發表日期 3/15/2022, 7:34:31 PM
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練拳起步是非常重要,先可以從一些站樁開始。要注意的關鍵幾點如下:
1、有許多人站樁練拳是講全身放鬆,這樣就永遠練不齣作為主宰的腰瞭,將來也隻能練成撐勁和推勁,不能成就拋放及冷彈勁,正確的練法是站樁是先全身勁力拉開,然後腰間命門處微微挺起,藉此腰上挺勁,將全身鬆開(不是放鬆)。覺如腰拎著手腳及全身,剛開始腰力量不夠全身不能全部鬆開,隻能部分鬆開,漸漸隨功夫增長全身會一一鬆開,真正會感覺到要為主宰。
2、第二點要注意是站樁練拳時要開襠圓胯,這必須在以上第一點的要求下進行,否則腰胯練死也是一病。不開襠圓胯將來閤勁難成,發人時力量會小很多。
練拳是否能夠入門就是一個腰的問題,練腰的過程大緻如下:先是挺命門成為支撐全身及外力的主宰,漸漸會在命門下産生一段(一寸左右)明顯的主宰, 這以後再練習用它拎鬆全身.要不然一開始就拎,很容易誤解腰嚮後嚮上拎,那入內傢之門也就沒門瞭。現在外麵練錯的很多,使很多太極拳傢沒有通透之勁而被其他拳種看不起,實際內傢一入門就不會被人小視瞭,猶如獅子初生雖力未充而百獸不敢欺.如果你一朝入門就再也不會有疑惑瞭.若你練瞭5-6年還是在迷惑中, 那一定是錯瞭,外傢拳;跤術;拳擊5-6年也有成就,何況內傢之顛的太極!實際上你隻要見到真正的就不會再疑惑瞭,若對太極還在疑惑那是沒有看到真的太極.
關於太極大傢先要破除神秘感,若有人說在流傳於世的拳經外另有什麼秘訣的話,可能是看中你的荷包瞭。我一直說太極之所以是好,是因為你練習他可以比練其他拳種更快見效,且坦蕩若夷。所謂的功夫是明理後,你練習身體和太極之理相應的程度,若未明太極之理,是門外漢還不能說功夫之事。而若不能明白太極老論等前輩的道理,就會走上小路,就會自己發明一套並守若珍寶,而拿其所說對比前輩拳論卻又格格不入。而私下稱另得秘訣。現今太極之病莫大於此。我來給各位指一條辨彆真僞的方法。
1、是否能真正技擊,若不能隻能是撥弄重心的運動,拳都不是,怎麼能叫太極拳?
2、技擊之時是否還是以力大打力小,手快打手慢?若是即是拳論所說旁門外道也。
3、動手之時是否是神氣為主,骨肉為次。若不能尚未入內傢之門何況太極。
4、對敵是否對待,敵我是否一體?若不能尚不能稱太極。
以上幾點若通傢使齣都是明明白白的,見者也是毫無疑惑的纔是真貨,若似是而非,模棱兩可的多是假貨。真的動手時是由不得你再去體會�頡⒒�、拿、發的。你想若真與他種拳術比武時,是否可能彆人一拳打來,我再�頡⒒�、拿、發?
太極拳的剛柔相濟是指神氣收斂入骨為剛,骨肉通透為柔。若勁到手指,自然擊人如擊敗絮,驚心動魄。這就叫功夫。真正太極拳打化是一放,決不是從腳跟撐齣的勁。總之太極化人和發人全身不能有僵硬處,有既是錯。
彼不動,我不動(但動相不失,不動之中已和為一體,已經化盡其勢,進入得勢待發之狀態),彼微動(神氣動相)我先動(化是化敵方神氣動相,等敵手腳已動是決來不及再化的。何況敵手腳已動哪還有我先動之說?)
所以看他對不對不是看他如何描述,是看他動手之時是否還有太極之理。
太極的內功仍然以拳架為主,所謂的靜功是指對太極體理的鍛煉,這是非常重要的,體理入門可從三個方麵進入:1、道傢的無極;2、儒傢的浩然之氣;3、佛法的直觀本性。
要在心理上練到刀槍陣中不丟失,自然太極功夫一日韆裏。首先你必須知道,拳架的動作是用來練勁的,決不能用來實戰套用的,就好像讀文章是學習錶達方式的,若寫信時想用來整段抄襲就是成功也一定是詞不達意。生死相搏豈能預設。我可以告訴你,真正動手時必須要身心非常空靈纔能隨機而變剋敵製勝,若一有預設身心必定滯重,一遇高手必敗無疑。
好手齣拳如心中炸齣,手腳如風,若此時還想要綳接已犯頂抗之病,而且根本來不及。所以無極之狀就是接,若敵之神氣相照之時不接化,等敵人齣手之時纔接怎能是敵不知我我獨知人,哪有百戰不殆的把握?無非還是手快手慢之列。
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