《詠竹》【宋代】蘇軾寜可食無肉 不可居無竹。無肉令人瘦 宋代詩人筆下的“竹”：人當如竹，有君子之風 - 趣味新聞網
發表日期 5/6/2022, 10:39:14 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 《詠竹》【宋代】蘇軾寜可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？寜可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人… .....
《詠竹》
【宋代】蘇軾
寜可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似癡。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？寜可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。
沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治瞭。旁人若果對此不解，笑問此言："似高還似癡？"那麼請問，如果麵對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來"揚州鶴"這等魚和熊掌兼得的美事呢？
這首詩以五言為主，藉題"於潛僧綠筠軒"歌頌風雅高節，批判物欲俗骨，以議論為主。但由於適當采用瞭散文化的句式，以及賦的某些錶現手法，因而能於議論中見風采，議論中有波瀾，議論中寓形象。蘇軾極善於藉題發揮，有豐富的聯想力，能於平凡的題目中彆齣新意，吐語不凡。
《詠竹》
【宋代】
一逕森然四座涼，殘陰餘韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
會與蒿藜同雨露，終隨鬆柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。
古往今來，是祖國的重要組成部分。竹林是詩歌的源泉，許多著名詩人均熱愛竹林，承受竹林的恩澤。寫下豐富多彩的詠竹詩，流傳我國詩壇。
此詩是一首七言律詩，藉詠竹來錶明自己的誌氣，錶現齣少年壯誌豪情。詩的頭兩句贊揚瞭竹的不可毀其節的剛正，後二句又指竹勇於同大自然的各種考驗相抗，不怕風吹雨打，不怕霜煎雪熬，這首詩不僅是詠竹，更是詩人自身品格的抒發與呐喊。
《詠竹》
【宋】楊萬裏
凜凜冰霜節，修修玉雪身。
便無文與可，自有月傳神。
在凜凜的冰霜中，竹子那渾身雪白修長的身軀體現齣它的氣節。不需要用優美的文字來描述它，在月光的輝映下,自然可以感受的到它的傳神，它的韻味。
《詠竹》
【宋】徐庭筠
不論台閣與山林，愛爾豈惟韆畝陰。
未齣土時先有節，便淩雲去也無心。
葛陂始與龍俱化，�O榖聊同鳳一吟。
月朗風清良夜永，可憐王子獨知音。
喜歡竹子，從來不是因為它創造的陰涼，而是還沒有破土而齣，就已經有氣節瞭，及至長大後伸展到高處，也無心誇耀。在月朗風清之夜，隻有竹子纔是我的知音。
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大傢好，我是波爾！今天為大傢帶來宅豬發飆瞭，新書口碑炸裂怒衝榜首，將牧神記、臨淵行擠下神壇！ 1.《擇日飛升》宅豬，23.74萬字 簡介： 作為捕蛇者，許應一直老老實實勤懇本分，直到這一天，他捉到一條不一樣的蛇…… 三月初一，神州大地，處處香火裊裊，守護著各個村落、鄉鎮、城郭、州郡的神像紛紛蘇醒，享受黎民百姓的祭祀。 然而，從這一天開始，天下已亂。 本書又名《九九六修仙》《零零七也修真》《內捲》《捲到死》《誰TM也彆想飛升》《好坑》《坑大坑深》《扶我起來》《三十五歲那年，我的福報來瞭》及《許大.......
河南紅色收藏傢楊翔飛收藏的1300餘份“青春史料”
今年5月5日，是共青團建團一百周年。當天，河南紅色收藏傢楊翔飛嚮記者展示瞭他20多年來通過各種途徑搜集的有關青年運動的珍貴史料。 在一摞泛黃的史料中，記者看到瞭一份齣版於1922年5月15號的《先驅》報，這份報紙是“中國社會主義青年團第一次全國大會號”，詳細介紹瞭中國社會主義青年團第一次全國大會的情況：“一九二二年五月五日下午一時，中國社會主義青年團第一次全國大會，在廣州舉行開會式。這一天並同時舉行馬剋思誕生紀念大會和歡迎全國勞動代錶大會……” “《先驅》是中國社會主義青年團的機關報，.......
公告‖《呦呦鹿鳴：全國青年作傢獲奬作品選》 入選作者和作品名單
齣版優秀作品，打造知名作傢 祝大傢新春快樂，文學路上碩果纍纍 《呦呦鹿鳴：全國青年作傢獲奬作品選》 入選作者和作品名單 說明： 1、文章前麵序號僅為編輯整理順序，與正式齣版的排版先後順序無關； 2、編輯可能存在工作失誤，若報名的作者發現名單遺漏或錯誤，請及時聯係修正； 3、部分作品，尤其是詩歌組，雖由多首（篇）組成，但為瞭歸類，則一律列為“組詩”或“外N首”或“N則”； 4、仍有個彆已經報名的作者尚未確定入選作品，故不在本次公布之列，請及時遞交作品。 ◆詩歌篇 101夏金�i《立誌（組詩）.......
河北淶源塔崖驛村：西河大鼓“傳承”新風尚
來源：中國新聞網 中新網保定5月6日電 (呂子豪 肖淑靜)支上鼓架，調好三弦，鼓聲起，三弦動……5日，在河北省淶源縣塔崖驛鄉塔崖驛村新時代文明實踐站，黃金有、王樹民兩位八旬老人的西河大鼓錶演正式開場。 黃金有打闆乾淨利落、唱腔激昂；王樹民三弦彈撥氣定神閑，節奏歡快，兩人配閤如行雲流水。一麯終瞭，兩位老人落座，等待當日第一批“小學員”的到來。 兩位老人在研究新劇本。肖淑靜 攝 據瞭解，去年該村新時代文明實踐站建成，根據村民需求，政府撥款添置瞭文化娛樂器材，這讓早在十七八歲學藝時就做搭檔的兩.......
天龍後傳：虛竹娶瞭四個丫鬟，跟王語嫣結為夫婦，成為瞭武林盟主
在《天龍八部》中，江湖武林盟主曾經由喬峰擔任，但是喬峰之後，玄慈方丈曝光齣瞭桃色新聞，最後玄慈方丈辭去瞭少林方丈之位，然後被杖責而亡，自此江湖武林盟主之位一直空懸著，但是後來江湖武林突變，大奸大惡之徒攪動江湖風雲，時勢造英雄，後來虛竹挺身而齣，力挽狂瀾，拯救瞭江湖武林，成為瞭江湖武林盟主。說到這裏，很多人不禁會問後來江湖武林發生瞭什麼？講到這裏，我們就得說一說《天龍八部》後傳中的故事瞭。在《天龍八部》後傳中，虛竹娶瞭四個丫鬟，跟王語嫣結為夫婦，成為瞭武林盟主。那麼故事到底是怎樣的呢？且聽我細細.......
定坐觀息，舒緩心靈
《定坐觀息，舒緩心靈》|文：愛博青山 「履行東風的約定，那些高尚的謊言」 /01/ 幾迴寒暑坐幽窗，喜歡這難得的純潔與質樸，無需多言，那徐徐的物語愈發的良思雋語，願得一人心，白首不分離。這些箴言元良此情不語，卻又從鳳眼菩提之間各陳治道，彌縫其闕。 憶昔花間相見後，隻憑縴手，暗拋紅豆。那些蔥絨的安雅之處似乎掛著顆顆涼珠，沉默的愛意乾預著煆適薇紅。赤日幾時過，清風無處尋。經書聊枕藉，瓜果漫浮沉。 謙虛衝和以養性，節儉以養德，那些糾纏的朝朝暮暮，似乎有些縴雲弄巧的震鞠，那些滴灌的花木有著獨特的爽.......
湖南多名代錶建議高規格紀念屈原殉國2300周年，省廣電局迴應
據湖南省廣播電視局網站5月5日消息，針對湖南省十三屆人大五次會議硃平波等4位代錶提齣的《關於高規格舉辦紀念屈原殉國2300周年係列活動的建議》，湖南省廣播電視局近期嚮湖南省文旅廳提齣會辦意見稱，2023年紀念屈原殉國2300周年之際，將積極配閤做好公祭、龍舟賽事、學術論壇、文藝展演等有關重大活動的宣推工作。 宜昌秭歸屈原像。 宜昌市委宣傳部 圖 湖南省廣播電視局在會辦意見中錶示，曆年來，湖南省廣播電視局高度重視以中國傳統節日為窗口加強中國優秀傳統文化的宣傳，結閤端午節宣傳屈原文化是其中重.......
早夏美艷芍藥詩詞八首：四月清和芍藥天，欲將芍藥贈何人
早夏明艷芍藥詩詞八首：芍藥是何本，落在夏庭中？ 雖然立夏之後，季節進入夏天，整體而言，氣溫升高，雨水增多，綠樹繁茂，明顯花事會比春天少，但是也絕非全無。草木不知道人間的春夏定位，隻是韆萬年演化成自己的生命特性，在閤適的陽光和溫度裏盛開。 比如芍藥，萌花於晚春，盛花期在早夏。芍藥是草本。原産在長江以北的山林半坡地帶以及水邊，這裏就可以看到芍藥的特徵，是溫帶叢林的天然草本。在晚春早夏，溫潤多雨的環境裏，芍藥在樹林的遮蔽下，滋潤而開，享受溫和的風雨，開齣美艷的大花。 如此美麗的芍藥，在上古就進入.......
古畫裏的“可視化”曆史名場麵
仇英，字實父，明代畫壇的傑齣代錶，有《漢宮春曉圖》《玉洞仙源圖》等畫作傳世。仇英早年是做油漆工的，不過他酷愛畫畫，所以在他的畫作裏能看齣來，他非常重視繪畫的裝飾性及精麗性。仇英與瀋周、文徽明、唐寅一同被列為“吳門四傢”，或稱“明四傢”。在臨摹古賢佳作或者創作人物故事圖方麵，仇英成績突齣。 仇英的《人物故事圖》冊，內容來自於曆史故事、寓言傳說、文人軼事和詩文寓意，具體為“子路問津”“明妃齣塞”“貴妃曉妝”“南華鞦水”“吹簫引鳳”“高山流水”“竹院品古”“鬆林六逸”“潯陽琵琶”“捉柳花圖”。這些題.......
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