天氣轉暖 在安圖縣明月鎮長興河濱河景觀帶 八旬老人劉鳳鳴的筆墨情緣 - 趣味新聞網
發表日期 4/8/2022, 7:17:45 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 天氣轉暖,在安圖縣明月鎮長興河濱河景觀帶,經常會看到一位老人在這裏以水為墨,以地為紙,書寫齣一幅幅漂亮的作品。這位老人叫劉鳳鳴,今年80歲,研習書法數十載,是我縣一名退休教師。這位老人手持一支長約1… .....
天氣轉暖,在安圖縣明月鎮長興河濱河景觀帶,經常會看到一位老人在這裏以水為墨,以地為紙,書寫齣一幅幅漂亮的作品。這位老人叫劉鳳鳴,今年80歲,研習書法數十載,是我縣一名退休教師。
這位老人手持一支長約1米的“筆”,筆尖是海綿材質,筆杆裏裝著水,專注地寫著毛筆字,如行雲流水,引得行人駐足觀看。書法對於他來說不僅是藝術享受,而且成為生活中不可或缺一部分。
在劉鳳鳴書法工作室,四周都展示著他的書畫作品。“老師在黑闆上就寫瞭下瞭四個字‘春鞦戰國’,寫的非常漂亮,後來我就對書法感興趣瞭”從小學四年級起,他就與筆墨結下不解之緣。
興趣是最好的老師。在學會瞭毛筆字後,劉鳳鳴更加努力鑽研書法,多幅作品獲省、州、縣級奬項,自已也成為省老年書畫研究會會員。受他的影響,自己的兒女也習練書法。“書法藝術要從娃娃抓起,要努力傳承、延續下去。”劉鳳鳴這麼想,也是這麼做的。從工作崗位退休後,他開始開辦書法班,教齣瞭一批又一批的書法愛好者。
麵對當前疫情,劉鳳鳴因年齡原因不能像醫務工作者一樣直奔前綫,卻也心係疫情,他用自己手中的筆墨,以文藝作品鼓舞士氣,為打贏疫情防控阻擊戰加油助威。在采訪結束的時候,劉鳳鳴送給記者一副作品,“國人何時懼魔難 鼕天將過即春風”,寓意全縣人民眾誌成城,共剋時艱,就會迎來春暖花開。
編輯:王傢強
審核:徐彩蓮、薛福多、賈金紅
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小城探館|齣産枸杞和羊肉的銀川,還有一座世界規模第一的博物館
搜城101推齣“小城探館”,特彆邀請全國優秀的薦館員,搜羅中國那些值得打卡的小城博物館。 今天將邀請作傢、曆史博主孫佳推薦位於寜夏銀川市的岩畫世界博物館。 孫佳,湖南省作傢協會會員,國傢二級作傢,曆史旅遊博主 說起銀川,老饕們知道這裏有肥美鮮嫩的羊肉,名揚天下的枸杞,但很少人知道,在銀川市賀蘭縣金山鄉境內,有一座關於岩畫的博物館。它的名字叫銀川世界岩畫館,不光是中國唯一的岩畫專題博物館,也是目前世界上規模最大的岩畫博物館。 搜城君:請你介紹一下銀川世界岩畫館。 孫佳:銀川世界岩畫館於2.......
史上最難的找茬圖,有的人看答案都找不到,你敢挑戰一下嗎?
小絳跟大傢分享瞭那麼多的藝術作品,有高雅的、搞怪的、趣味的、新奇的,但是萬萬沒想到的是,最受大傢歡迎的,竟然是“找茬圖”!每天在後颱都會收到諸如:“什麼時候更新找茬圖”這樣的留言。 什麼是找茬圖?可能有的人還不明白。所謂找茬圖,就是在大量重復的元素中,混入一兩個“異類”,然後找齣它們。這是一種由匈牙利病毒漫畫傢杜道夫帶火的插畫形式,這一兩年在國外非常火爆,追隨者眾多,求更新的“飢渴”粉絲,一度讓這位藝術傢感到非常苦惱。 小絳大緻分析瞭一下這種插畫火爆的原因,一方麵是當下年輕人對於新鮮事物的.......
唯心主義|《馬剋思主義思想辭典》
馬剋思反對各種形式的唯心主義:形而上學的,曆史的,倫理的。形而上學的唯心主義把現實看作是依賴於或包含在精神(有限的或無限的)或觀念(特殊的或超驗的)之中;曆史唯心主義把曆史變化的主要或唯一動因置於主體、觀念或意識之中;倫理的唯心主義則把一種在經驗上缺乏依據的(“更高的”或“更好的”)的狀態設想為一種對行動進行判斷或使之閤理化的途徑。馬剋思的反唯心主義,或者說他的“唯物主義”,其意圖不在於否定觀念的存在和(或)它的因果效力(相反地,跟簡化論的唯物主義明顯不同的是,它還堅持這點),而在於否定給.......
春色滿園關不住,文藤一架齣牆來
作者 |「半緣君Yuan」 首�D |「半緣君Yuan」 時也命也,今年可能是文藤獲得牆外視角照片最多的一年瞭。 兩年前的4月,蘇州疫情已無礙,卻還不能返校,我在18歲以後第一次完整擁有蘇州的春天,也第一次去蘇州博物館看文藤,被滿院的紫藤蘿瀑布震撼得幾乎落下淚來,立下flag說每年暮春時節都要來。 @半緣君Yuan�� 去年收到瞭紫藤首飾、紫藤紙雕燈,我買瞭紫色的大衣、紫色的漢服(現在停在無锡瞭…),和朋友約好要拍照片,我連浮誇的朋友圈文案都想好瞭:21世紀公主要擁有所有紫.......
東西問丨祝東:文化互視下的符號思想如何無問東西?
(東西問)祝東:文化互視下的符號思想如何無問東西? 中新社北京4月8日電 題:文化互視下的符號思想如何無問東西? 作者 祝東 暨南大學新聞與傳播學院教授 人類生活在各種符號建構的意義世界,符號觀念與符號思想中西古今皆有之。西方如古希臘希波剋拉底的癥候符號思想,亞裏士多德的語言邏輯符號思想等。東方如古印度的因明學亦包含豐富的符號思想。中國自先秦時代,先哲用符號係統建構瞭華夏民族的意義世界。 中國符號學傳統的建構實際上是一個對話過程。符號學先驅皮爾斯曾指齣:“思想其實是用對話形式展開的,而對話性本.......