暮春二氣清明、榖雨是采茶時節 所産春茶則為消暑的夏令應季飲品。今天 物候日誌：立夏，明目清心賞茶畫 - 趣味新聞網

暮春二氣清明、榖雨是采茶時節，所産春茶則為消暑的夏令應季飲品。今天，夏令六氣之首的孟夏巳月立夏節已至，就讓我們一道品品茶賞賞畫吧。

今晚20點25分立夏，我們將正式邁入節氣上的夏季門檻。立夏是廿四節氣裏劃分四季的“四立”節氣之一，此時正處於春夏交替之際，也是天氣逐漸炎熱，新陳代謝加快，心腦疾病易發的時節。所以，夏令飲食宜清淡為主，及時補充水分，適度運動身心安和、賞畫聽麯心情愉悅，這是夏令生活要注意的一些細節。

本期題圖是現藏於故宮博物院的傳為南唐李�c所繪《貨郎圖》局部，此畫雖名為《貨郎圖》，但畫中四人席地圍坐於溪畔樹下把盞飲茶，周圍擱著茶事器局與各色茶具，由此可見，此畫所繪實為《茶販圖》。

從畫中茶器具的器型與飲茶方式看，左側茶販手執茶壺往小茶杯中注茶的細節似為明代流行的茶葉衝泡方式，對照宋以前與茶相關繪畫作品南宋劉鬆年《鬥茶圖》、《攆茶圖》等，可看齣執壺之型不同，在茶事中的功能亦不同，宋畫中的執壺是點茶注水用的水壺，此畫中的茶壺則是散葉茶衝泡所用的泡茶容器，宋畫中點茶用的茶盞也明顯大於此畫中的小茶杯，僅此兩個細節足以對此畫的創作年代存疑。

另外，此畫右邊落款二字似為“李�N”而非李�c，這一字之差，作者亦存疑瞭。因此，我認為此畫作者與創作年代值得再做考辨。

既然此畫有這麼多存疑之處，為何立夏的題圖要選用這幅作品呢？其實，正因為此畫中可讀的細節多，所以，纔有這些存疑、鑒賞的細節被發現，賞畫的有趣之處也正在於此。

茶被西方人認為是中國人的第五大發明，以茶為題材的繪畫作品也是傳世中國畫中的一大門類。像《陸羽烹茶圖》、《盧仝煮茶圖》、《鬥茶圖》等曆代皆有佳作流傳至今，而且，每幅畫中的細節對照起來都有明顯的差異，這些差異既有創作者對主題理解的不同，也留下瞭其所在時代服飾、器物、陳設上的痕跡，當我們閱讀史書文本的同時賞賞古畫、看看文物，對曆史的認識會更直觀而深刻。

賞畫養心，這是對承載著曆史信息的古畫所言，靜心讀畫，讀齣細節，讀齣神采，而不是泛泛一覽而過，這對身心是真滋養。我在2021年5月5日晨報物候日誌專欄中引用清代畫傢邊壽民所繪蔬果器物雜畫冊之一《茶與墨》題款道：“東坡雲，司馬溫公嘗與餘言，茶與墨二者正相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。餘曰，上茶妙墨俱香，是其德同也；皆堅，是其操同也。譬如賢人君子，黔皙美惡之不同，其德操一也。”從節氣的角度來賞畫、品茶，可以感受到傳統文化的魅力就在於“一以貫之”，這個“一”就是自古以來中國人對天地自然的認識，最直觀的體現就是節氣。基於節氣，農耕總結瞭應時耕種收獲的口訣；醫療概括齣五運六氣的防病治病規律；文人以節氣喻氣節；教育者以節氣擬人生；執政者順應節氣施政；在書畫傢的筆下，一年四季廿四節氣成為韆百年來取之不盡的創作主題。所以，學習中國傳統文化的入門捷徑就在這節氣之中，真讀懂節氣，就容易讀懂古畫、讀懂古書，特彆是一些曆史事件的背景及原因就容易理解瞭。

每年立夏節氣前後還有兩個佛教節日，一個是農曆四月初四文殊菩薩聖誕日，一個是四月初八佛誕日。在佛教文化中，文殊菩薩代錶瞭智慧，佛教的終極追求也正是智慧的解脫，這與立夏品茶以靜心清神的目的有異麯同工之妙。人這一生就如春夏鞦鼕四季般短暫，轉眼間這一年已走過四分之一的光陰，莫被煩惱雜事再浪費時光，神清氣爽的迎接每一個明天。