發表日期 5/7/2022, 7:20:19 AM
作者 |「潘慕白」
首�D | 「�r雨�[風」
在蘇州眾多的園林當中,耦園彆具匠心,饒有情趣。
耦園原名涉園,是清順治年間保寜知府陸錦所築,園名取自陶淵明《歸去來兮辭》中的“園日涉以成趣”之意。涉園建於清初,鹹豐年間毀於兵燹,曆二百餘年,同治十三年(1874)僑寓吳中養病的蘇鬆太道道台瀋秉成購得廢園,擴建後易名“耦園”。
耦園有被專傢評為“吳中之最”的黃石假山,還有被稱為蘇州古典園林“地罩之王”的山水間落地罩,更有三麵臨河完美呈現江南水鄉人傢麵貌的優越位置。
白牆黛瓦,小橋流水,秀山麯徑,亭台樓閣,徜徉其間,如入畫中。更叫人流連忘返的是穿梭園中,可以好好品味園主夫婦隱居求誌、詩酒唱酬的風雅情趣。
@白牆下的花園 ▲
耦園有一個宣傳點,即它是蘇州唯一一座以愛情為主題的園林。未來耦園,看資料會被園主夫婦隱逸市朝、詩酒聯歡的一幕幕打動。來瞭耦園,纔能更深切地體會到園主夫婦是如何在這一方小園裏演繹他們傳世的詩文生活。耦園裏一屋一亭,一方水澤一座假山,哪怕一個匾額,無處不體現二人隱居的生活情趣。
特彆是題於匾額之上的幾個字,往往既蘊含著他們的人生追求、生活情趣,又彰顯著他們的思想內蘊、美學智慧。
那一塊塊匾額是點睛之筆,讓後來人逛耦園,如品明清小品。由此,耦園簡直就是園主夫婦留下的一篇伉儷情深的愛情小品,篇幅精短,卻筆墨明快,文辭雅潔。
讓我們一起來欣賞一下來自耦園匾額上的“字我介紹”吧。
@姑蘇戀旅人 ▲
“耦”字是耦園小品的題眼。
購園隱居時,瀋秉成纔52歲,官途大好,晚清學者俞樾在《安徽巡撫瀋公墓誌銘》中有記載:“八年授江蘇常鎮通海道,十年調蘇鬆太道,纍以籌餉功,加按察使銜,晉布政使銜,賞戴孔雀翎。”任職蘇鬆太道多次因功被賞,但瀋秉成誌不在仕,有歸隱意,希望可以安靜地著書立說。所以,購園後,他便在此定居,與夫人過著夫唱婦隨翰墨快意的生活。
瀋秉成的夫人嚴永華,詩書畫三絕,堪稱一代纔女。她非常聰慧,其胞兄緇生曾評價她是“天授詩學者”。嚴永華自號“不櫛書生”,舊時有“不櫛進士”之說,“櫛”即梳頭,意思就是不綰髻插簪的進士,指有文采的女人。嚴永華以“書生”自居,可見她對舞文弄墨的誌趣與誌嚮所在。
@白牆下的花園 ▲
“耦園”這名字,取得真是彆具韻緻。
“耦”有兩個義項,一是“兩人耕為耦”,意為兩個人在一起耕地,二是通“偶”,意為一對,成雙。同時,耦園乃一園兩宅,瀋秉成和嚴永華在涉園的基礎上,擴建一園,兩園閤而為一,因此這東西各一園,與“耦”有不謀而閤的美意。
耦園有許多體現“耦”字意境的楹聯。一走進耦園穿過門廳,可見院落的磚雕牆門,磚雕牆門對麵是三間硬山頂平房,原是耦園的轎廳。入可見晚清著名書法傢鄧石書“逍遙於城市而外,仿佛乎山水之間”楹聯,體現齣園主夫婦“城市山水”兩相宜的佳境世界。梁上匾額書橫批“偕隱雙山”,其中的“雙山”,指的是園子的東花園和西花園,橫批取自嚴永華《雙山寓廬》詩句“偕隱雙山間,一廛差可托”。在喧鬧的城市之外逍遙,如同徜徉在山水之間,這樣的偕隱生活讓人艷羨。
過轎廳,便到瞭主人會客的“載酒堂”,三間高敞的大廳,讓人不禁聯想舊時主人招待賓客、詩酒高會的場麵。堂上掛一幅《鬆下對奕圖》,旁有楹聯:“東園載酒西園醉;南陌尋花北陌歸。”上聯句取自南宋戴復古《初夏遊張園》原句,下聯取自陸遊“載酒園林,尋花巷陌”句意。楹聯由王西野撰,瓦翁書,非常生動地描繪齣園主夫婦在此與文人墨客詩酒酬和的畫麵。“東園”和“西園”,“南陌”和“北陌”,無不體現“耦”意。
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載酒堂還有一副柱聯:“左壁觀圖右壁觀史,西澗種柳東澗種鬆。”由清代書法名傢王文治撰書。此楹聯,不但通過“左右壁”和“西東澗”來彰顯“耦”意,還錶達瞭園主夫婦一邊寄身翰墨一邊寄興林泉的“耦”趣。
枕波軒東半亭牆麵有磚刻楹聯:“耦園住佳耦,城麯築詩城。”這幅楹聯齣自嚴永華之手,可以說這是這位女主人對她與夫君偕隱“愛巢”最深情最完美的詮釋。
佳“耦”天成,閤耦情深。一個“耦”字,最是詩書陶情,閑居適性,盡顯夫婦偕隱之意,伉儷唱和之樂。
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琴瑟之好、同床共枕、舉案齊眉、白頭偕老……腦子裏想多少個夫妻恩愛的詞,都不及一抬頭看到磚額上“枕波雙隱”四個字。
這四個字是“耦園住佳耦,城麯築詩城”的橫批,非常完美地錶達瞭園主夫婦超然物外、逸遊自恣的內在世界。
提到“枕波”,自然讓人想到《世說新語》裏的“枕石漱流”和“漱石枕流”兩個詞語。這裏麵有一個非常具有禪理思辯色彩的故事。
說的是晉代孫楚(字子荊),年輕時打算隱居,便對好友王濟(字武子)說他想去過“枕石漱流”的隱居生活,卻誤說“我欲枕流漱石”。王濟不明就裏,問如何用石頭漱口,如何枕著流水。孫楚口誤之後,卻解釋說用流水洗耳,用石頭磨牙,自圓其說,而且頗有禪機。從此這兩個詞語都流傳瞭下來,隱喻潔身自愛、磨礫心誌。
後人還總結瞭這兩個詞的深層次含義與境界。“枕石漱流”有兩層含義,一是物質層麵的,有所需,始纔“枕石而解睏,漱流以解渴”;二是精神層麵的,有所嚮往,始纔“枕石而觀雲,漱流以戲水”。而“漱石枕流”是一種靈魂層麵的,為得釋然,“洗其耳因其見汙,礪其齒因其見圓”。
@喜瑪拉雅北坡的魚▲
耦園多水,園林三麵臨河,園內也是山水相宜,所以退隱在此,用“枕”水來抒發超逸心懷,正是園主夫婦心誌所在。
“枕波”非園主夫婦獨創,但用在耦園,比“枕流”更有意趣。枕流在野,天高地闊,體現的是一種疏狂不羈的生命姿態。水麵細波,旖旎浪漫,兩人情投意閤,雙隱靜園,退而求誌,枕波恰到好處。
一個“枕”字,突齣瞭枕河人傢的好意思,也盡顯園主夫婦隱居的悠遊自在。
@莫修-文▲
“雙照樓”這名字,哪一個字拿齣來,都平常,都不見奇。
但是三個字組在一起,於平常裏,卻有一份奇恣深緻,令人迴味無窮。其中的“雙”字,自然讓人聯想到瀋秉成與嚴永華攜詩遊園、成雙成對的美好畫麵,但它彆有韻味。
據介紹,“雙照樓”因麵南而立,三麵設窗,可得日月雙照,又以南朝梁王僧儒《懺悔文》“道之所貴,空有兼忘;行之可貴,其假雙照”句意而得“雙照”名,照為“明”意,寓意園主夫婦雙雙明道。
其實不論因得日月眷顧而命名,還是從古文中尋意而得名,都沒有什麼稀奇。而“雙”字,也是耦園“愛”主題的精髓所在,也不見奇崛之處。
@喜瑪拉雅北坡的魚 ▲
我喜歡這個字,是因為我把雙照樓放在整座樓的位置上去品。
雙照樓位於耦園東花園,確切地說是位於一座讀書樓建築群的主體建築一側。此讀書樓建築群,樓前有月台,樓中有天井,造型極具氣勢。樓中間設大廳三間,一樓名“城麯草堂”,樓上名“補讀舊書樓”。在整座樓的東端,有一部分略嚮南突,呈麯尺形,一層名為“還硯齋”,二層即“雙照樓”。
整座樓三間與讀書有關,可見園主夫婦對讀書的重視。他們夫婦於書齋讀書吟詠、著書立說,或者聯吟作對,好不快哉。
這個“雙”字,讓我腦海裏齣現瞭一幀幀生動的畫麵。他們樂在書齋,興之所起在書,最得意莫過於“又”讀瞭一本書,“又”寫瞭一首詩。然後上樓休憩品評一番,茶煙裊裊,意味無窮。
“雙”,不但是他們生活的映照,更是他們生命的姿態。退隱之後,可以拋俗事棄俗慮,他們寄身翰墨,滿足於“又讀一本書又寫一首詩”的收獲之中,盡得日月之光,智慧之光。兩個人,心心相印,吾心似你心,你心似吾心,“雙照縴塵淨,俱清萬籟沉”(釋惟一)。這纔是他們夫婦二人隱居的最高境界。
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第一次看到“補讀舊書樓”這幾個字時,一刹那,感覺心跳瞭齣來。
這五個字來自耦園東花園城麯草堂二樓的匾額,說是樓,其實就是一間書齋,是園主夫婦讀書的地方。這個名字,現在能查到的資料,說的是取自陶淵明詩句“既耕亦已種,時還讀我書”, 錶達瞭園主夫婦嚮往著讀書學習式的隱居生活。
大概這確實是園主夫婦為書齋起名的齣處與意圖瞭。陶淵明詩句的意思很淺顯,說的是地既耕又種瞭,是時候迴去讀喜愛的書瞭。
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但是我覺得取意陶詩之句,並不能盡顯“補讀舊書樓”的神韻。
這一命名,神在這個“補”字,也韻在這個“補”字。
唐司空圖有詩句“補屋草和花”,一直是我特彆欣賞的心境。山間有破屋,風吹雨打而漏,屋主便用草和花補屋。我曾以此句為題寫文,我相信人心中也有一屋,經不起太多的風雨,但有一腔補花補草的願,人生沒有什麼是不可以圓滿的。
而今對另一種“補”,尤其歡欣雀躍,愛之不盡,那便是“補讀舊書”。人在仕途,為求名利,自是要奔走經營,勞勞役役,難得有閑散心境,靜心讀書。
待有朝一日,終於如願以償,日日與書為伴,書捲多情似故人,甚至恨不得讀盡前人書,將那些遺失的讀書時光都補迴來。
一個“補”字,叫人寂然凝慮,悄然動容。
@喜瑪拉雅北坡的魚 ▲
凝視著這一個一個意境深邃雋永、富有生活情趣的字,讓人深深地感受到,園主夫婦的高蹈趣味,不禁被他們的纔情豐贍,思緻委婉所摺服。
每一個字,都是陳舊而有溫度的,它們仿佛隔著時空在嚮我們訴說著一段風月琳琅的歲月,介紹著它們主人的風神容儀。細細品來,真是讓人沉吟遐想,俯仰低徊。
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