蘇曼殊三首桃花詩賞讀 一首明麗 蘇曼殊桃花美詩三首：桃花紅欲上吟鞭，碧桃花下月如煙 - 趣味新聞網

蘇曼殊三首桃花詩賞讀，一首明麗，一首大氣，一首淒美動人

蘇曼殊的一生極其短暫，隻活瞭僅僅三十五歲。但是他留下瞭一百多首詩，幾乎首首都是精品。近代詩人最不能錯過的就是蘇曼殊。不單是身世離奇，更在於他的詩作明麗清新，時空靈，時壯美，又時有淒婉悱惻，一種詩美，不僅超齣瞭同時代的許多詩人，更是沒有宋朝以後詩詞的繁復俗氣，有時候不禁讓人想，這是哪裏的仙纔，委屈落在瞭末世。

蘇曼殊齣生扶桑，其父是中國人，其母是扶桑某一不知名的民女，曾經為蘇曼殊父親外室的侍女，或者妹妹。其父在扶桑經營生意，有瞭蘇曼殊，但是這是私生子，且生母在他齣生不久就離開瞭，蘇曼殊或者一生都沒有真正見過自己的親生母親。

而隨著父親迴國，蘇曼殊寄養在扶桑，直到六歲迴國。雖然蘇曼殊的父親並沒有刻意遺棄他，但是父親常年在外，妻妾子女眾多，這個本來就沒有親生母親照顧的混血兒，麵臨著各種適應和歧視，十三歲發瞭一場傷寒，被傢人關在柴草房裏隔離，靠著自身的免疫力幸存下來，但也造成瞭精神上一生無盡的陰影，他被遺棄。

十五歲時，去扶桑讀書，是否此時得知瞭他親生母親也是不要他呢？所以從扶桑迴來，還隻有16歲的他就第一次去廣州齣傢瞭。

從此蘇曼殊走上一條不靠傢庭，謀生顛沛的人生道路。他時而讀書，當助教，經濟條件好的時候，得到傢人或者朋友資助，就四處遊曆，遠涉扶桑，锡蘭，爪哇，經濟條件不好的時候，就住宿僧廟。其中他也以飽滿的熱情參加愛國運動和組織，但是整體而言，他的人生軌跡是孤獨淩亂，生活是顛沛的。這也是他年僅35歲就因為腸胃疾病而謝世的重要原因。

那麼奇異在蘇曼殊雖然大半生時間都很顛沛寒苦，但是很多詩作，都有超脫自我境遇的明麗。如同二月花一樣清新，如同春雲一樣明淨大氣。這也許是他生命內心的底色和聲音。

”孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。

羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。“清末民國初 ・ 蘇曼殊《澱江道中口占 》

這是一首仲春時節的踏青郊外詩。

走在江南或者類似江南的道路上，仲春正是驚蟄時節，春耕好季節。

遠遠的村落在平原上頭，那繚繞村落的薄煙，是炊煙還是晨霧呢？

到處是下到田野的人們，唱著歌，下田插秧。

而多病的我，此時也覺得輕鬆愉快，太陽明麗，前路雖然漫漫，道路麯摺漫長，但是此時也生齣春之明麗來，你看，那沿路的桃花，紅得明艷，仿佛是跳躍到我的詩興前麵上，就等著脫口而齣的流利輕快的好詩啊。

無論是在此時的江南還是扶桑，都不再會使用馬做交通工具。

但是這種如同春風走馬的明麗和詩情，卻讓人有著春天的會心。你看到一朵一枝迎人的桃花，從你身邊劃過，有多少詩情都會蕩漾在風中啊。

而且這首詩寫得非常有田園氣息。從小生活在扶桑和廣東老傢的蘇曼殊，對於田園美景是熟悉熱愛的。陶淵明的桃花源記之所以流傳韆古，是因為從哪裏的農村，都能找到類似的場景，所不同的是，生活在農村的人未必都有桃花源記裏那種安逸。

但是春天有一種盛美，就是桃花與田園之物像美，總會鬆弛你的神經，有那麼一瞬，你能感受一種桃花源記似的永恒。

而”桃花紅欲上吟鞭“，妙筆翻花，是通感的美句，有著強烈的明快的春的氣質。

此時蘇曼殊26歲，有一定的財力維持著上海到扶桑之間的往返，正是他有著多種身份，作傢，僧人，翻譯師，和當時同盟會成員保持密切的關係，對於遙遠的未來，與國與自己，都還有年輕的熱情吧。

這首詩有明麗美，讓人想起宋朝豪放派黃庭堅，蘇軾，楊萬裏，那種盛世的氣質。或者這是蘇曼殊天纔的詩的捕捉和內心的願望。

”萬樹垂楊任好風，斑騅西嚮水田東。

莫道碧桃花獨艷，澱山湖外夕陽紅。“ 清末民國初 ・ 蘇曼殊《吳門依易生韻十一首 其七》

30歲的蘇曼殊春天上海，此時幾個朋友開創文化事業，準備編纂《英漢詞典》和《漢英詞典》。可以說誌同道閤。而蘇曼殊簡直是語言的天纔，漢語，古文，扶桑，英文，梵文，都很精通。這無疑振奮瞭蘇曼殊的男兒心。

他們一起遊覽上海郊區的澱山湖。

那萬樹垂楊，好風搖曳，快馬長鞭，踏過湖中的道路。

這裏盛開著美麗的碧桃花，不要認為這花朵在山河間寂寞啊，你看，有那無限夕陽的紅，和它對照，它迎來瞭最美的晚霞自己。

男人三十而立。蘇曼殊是僧人嗎？但僧人也是男人。更何況蘇曼殊當和尚，並非是篤信，是因為，世路逼他如此。

父親不算多的産業自有兄弟們瓜分繼承，他私生子的身份無從從這樣勢力的傢族獲得生存必須的東西。晚清末世，對於無田無産的人是可悲的，僧人的身份使得他最落魄時，可以有廟宇存身，也是精神上的一種依靠。但是如果人世間有著能夠發揮纔乾的事業，豈不快意？

我相信蘇曼殊看到澱山湖的桃花，也生齣瞭喜悅。

人的幸福，在於在人世間看得到未來和希望。

他知道自己身體不好，他知道自己潦倒寂寞，但是每樹花都有春天啊，春天來得遲，但是還是眷戀那夕陽餘暉。

”芳草天涯人似夢，碧桃花下月如煙。

可憐羅帶鞦光薄，珍重蕭郎解玉鈿。“清末民國初 ・ 蘇曼殊《芳草 》

實際從30歲起，蘇曼殊已經感覺自己身體每況愈下瞭。十二月腸胃疾病發作。

這首寫在31歲農曆二月的詩，是對一場少年戀情的迴顧。有理由相信這是他在迴憶自己16歲時，發生的故事。那一年他去扶桑，迴來齣傢，又去扶桑。

那是他一生最為青春痛苦的時期。

是二月的芳草碧桃勾起瞭他的迴憶，還是在十五年後，他感覺自己終於可以正視這段過去良久的故事和愛情？

在那一年，他即將離彆，他和她相約在碧桃開花的地方相見。

那夜晚的月光很美，照在瞭他和她的臉上和身上。

他說，他要去扶桑找母親。她從衣服裏解下最為珍貴值錢的首飾。她塞在他手裏，說等他迴來。

他那個時候是怎樣一種心情，錢對於他是重要的，情感對於他也是重要的，可是受氣發狂的他自己都找不到齣路，他無法顧及她，也無法承諾她。

他隻是無聲收下她的東西，頭也不迴地走瞭。但是無論他多麼想忘記，他都知道，自己辜負瞭她。

他永遠記得她在月光下的樣子，這個人世間唯一真心對待過他的女子，他娶不起人，還不起情。她或者死瞭，或者還在，都是他永遠的痛。

這首詩是蘇曼殊最好的情詩，有最美的桃花，最淒美的故事，最深邃的心情。

35歲，蘇曼殊腸胃病發作，病中不治。彌留之時，要朋友帶一塊碧玉來。他吻著玉佩而逝。

這塊曾經擁有的玉佩，他或者因為生活早已經變賣，但是關於這個玉佩上寄托的人和感情，卻縈繞瞭他一生。

他是僧人嗎？我不信。

在亂世，僧人隻是他的身份。那美好的桃花田園夢，那碧桃花下的愛情，那事業，隻能寄以來生。

然而蘇曼殊給我的感覺，他一生都在嚮上，你看看他的桃花詩，有明麗，有大氣，有的淒美而深情，都是人間意。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。