要的供品。

7、酥油花――“孜珠”。酥油花,藏語稱為“孜珠”,是由酥油製成,圖案各異,圖案內容多以猴子、壽星、鹿、大象、魚、太陽、月亮、蓮花等圖形為主,以錶祥瑞。

藏曆新年 - 新年賀詞

紮西德勒――吉祥如意

洛薩絨――新年好

紮西德勒彭鬆措――晚輩祝福老人:吉祥如意,功德無量

阿媽巴珠工康桑――願女主人健康長壽!

頂多德瓦土巴秀――願歲歲平安吉利!

南央宗聚悅巴秀――願年年這樣歡聚!

在藏曆十二月的二十八、二十九號,傢傢戶戶要做“古恰”,即打掃庭院、張貼年畫以辭舊迎新。在竈房正中的牆上用乾麵粉繪齣“八瑞相”的圖案,即八吉祥徽,包括吉祥結、金輪、妙蓮、寶傘、右鏇海螺、勝利幢、寶瓶、金魚。有的人傢還會在房梁上方點很多白粉點,錶示人丁興旺、糧食滿倉。

製做“卡賽”: “卡賽”是一種用酥油炸成的麵食,形狀豐富如耳朵、蝴蝶、條形、方形、圓形等,內裹砂糖外塗顔料,既是裝飾神案的藝術品,又是款待客人的佳肴。"卡賽"的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象徵,在節日裏分外引人注目。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

藏曆十二月二十九是舊年的最後一天,傢傢戶戶裝飾完畢後開始迎接新年。這天晚上各傢都要吃團圓飯,其中必吃一種特殊的麵疙瘩――古突。古突由 9 種食物煮成,有些古突裏麵事先包進各種東西,吃到這些東西的人要吐齣然後娛樂大傢。如吃齣羊毛的人代錶其心地善良,吃齣辣椒說明其人潑辣,吃齣木炭錶示心黑,吃齣豌豆錶示圓滑,吃齣瓷片錶示純潔等,這既是一種占蔔又是一種娛樂,一傢人也其樂融融。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

藏曆十二月三十日,主婦們又要在爐竈上烹飪牛羊肉、麥粥、人參果等各式各樣的美味藏餐,迎接第二天的團圓飯。傍晚時分,男主人會用拇指沾少許麵粉在客廳的椽子上點齣“雍中”、“嘎忒”等圖案,牆壁上繪“吉祥八寶圖”、梁柱上繪“萬裏長城”,使廚房顯得更加亮堂。忙完後一傢人便開始圍坐在電視機旁,品著醇香的青稞酒,吃著可口的飯菜,觀看藏曆新年晚會。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

按照習俗初一早晨天還未亮,母親或是姐姐就要到城邊的河水或泉水中去“搶頭水”。如果誰“搶”到瞭新年的第一桶水,那麼就意味著在新年裏傢人就會得到吉祥平安、健康好運。在河邊或泉邊挑水的人們還要煨桑煙,同時灑上從各自傢中帶來的青稞、小麥以及人參果等食物祈福來年的平安、健康、幸福,農民們則祈福來年的豐收。這是“搶頭水”最重要的一道程序。取迴來的第一桶水首先要敬奉菩薩,然後供傢人洗漱,換上新裝的一傢人喝著“頭水”熬製成的新年第一壺酥油茶,其樂融融,這寓意在新年裏傢人都會平安好運!在喝早茶時,人們必須吃“人參果”這是康巴人象徵吉祥的意思。在這一天,每傢每戶都會閉門謝客,一傢人團團圓圓的聚在一起聊天、看電視自娛自樂。總之,藏曆初一這天每個人都要高高興興的度過。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

藏曆初二,開始互相串門拜年。客人登門必道“羅薩紮西德勒”,主人將手捧“切瑪”吉祥鬥迎接來客,主人先要嚮客人敬“卓”(藏式油炸��子),這是象徵好運的祝福客人不能迴絕,之後主人將會端上人參果、牛羊肉等準備好的美味藏餐,大傢在一起飲酒聊天,享受新年美好的開始。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

藏曆初三,是新年最為熱鬧的一天。這一天,要敬奉“屋脊神”。在新年時節,各位傢人登上各傢的屋頂,把嶄新的經幡插在屋頂上,再煨燃柏枝,嚮空中拋撒糌粑,飄動的經幡和裊裊上升的“桑煙”寄托著人們的祈願嚮空中傳去...

此外,還有觀看馬術錶演的習俗,賽馬象徵著吉祥和智慧。

說起賽馬,你是否想起瞭夢想當“賽馬王子”的丁真和他的小馬“珍珠”。藏地的賽馬確實不僅可以娛樂身心,還可以和馬建立深厚的情感。

藏曆初四,親戚朋友們便會互相拜訪,送去新年的祝福,這樣一直延續十幾天,纔算過完藏曆新年。藏曆新年也是以十五天為期,在我們內地的元宵節期間,藏區寺院要舉行酥油花展。整個新年期間,還有賽馬、射箭、賽犛牛、藏戲錶演等活動,一如內地北方的社火(扭秧歌)、廟會等,都是人們最淳樸最美好的祝願、期望和喜悅心情的錶達。

來源:攝繪主義工作室 小話TIBET

藏曆正月初五,人們穿上節日盛裝,耕牛的額頭上貼著酥油圖案,犄角上插著彩旗和彩色的羽毛,牛軛上披掛著綴滿貝殼和鬆石的彩緞,尾巴上係著五彩繽紛的綢帶,人們在地裏煨起桑煙,插上祈福幡,趕著牛,耕下作物。

除瞭這些傳統習俗外,在新年期間各地都會舉行各種文娛活動,像是摔跤、舉重、賽馬、長跑、馬術錶演、藏戲錶演等,場麵熱鬧壯觀。

雖然今年因為疫情防控需要,許多人不能和親朋好友聚集團圓,互相祝願,但新歲願景從未改變。藏曆新年到來之際,首先要祝福大傢洛薩紮西德勒。同時,也要提醒大傢,不可輕“疫”聚集,新年我們要歡樂過節,更要健康過大年!

2022水虎年

不同的文化、民俗和風情

在康巴大地交匯、碰撞

過年的味道十分濃厚

新年一到,離春暖花開的日子也不遠瞭

感覺過的每一天,都充滿瞭期待

在這裏,祝大傢

新年快樂,幸福安康

萬事勝意,紮西得勒

來源:本網綜閤

編輯:嶽詩蕊

責編:肖宵

審核:黃良富

本文部分圖片來源於網絡,如有侵權請聯係康巴傳媒刪除

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    1949年我進北京城不久,就打聽白石老人的情況,知道他還健在,我就想看望這位老畫傢。我約瞭沙可夫和江 豐兩個同誌,由李可染同誌陪同去看他,他住在西城跨車鬍 同十三號。進門的小房間住瞭一個小老頭子,沒有鬍 子,後來聽說是清皇室的一名小太監,給他看門的。 當時,我們三個人都是北京軍事管製委員會的文化接管委員,穿的是軍裝,臂上帶臂章,三個人去看他,難免要使老人感到奇怪。經李可染介紹,他接待瞭我們。我馬上嚮前說:“我在十八歲的時候,看瞭老先生的四張冊頁,印象很深,多年都沒有機會見到你,今天特意.......


這纔是真的佛係書法,字裏行間褪盡人間煙火

這纔是真的佛係書法,字裏行間褪盡人間煙火

    壹 李叔同俗書 1918年8月之前 臨魏靈藏造像(早年) 這就是李叔同臨的《魏靈藏造像》 可以對比一下: 再來看一張《張猛龍碑》: 臨張猛龍碑(早年) 這也是李叔同早年寫的,比一比,還是很像! 李叔同齣傢以前臨摹過的,可不止有這麼點,《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》一係列的魏碑造像,唐宋名書傢的各種墨跡,可以說樣樣都有,學什麼像什麼! 一度在上海的《太平洋報・畫報》霸屏,畫報,成瞭李叔同的個人書法連載。可以說是融會瞭古今,兼用瞭方圓。 衛生金鏡四條屏(約1897.......


我國規模最大古沉船啓動打撈,年底前完成打撈遷移

我國規模最大古沉船啓動打撈,年底前完成打撈遷移

    記者 方卓然 2022年3月2日,我國規模最大的一次古沉船整體打撈與保護工程――長江口二號古船考古與文物保護項目在上海正式啓動。 這是我國規模最大的古沉船整體打撈與保護工程,將采用世界前所未有的創新方案――弧形梁非接觸文物整體遷移技術,並有望在今年年底之前完成打撈與遷移。 上海,自古以來就是海上絲綢之路的始發地和重要口岸之一,近代伊始更是迅速崛起,成為遠近聞名的國際都會和世界大港。而上海的長江口,正是處於長江“黃金水道”的入海口和中國南北海岸綫的中心點。古往今來,在這繁忙的航綫上和復雜的水域裏.......


李苦禪:作畫何以求書法?

李苦禪:作畫何以求書法?

    作畫何以求書法?因為第一,畫要雅,非雅即獷,雅為國畫之要;第二,習書法,不僅可增強腕力,而且可使魄力雄渾,氣勢豪壯,一筆一畫在不覺中盡可洗去凡俗獷野之氣息,提高人之品質,令其高尚耳。此所謂陶冶性情,逸放胸襟者是也。 ――李苦禪 李苦禪(1899-1983) 原名英傑、英,號勵公,山東高唐人。1925年畢業於國立北京藝專西畫係,先後任教於北京師範學校、杭州藝術專科學校。1946年任北平國立藝術專科學校教授。1950年任中央美術學院民族美術研究所研究員,後任中央美術學院中國畫係教授、中國畫.......


讀印:奚岡“碧沼漁人”,浙派篆刻傢的“元硃文印”

讀印:奚岡“碧沼漁人”,浙派篆刻傢的“元硃文印”

    晚清印人趙之謙說“杭人摹印稱四傢。丁、黃為正宗,蔣逸品,奚則心手不相應。其實可稱者,止三傢耳。”(趙之謙《杭四傢印稿序》)他認為奚岡“心手不相應”,甚至都不能跟丁敬、蔣仁、黃易一起算得上“四傢”。這種評價雖然是一傢之言,但實際上也正是趙之謙的獨到之處。 原因很簡單,就是奚岡的個性,他雖然也是布衣終身,但他的性格相對比較婉約,而浙派所謂的“蒼古老辣”與“雄健樸拙”印風恰恰與他的個性指嚮不同的審美,這就使奚岡的印,達不到丁、蔣、黃的所謂的至高境界,他奔嚮的是另一種審美,是柔婉之美,是精巧伶俐之美,.......


科技賦能,讓博物館既聰明又更有溫度

科技賦能,讓博物館既聰明又更有溫度

    本市第一個“一網統管”的數字文博項目――上海市曆史博物館數字孿生係統已升級到2.0版,通過科技賦能讓博物館既聰明又更有溫度。 數字化轉型是當下博物館發展的一大趨勢,也是博物館融入社會文化發展的重要措施。去年9月,上海首個數字孿生博物館係統在上海市曆史博物館上綫,從館方的管理需求和觀眾的參觀需求齣發,設計構建瞭七大闆塊和14個數字化場景。該係統突破傳統展品上網、“雲”上觀展等數字化模式,通過人工智能和大數據手段,全麵賦能場館管理,提升觀眾服務水平,使博物館的數字治理提升至更高能級。 在1.0.......


小米LOGO再來?原研哉新作遭吐槽形似垃圾桶!原研哉:越抽象效果越好

小米LOGO再來?原研哉新作遭吐槽形似垃圾桶!原研哉:越抽象效果越好

    設計師的錢,真有這麼好賺?! ――日站君 大傢還記得“小米花200萬請原研哉設計LOGO”這事兒嗎? 當時,可謂是引起瞭界內外人士的高度關注和討論,原研哉的名字也曾一度掀起瞭“腥風血雨”。 最近,就是這位給小米設計LOGO的原研哉大師,他又齣手瞭! 原研哉又設計瞭一個極簡LOGO ・ 知名“北歐生活工具商店”換LOGO ・ 他齣手的目標正是這傢創辦於2006年的,知名北歐生活工具商店“KURASHICOM”。 KURASHICOM嚮來開店的宗旨是“創造一種適閤的生活方式”,所以舒適.......


顔真卿72歲時,寫下這通神力作!

顔真卿72歲時,寫下這通神力作!

    顔真卿,字清臣,琅琊臨沂(今山東臨沂)人,唐代傑齣的書法傢。曾為平原太守,人稱顔平原。安史之亂,顔真卿抗賊有功,入京曆任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又世稱顔魯公。代宗時李希烈叛,宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭,為希烈所留,忠貞不屈,後為李希烈縊殺。他秉性正直,篤實純厚,有正義感,從不阿於權貴,屈意媚上,以義烈名於時。 蘇軾曾雲:“詩至於杜子美,文至於韓退之,書至於顔魯公,畫至於吳道子,而古今之變天下之能事畢矣。”以此可見顔真卿在書法史上的地位與意義。 《顔氏傢廟碑》建於建中元年(.......


韆年不腐女屍之謎,屍身一直不腐的原因是什麼?

韆年不腐女屍之謎,屍身一直不腐的原因是什麼?

    在這些年的考古史上有太多無法解釋的墓葬之謎,其中就包括瞭韆年不腐女屍之謎,至今都令人感到震撼。 說道馬王堆,還得說說瀏陽河。因為馬王堆的墓葬就是在瀏陽河的流途帶中一處高起土丘中發掘的。辛追女屍一經齣土就震驚瞭考古界,當時,在考古現場展現在他們眼前的女屍猶如剛死不久,擁有一副相貌猶存的麵容,甚至可以看到肌膚錶層下的血管。 考古學傢從環境條件給齣瞭分析:辛追墓葬一號墓穴與其它兩座墓穴的內部狀況進行瞭詳細比較,他們發現:一號墓穴墓坑的長寬遠遠超過瞭二號墓穴和三號墓穴,其墓底和槨室被木炭與白膏泥填.......


如何吟一首好的詠雪詩

如何吟一首好的詠雪詩

    韓愈《詠雪贈張籍》一詩有句道:“定非�@鵠鷺,真是屑瓊瑰。”根據《說文解字》的解釋,“瓊,赤玉也,從玉�乾�。”雪是白色的,韓愈以瓊瑰之屑來喻雪,南宋鬍仔批評他“用之不審”。詩中還有“縞帶”“銀杯”等字眼,清代王士�G譏其“亦成笑柄”,並指齣世人怵於韓愈盛名,對這首詩“不敢議耳。” 鄭榖《雪中偶題》一詩道:“亂飄僧捨茶煙濕,密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處,漁人披得一蓑歸。”這首詩畫麵很生動,但僅止於刻畫生動而已,並沒有什麼寄托。蘇軾謂其“村學中語”;王士�G斥為“俗下欲嘔”;翁方綱視為氣格.......


長江口二號古船打撈啓動,上海楊浦濱江將建古船博物館

長江口二號古船打撈啓動,上海楊浦濱江將建古船博物館

    清同治時期,一艘滿載著瓷器的平底沙船在長江口發生意外,在水底沉寂瞭大約150年。 2022年3月2日,“長江口二號”古船考古與文物保護項目在上海正式啓動,這艘神秘的古船即將帶著它滿倉的文物珍品重新迴到世間。 15年前“南海一號”的整體打撈齣水曾經轟動世界。據探測,長江口二號古船比“南海一號”規模更大,是目前國內乃至世界上發現體量最大、保存最為完整、船載文物數量巨大的古代木質沉船之一,是彌足珍貴的文化遺産,具有極其重要的曆史、科學和藝術價值。 在啓動儀式上,上海市文化和旅遊局局長、上海市文物局局.......


現象級《人世間》之後,下一個嚴肅文學“爆款”會是誰

現象級《人世間》之後,下一個嚴肅文學“爆款”會是誰

    梁曉聲的長篇小說《人世間》2019年獲第十屆茅盾文學奬,小說以北方某省會城市一個平民社區――共樂區為背景,透過周傢三兄妹的成長經曆,塑造齣眾多勞動者、建設者、改革者、創業者的人物群像。 將小說改編為影視劇,梁曉聲起初並不看好,甚至對專程前來商量改編事宜的年輕人“潑瞭不少冷水”,直到導演李路接觸《人世間》原著後明確錶示“這纔是我要拍的作品”,兩人在溝通過程中達成瞭拍攝一部“嚮人民緻敬”的作品的共識。 58集《人世間》3月1日晚在央視一套黃金檔收官,當晚實時收視率突破3%,創下央視一套近五年的.......


少林七十二絕藝,武俠小說10樣少林神功,威力強大,令人難忘

少林七十二絕藝,武俠小說10樣少林神功,威力強大,令人難忘

    武俠小說的世界裏,天下武功齣少林,少林七十二絕藝大名鼎鼎。 特彆是影響力最大的金庸武俠小說,少林派一直是武林中地位最高的門派,贏得瞭武林最廣泛的聲譽。 少林七十二絕藝,武俠小說裏麵的少林神功,你能說齣幾種呢? 我是真遊泳的貓,一個看武俠23年的老武俠迷。 關注我,和我一起來看看少林七十二絕藝,武俠小說10樣少林神功,威力強大,令人難忘。知道5樣的,是武俠迷沒錯瞭! 如果你知道更多武俠小說裏少林派的神功秘籍,歡迎留言哦。 第10名,六閤真經,齣處:慕容美《鞦水芙蓉》。 按照小說描述,六閤真經.......


非遺傳承|百年茂腔“齣新”不忘“推陳”

非遺傳承|百年茂腔“齣新”不忘“推陳”

    大眾日報記者 張鵬 鼕閑時節,諸城市石橋子鎮“一村一年一場戲”和慶新春惠民活動正陸續在各個社區和多個村莊進行。茂腔是必不可少的節目。 2月11日,氣溫零下5攝氏度的西院社區裏丈網格新時代文明實踐站院內,早已擠得滿滿當當。大嬸大媽們穿著喜慶的棉襖、羽絨服,戴著帽子圍著圍巾,臉上洋溢著喜悅。 “諸城人喜歡茂腔,尤其在農村,幾乎上瞭歲數的人都會唱。”諸城非物質文化遺産保護協會會長陳柏林告訴記者。茂腔是廣泛傳唱於膠東一帶的地方劇種,距今已有130多年的曆史。提起茂腔的魅力,77歲的諸城茂腔傳承人李.......


說古論今|想你想得睡不著覺

說古論今|想你想得睡不著覺

    大眾日報記者 於國鵬 這幾天,瑞典科研人員關於睡眠的一項研究成果引發廣泛關注,#被子蓋得越重就能睡得越香嗎#也迅速登上微博熱搜,不少網友在這一話題下留言交流自己的親身體驗。其實,失眠的話題,在古今文藝作品中多有錶現,隻是在大多數情況下,並沒歸結到被子厚薄上,有的也提到“狐裘不暖錦衾薄”之類,但看上去更像個藉口,真實原因往往還是懷人悼亡、羈旅宦遊等。 對於這一科研成果,大傢看法不一。有的錶示,“我就是愛蓋厚被子,薄被蓋上輕飄飄的沒有安全感。”有的認為,“可能並不是被子能改善睡眠,而是適當的低.......


趙姨娘去看黛玉,寶玉為啥要躲開?古代貴族傢庭有一種關係很尷尬

趙姨娘去看黛玉,寶玉為啥要躲開?古代貴族傢庭有一種關係很尷尬

    一般情況下,林黛玉和舅舅的侍妾趙姨娘,是一種互不乾涉、互不來往的關係。兩個人更像是一起生活在賈府中的兩條平行綫,誰也妨礙不到誰。 不過,有時候發生瞭意想不到的事情之後,這兩條平行綫,便可能會脫離原有的軌道,齣人意料地交叉在一起。比如那個寒冷的鼕天,當賈寶玉在瀟湘館和黛玉說話的時候,忽然看到趙姨娘走瞭進來,極其親熱地問林黛玉:“姑娘這兩天好些瞭?” 趙姨娘一直不喜歡林黛玉,她認為林黛玉太清高,從來不把自己和兒子賈環放在眼裏。此時她忽然齣現在瀟湘館,林黛玉也心知肚明,“她是從探春處走來,從門口.......


姑姑絨:明朝的奢侈品,中國的“開司米”?

姑姑絨:明朝的奢侈品,中國的“開司米”?

    本文作者: 春梅狐狸 遲到的「短問短答」,主要是讓我一不小心就寫得很長瞭…… 明代奢侈品「姑姑絨」為何沒有實物? 沒準,是相見不相識呢…… 明清史料裏的確提及過一種較為昂貴的羊絨,稱作“姑姑絨”或“孤古絨”。 這個名字聽起來比較特彆,所以格外惹人注意。《天工開物》裏認為它是一種音譯名,另外在資料裏看到是因為當地人稱山羊為“姑魯”,於是就將山羊絨織物叫做“姑絨”。 故褐之細者皆齣蘭州。一曰蘭絨,番語謂之孤古絨,從其初號也。――《天工開物》 《皋蘭縣續誌》等資料裏則說,當地人稱“尼姑”.......





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