古代刑罰是古代法律製度的重要組成部分 刑法的發展也是我國古代的社會的發展 古代有一種刑罰叫作“彈琵琶”，名字很文雅，卻沒人能挺過去 - 趣味新聞網

古代刑罰是古代法律製度的重要組成部分，刑法的發展也是我國古代的社會的發展，其目的也是維護社會的穩定，以便於當權者的統治、百姓生活的安定。

但也有一些刑罰是非常讓人害怕的，這種刑罰被稱之為“酷刑”，彈琵琶便是其中之一，聽它的名字很文雅，但是卻沒有人能熬過一首麯子。

古代的刑罰

《尚書・呂刑》中記載：“苗民弗用靈，製以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫為劓、�n、諑、黥”。又據《後漢書・刑法誌》說：“（禹）自以德衰而製肉刑”，可見刑罰從原始社會就已經存在。

夏代初步確立的五大刑製是度墨、、瞿、宮、大闢，等到瞭商代，刑罰更加嚴苛，看過《封神榜》的朋友應該都知道，楊妃被處以蠆盆之刑，就是被韆蛇萬蟲撕咬而死，王後也被挖去眼睛。

除此之外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段，十分可怕。周朝建立奴隸製社會，刑罰也逐漸完善。直到秦朝刑罰齣現瞭新的變化，秦朝信奉法傢思想，認為“亂世用重典”所以懲罰依然嚴酷。

除去割鼻，挖骨等肉體上的刑罰，秦朝還有瞭徒刑，比如城旦，司寇等。城旦便是去從事修築長城等體力活，司寇則是去偏遠的邊界做巡邏的保安，這些相較於肉體的刑罰雖然輕瞭一些，但是安全隱患也非常大，一不小心就小命不保。

隋唐時期的刑罰有瞭進一步的發展，《開皇律》中首次齣現瞭“十惡大罪”，例如謀反，不孝，大不敬等。而“十惡大罪”也是隋唐時期最嚴重的犯罪行為。

接著對五刑進行瞭改動，廢除瞭鞭刑，宮刑，梟首等酷刑，確定瞭新五刑，分彆為笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。除此之外，犯人犯瞭錯，還可以減免刑罰，也就是我們所說的“以銅贖罪”。

相對來說，隋唐刑罰更為寬容，這也是封建社會的進步。隨著唐朝的滅亡，後世的刑罰又逐漸迴歸嚴苛殘忍，從某個角度來說，這也是曆史的倒退。

明朝時的刑罰更是非人能忍受，隨便說齣幾個都讓人毛骨悚然、汗毛倒竪，例如剝皮，烹煮等，能在酷刑中活下來的寥寥無幾。明朝的酷刑也來源於他的政治製度，硃元璋設立瞭錦衣衛和東西廠，目的就是為瞭巡視搜捕、鏟除異己。

曆史上也有許多名人遭受過這些酷刑，例如孫臏就曾遭受刖刑，司馬遷也曾受宮刑，雖說刑不上大夫，可當與統治者意見相左時，必定韆般酷刑加身。不過，要說起真正的酷刑，“彈琵琶”必然算是其中之一。

何為彈琵琶

很多人聽到“彈琵琶”腦海中浮現的畫麵可能是，在一艘畫舫之上，一位清麗溫婉的雅妓，麵帶薄紗，眉目含情，用手輕輕撥弄琴弦，彈上幾首婉轉的麯子。

可我們要說的“彈琵琶”是明朝發明的一種酷刑，在明朝時期，錦衣衛和東廠可以說是無法無天瞭，隻要是被他們抓到的犯人都會被下詔獄。

詔獄就是他們審訊犯人的地方，詔獄裏麵的刑罰工具更是數不勝數，而他們所使用的刑法，也是讓人膽戰心驚。硃元璋設立錦衣衛淩駕於百官之上的，可又怕沒有可以製衡錦衣衛的官員，就又設立瞭東廠。

東廠裏的人也都是皇上的親信，所以錦衣衛和東廠就成瞭皇上的左膀右臂，且他們都可以越級去抓捕犯人。盡管錦衣衛和東廠在錶麵上所屬兩個部門，可他們的工作本質卻是一樣的，都隻嚮皇帝負責。

在此情況下，他們經常在暗地裏較勁，為瞭比誰先一步抓齣凶手更是無所不用其極，“彈琵琶”也是齣自他們之手。根據一些史料的記載，《明史・刑法誌》：

“其最酷者曰琵琶，每上，百骨盡脫，汗如雨下，死而復生，如是者二三次，荼酷之下，何獄不成。每次用刑之後，罪犯哀嚎遍野，求生不得，求死不能，當時人一下詔獄，就魂飛湯火，而一旦能從詔獄轉送法司，竟覺得不啻天堂之樂。”

“彈琵琶”是一個怎樣的過程呢？它先把犯人的衣物脫去，然後雙手綁住吊起，露齣肋排，這時拿一把尖銳的匕首，在人的肋骨上來迴撥動。因整個過程類似於彈奏琵琶，故得名為“彈琵琶”。

因為肋排處隻有一層皮和神經組織，被施刑者往往“彈”到最後，露齣森森白骨，而白骨外的皮也變得血肉模糊。“彈琵琶”的痛苦程度更甚挖心，因為它不會讓人馬上死去，而是反反復復地摺磨，求生不得，求死不能。

往往“一首麯子”的時間，犯人就會知無不言言無不盡，而明朝的錦衣衛和東西廠也是靠著這種殘忍的手段，鎮壓百姓。不過，重典之下，必有冤案，這些濛受冤屈之人，寜死不從！

明朝官員楊漣

能夠在“彈琵琶”等諸多酷刑中，寜死不屈的人，楊漣算是一個。明朝時期、黨爭不斷，東林黨是一群有誌之士集中在一起的官僚政治集團，楊漣也在其中。

盡管當時的東林黨主張廉潔奉公、開放言路，可奈何宦官把持朝政時期太久，他們的勢力在朝廷之中盤根錯節。於是，楊漣決定挺身而齣，討伐閹黨。

他列齣瞭魏忠賢的二十四條罪狀，斥責魏忠賢專政，架空皇帝，此言一齣魏忠賢十分惶恐。可惜的是，此舉並沒有對魏忠賢造成實際傷害，他依舊擔任要職，這也在魏忠賢心中埋下瞭報復的種子。

不久後，魏忠賢就用莫須有的罪名將楊漣革職，排擠走瞭楊漣之後，魏忠賢仍然覺得不夠解氣，又給他安上瞭貪汙的罪名。於是他們捏造瞭供狀去誣陷楊漣，說他收受賄賂兩萬兩。

而後，東廠的人立即去逮捕楊漣歸案。首先他們上的刑罰就是“彈琵琶”，尖刀把楊漣肋骨外的皮膚颳得血肉模糊，白骨也隱隱露齣在外。

楊林痛到撕心裂肺，卻不肯求饒，也不願意認罪。雖然楊漣堅持不受辱，但也沒能“熬過一首麯子”，最後在他們的摺磨之下去世瞭。幸運的是，魏忠賢最後被殺，楊漣的這樁冤案也被平反瞭。

嚴酷的刑罰，可以起到殺雞儆猴的效果，也可以維護統治者的統治。可是，在嚴酷的刑罰之下，當有人的欲念泛濫，刑罰便會成為他公報私仇的工具。

況且，在嚴酷的刑罰之下，造成的冤假錯案更是數不勝數，這也是明朝被稱之為“黑暗”的原因之一。

以禮服民、以教化民，通過知識和教育來改變百姓們的觀念和想法，而不是通過嚴苛的酷刑來鎮壓。這樣的刑法製度更加的科學、民主，也是社會進步文明進步的錶現，對於彈琵琶你有什麼看法呢？