天乾地支、二十四節氣 寓意著時間的符號 震撼！鼓聲陣陣，鳥巢再現二十四節氣 - 趣味新聞網
發表日期 3/13/2022, 10:37:02 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 天乾地支、二十四節氣，寓意著時間的符號，紛紛灑灑，在場地當中不斷閃現。這些中國元素，讓人驕傲！來源：央視新聞統籌/張臻校讀/郭秀芬初審/王方終審/阿拉騰 .....
天乾地支、二十四節氣，寓意著時間的符號，紛紛灑灑，在場地當中不斷閃現。這些中國元素，讓人驕傲！
來源：央視新聞
統籌/張臻 校讀/郭秀芬 初審/王方 終審/阿拉騰
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毛筆是軟的，卻能寫齣鐵畫銀鈎的力道，老書法傢一句話點醒初學者
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農曆中國｜二月十一·梨花帶雨
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國學經典｜成陰結子後，記取種花人
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在蓮花池公園享受春光
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以花之名 悅己人生
――四川省溫江中學舉行“三・八”女神節插花心理沙龍活動 百姓生活訊為慶祝一年一度的“三・八”女神節，提高女教職工的幸福感, 2022年3月8日上午，溫江中學在學校心理團輔室舉辦瞭主題為《以花之名・悅己人生》的教師插花心理沙龍活動。 此次活動由學校心理老師何莎主持，全校共有38名教師參加。老師們藉用花木將心靈和植物結閤起來，以花養心，以美育人，舒緩瞭身心壓力，達到瞭心理賦能的“療愈”作用。 生活中，女性有很多種身份：“女兒”“妻子”“母親”.....這些身份既是女性幸福的來源，也是其生活的意.......
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從北京鼕殘奧會開幕式到閉幕式，一張“唱片”貫穿始終！
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原材料有多糟糕，成品就有多驚艷，翡翠擺件是化腐朽為神奇的過程
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天龍後傳：虛竹三個兒子威震武林，大兒成為劍神，二兒執掌丐幫
在《天龍八部》中，喬峰義薄雲天、光明磊落，為瞭天下萬韆傢庭不再流離失所，於是揮刀自盡，段譽、喬峰和虛竹三兄弟就剩下段譽和虛竹瞭。而後來段譽死於非命，隻有虛竹一個人堅挺地生活在這個世上。說到這裏，很多人不禁會問，後來的江湖武林到底發生瞭什麼？講到這，我們就得說一說《天龍八部》後傳中的故事瞭。在《天龍八部》後傳中，虛竹三個兒子威震武林，大兒成為劍神，二兒執掌丐幫。那麼故事到底是怎樣的呢？且聽我細細說來。 在《天龍八部》後傳中，掃地僧給蕭遠山、慕容博療傷完後，就將蕭遠山給殺害瞭，蕭遠山臨終前十分.......
100首關於春的古詩，一天背一首！
古往今來，無數文人墨客對“春”情有獨鍾：白居易醉心於江南春色，《憶江南》傳世於今；蘇軾感懷身世際遇，藉春光抒寫《蝶戀花》；杜甫的《春夜喜雨》融情於景，讀來朗朗上口…… 100首關於春的詩詞，你都讀過嗎？老師轉給學生，一天背一首吧！ 春已至， 祝歲月無恙！ 人民安康！ 內容來自： 小學語文教師雜誌整理自“人民日報”微博 圖片：沐陽 圖文版權歸作者所有，轉載請注明齣處 .......
武鬆為何會斷臂？你看在武鬆斷臂之前，宋江都遇到瞭些什麼事情
一、武鬆斷臂 有人曾如此形容《水滸傳》中的宋江和武鬆。對施耐庵來言，宋江猶如長子，最寄予厚望，最苦心栽培的同時，又是各種看不上。對武鬆卻如幼子，各種寵愛無極限。 因此造成瞭，宋江雖是《水滸傳》中的絕對主角。離開瞭宋江，水滸真就不能稱之為水滸江湖瞭，但卻分外招人恨。而武鬆儼然成為瞭，水滸江湖中的第一“人氣王”，各種贊美和喜愛就沒斷過。 宋江最後是喝毒酒而死，絕大部分水滸迷，幾乎都高呼“罪有應得，當浮一大白”。 可當武鬆斷臂後，人們卻一把從魯智深手中奪過方臘（原著中是魯智深擒方臘），強行塞給瞭.......
我國遭受盜墓最嚴重的省，盜墓如刨山芋，不是河南和陝西
雖然我們現在很流行盜墓，但是盜墓並沒有齣現在近代，而是從周朝開始，一直延續到今天。但是，說到盜墓最嚴重的地方，很多人就會想到河南、陝西等地，這種事情一年四季都在發生。但是，中國最嚴重的地區並不是我們都知道的，而是其他地區，在西北、關外等地。 在這些地區，最嚴重的是甘肅省，因為它在甘肅某個時期非常流行，而這些盜墓者的行為就像挖土豆一樣，集體盜墓事件發生瞭多次。說到這裏，可能有人會覺得不可思議，現在盜墓這麼隨便嗎？然而，這件事真的發生瞭。這些團夥在甘肅省重點文物保護單位作案，損失瞭許多國傢級文物。.......
是江南文人，也是“老北京” ｜羅嘉
羅新璋（羅嘉提供） 父在我有傢，父去心茫然。 父親祖籍浙江上虞，生長在上海。可謂一方水土養一方人，在童年的朦朧記憶中，便覺父親有著江南文人特有的氣質和嚴謹的生活態度。兒時母親曾笑談，若還是生活在穿長衫的年代，大凡父親該是很儒雅的一個裝扮。父親字跡遒勁灑脫、剛柔有緻，因爺爺與鄧散木交好，羅傢子女從小均習鄧散木字帖。父親更是從小習字，初中階段便已力剋高班，在校級書法比賽上頻頻獲奬。常言道字隨其人，在我看來，母親的字體剛勁有力，而父親的字體，雖靈動秀氣，卻更是那麼清雋自然，很是代錶瞭一個書生的氣.......
當談論人道主義時，我們究竟在談論什麼
在一些極端情況諸如戰爭中，經常能聽到人道主義危機，日常中人們也會用“不人道”來形容某一些狀況，可當仔細的去追問，究竟什麼是人道主義的時候，卻遠沒有這個詞用起來那麼輕易。 人道主義最早源自於古希臘，在文藝復興時期被重新發掘並逐漸成為一種普適的價值。它所強調的，就是尊重人的價值，維護人的尊嚴和權利。經過文藝復興，在啓濛時期，人道主義更是被具象為“自由”、“平等”、“博愛”。 在中文語境中，如果仔細的觀察“人道”這個詞，就可以很簡單的將其進行拆分為人與道，道就是道路、方法進而是價值、信仰；而人就.......
葉兆言：迴歸寫作初心的“父親之路”
現代快報訊（記者 張��仟）中外文學史中，父子關係早已成為一個永恒的文學母題。在新作《通往父親之路》中，葉兆言通過講述一對父子的故事，書寫一個傢庭三代知識分子的時代記憶，摺射齣半個多世紀的社會變遷。他錶示，希望讀者讀過新作後，能夠觀照自己或者身邊兩代人之間的關係。 △作傢葉兆言 3月12日下午，葉兆言作客南京先鋒書店與讀者們共同探秘瞭這份有時近在眼前，卻又難以靠近，人世間最為復雜幽微的情感。 觀照和反思兩代人之間的關係 《通往父親之路》齣版後，引起瞭不小的關注，很多報道都為小說主題貼上瞭“.......
約起來！福清80歲奶奶的作品讓人驚艷！
剪紙傳情，巧手達意。日前，由市文化體育和旅遊局主辦，市文體中心（福清美術館）、市文化館承辦的“福”文化傳播推廣係列活動之一“一剪見福――林雲欽剪紙作品展”在福清萬達金街藝術廊開幕。 當天，在福清萬達金街藝術廊裏看展人群進進齣齣，大傢從作品中領略林雲欽老師作品的藝術之美與內涵。林雲欽老師的作品構思巧妙、精雕細刻、綫條優美，在形式上藉鑒瞭傳統剪紙、國畫、素描等藝術錶現手法。她的作品構圖繁復、形象生動，具有強烈的民俗風情。每幅作品或錶現現實生活、或錶達內心情愫、或反映精神生活，世間萬物在她手下都有瞭.......
五代皇後都戴過的古董頭飾，一冠四種戴法，但良子之後隻見一種瞭
五代皇後都戴過的古董頭飾，一冠四種戴法，但良子之後隻見一種瞭 眾所周知，幾乎每個王室都會或多或少擁有一些王冠，頭飾。但王室不同，對頭飾的使用，管理等也有所不同。比如英王室，英女王會把頭飾藉給其他成員使用，而日本皇室呢，由宮內廳管理，除瞭皇後，太子妃的頭飾，其他頭飾常會招標現製，而之前留下的頭飾有些也會被拆除，用作新冠的配件，並且樣式多數以對稱，自然元素為主。 也正是因為這個原因，他們皇室的古董頭飾很少，且多被皇後使用。他們皇室就有一頂被五代皇後用過的古董頭飾，名為明治頭飾。這頂頭飾也是.......
戴宗臨死前為何大笑？你看戴宗辭官後，對宋江說瞭些啥，夢見瞭誰
一、水滸江湖，水下更精彩 讀《水滸傳》倘若隻關注好漢誰更厲害，雖未嘗不可，卻容易錯過水下麵的東西。而正是這些水下的東西，纔支撐起瞭“水滸江湖”。 比如筆者之前談過，《水滸傳》跟曆史的關係。為何必須是魯智深活捉方臘，不能是武鬆呢？因為魯智深的曆史原型，是後周太祖郭威。而這位“郭雀兒”，又是正牌皇上大哥。 方臘則屬於 “草頭天子”的地位。故而調侃來言就是，正牌皇上打假草頭天子。當然也有錶示對方臘的尊重，承認方臘的曆史地位的意思――這是不是比武鬆單臂擒方臘，更有內涵？ 還如雙槍將董平，他上山那麼.......
王陽明的“師友論”，教你如何纔能交到良師和益友
在王陽明的價值觀裏，一個人之所以成人，是因為懂得修心性、緻良知。如果一個人沒有一技之長，他可能會缺衣少食，生活睏頓；一個人如果沒有考中科舉，他可能就無法在仕途有所發展，不會取得一官半職。 但是如果一個人心性和人格上有問題，那他就很難稱為是一個真正的人。可是世人更加重視的卻是前兩者，這真是社會的悲哀。 所以，王陽明說，如果是大賢就可以當我的老師，如果是次一級的賢人就可以做我的朋友，這是自然的天理，而與一個人的身份、地位、年齡無關。 修得“人之道”“心之德”纔是唯一的衡量標準。拜師、交友都不是.......
書畫聯盟丨寫意葡萄的畫法
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CCTV戲麯頻道 一周預告（3.14-3.20）
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窗外，心馳神往！
春光明媚，或春雨瀟瀟 萬物生長，生機盎然 好奇心也越發高漲 忍不住多嚮窗外望幾眼 那麼 WINDOW “窗子以外有什麼？” 在浙大 偶然抬起頭 望嚮窗子以外 有令人憧憬的遠方 有詩人筆下的 “幾陣瀟瀟染綠紅” 也有 讀書不覺春已至的學子們 在欣賞窗外美景的同時 小浙也呼籲屏幕前的大傢 疫情當前務必加強防護 讓我們攜手牢築防疫屏障 充滿信心地迎接更燦爛的明天 窗外，有求知者的身影 勸君惜取三春色 莫負東風萬點紅 春光正好 努力正當時 窗外，有如畫的好風景 或星星點點，花葉相伴.......
楊文凱：恰同學少年風華正茂
近日，日本皇嗣鞦筱宮的兒子悠仁參加高中入學考試，捨學習院高等科而轉投築波大學附屬高等學校，頗引起瞭一些社會議論。目前，德仁天皇和鞦筱宮兩傢尚未有第三代，除瞭德仁之女愛子公主現在學習院大學就學外，後無來者。這意味著，自明治以來一直是禦用子弟學校的學習院，事實上將無奈告彆日本皇室。 學校法人學習院，源於1847年開講的京都學習院。從1877年作為華族學校在東京神田開校以來，也有145年的曆史瞭。學習院的傳統，注重漢學與和學的融閤，與中國古典淵源不淺。 1849年，孝明天皇下賜禦匾“學習院”沿用至今.......
《人世間》提及次數最多的《葉爾紹夫兄弟》，摺射秉昆的心理秘境
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漢代中韓交流的最新實物例證——韓國慶山陽地裏漢鏡及相關問題
漢代作為中國曆史上封建帝國時代的第一個發展高峰期，不僅物質文明和精神文明空前發達，而且中外交流也空前高漲。伴隨著漢王朝開啓國門、走嚮世界的曆史腳步，漢朝物産也隨之嚮世界各地尤其是周邊國傢和地區傳播，成為漢文化走嚮世界的重要物質載體[1]。 在此過程中，銅鏡作為漢朝的物産之一也隨之大規模嚮域外傳播，成為當時中外交流的重要“使者”。韓國慶山市陽地裏墓群漢代銅鏡的齣土，作為韓國境內漢鏡的最新發現，成為漢代中韓交流的最新實物例證。 一 慶山市地處韓國慶尚北道的南端，西接大邱廣域市，東與慶州市為鄰。陽地.......
讓蕪湖成為一座有書香、有氣質的城市！
3月12日晚上，蕪湖“黨政乾部共讀計劃”綫下活動――第24期“悅讀蕪湖”讀書會分享交流活動在鳩江區悅享書吧舉行。市委書記單嚮前與市民代錶一同觀看並分享讀後感。市領導韋秀芳參加。 讀書會開始前，單嚮前察看瞭悅享書吧運營情況，與正在閱讀的市民交流，嚮他們徵求服務升級和書吧建設的意見建議。他指齣，城市書房建設要廣泛徵集群眾意見，多引進群眾想讀、愛讀的好書。要積極探索“書房+文創”等創新模式，增強城市書房“自我造血”能力，實現社會效益與市場效益有機統一。 共同觀看“共讀計劃”第24講《偉大的中.......
看瞭多遍原著纔明白，八十一難少一難時，為何觀音菩薩獨選通天河
《西遊記》博大精深，裏麵很多細節都值得迴味，有一個問題不知道大傢考慮過沒有，那就是取經團隊來到大雷音寺後，隨行的四值功曹五方揭諦六丁六甲等人嚮觀音菩薩交旨，說完成瞭任務。結果菩薩結果小本本一數，發現本來應該九九八十一難，結果隻完成瞭80難，佛教講究九九歸真，差一難也不算完成，於是觀音菩薩立馬作齣補救，派人攔住正送唐僧的人歸唐的金剛，耳語一番後，金剛施展法力將取經團隊留在瞭通天河，結果老烏龜耍滑頭，直接讓唐僧與經書翻在瞭河裏頭，完成瞭最後一難。 通天河老烏龜 那麼問題來瞭，就算是八十一難少瞭一.......
河南一釘子戶：補償88億也不肯拆，專傢進屋勘察後錶示：這拆不得
“曆史是什麼：是過去傳到將來的迴聲，是將來對過去的反映。”――雨果 縱觀人類古今曆史，會發現那曆史的車輪好似逐漸由慢嚮快發展，在古代或許百年來未曾有什麼大的改變，村莊一代代傳承，土地一輪一輪耕種，日升月落之間好似每一天都是同一天。 但現在這個時代卻已經大不一樣，公路橋梁，地鐵高樓，每一日都是全新的一天，短短數月間或許又已經有一座高聳的樓房建成。 也正是因為新舊事物的更迭速度實在太快，破舊的樓房所占用的土地被開發商分割得乾乾淨淨，不少人因為自傢房子的拆遷從開發商手中大賺一筆，甚至已經逐漸齣現一夜.......
屬於內濛古草原的花花世界
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讀懂中國女性之美 馬欄山舉辦中國經典工筆繪畫藝術品鑒沙龍
中國近現代著名工筆重彩畫傢、年畫傢、連環畫傢任率英之孫任術分享。 紅網時刻新聞3月13日訊（記者 蔡娟 通訊員 唐穎）初春時節，華燈初上，又一場藝術盛宴在夜色中的馬欄山登場。3月11日晚，由馬欄山（長沙）視頻文創園管理委員會指導、長沙格局創界文化主辦的“傳統藝術與當代視覺審美錶達――中國經典工筆繪畫藝術品鑒沙龍”在月湖畔的觀止客廳舉行。 中國近現代著名工筆重彩畫傢、年畫傢、連環畫傢任率英之孫任術，著名主持人、文化人李兵等眾多嘉賓應邀亮相活動，與廣大藝術愛好者一道，共同鑒賞中國工筆重彩繪畫及.......
一支粉筆一塊黑闆，網紅老師的“神來之筆”
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鄒黎明，男，江蘇淮安人。現居南京。 懷疑之心 曾在深山中，看見一塊石頭 自己，解散自己 它裂成幾瓣，哪怕 你觀察一個下午 也不能洞悉，它們內部的矛盾 自此，我有瞭懷疑之心 一些人 是否在深夜，破碎 然後在清晨 組裝好自己，纔重新齣門 2022-03-10 青草地 風箏在風中，飛久瞭 就活瞭，變成一隻寵物 你會跟我一樣相信 賦予它生命的 不是風 而是孩子們，源自內心的愛 青草地，看似平靜 實則過於忐忑 它要隨時準備好，接住一個孩子 奔跑中突然的踉蹌 而那個小女孩，舉起 一顆草莓 春風經過時，便有.......
追憶李光羲：他一生對音樂孜孜不倦的追求，特彆讓人感動
“文藝工作者是革命齒輪上不可或缺的螺絲釘，我本人確實通過唱歌接受瞭革命的教育，歌麯本身隻是藝術，被賦予瞭曆史意義和革命意義後就變得不同瞭。”作為一名文藝工作者，李光羲的一生都奉獻給瞭歌唱事業。即便是晚年，他仍活躍在舞颱上。 北京青年報記者去年4月29日在國傢大劇院舉辦的國傢大劇院慶祝中國共産黨成立100周年“文藝經典中的黨史”係列活動首場主題活動上最後一次見到李光羲，當時92歲高齡的他精神矍鑠、思路清晰，還在現場高歌一麯《延安頌》。 對於92歲仍能站在舞颱上，當時李光羲錶示，“作為一個舊的.......
考古資料所見漢代“燒烤”風俗
漢代的飲食風俗繪製齣我國古代社會文化史中的一幅多彩畫捲，葷素結構繽紛多彩，烹飪技術五花八門。 以肉食為例，中原地區富人貴室“椎牛擊鼓”，中傢“屠羊殺狗”，貧者“雞豕五芳”，肉類來源多種多樣，烹飪方式除瞭蒸、煮、煎等以外，燒烤風俗也值得關注。 張傢山漢簡《奏讞書》曾記錄瞭一則案例，講到宰人（司膳食的職官）進炙於君，炙肉中有三寸之發，君怒而要求治罪，史�q以無罪論治的經過：“臣有（又）診炙肉具，桑炭甚美，鐵盧（爐）甚��夫以桑炭之��鋏□而肉頗焦，發長三寸獨不焦，有（又）不類炙者之罪。” 以桑炭燒.......
尤二姐和香菱都被正室針對，尤氏和邢夫人處世之道大有不同
題：古代妻妾地位迥異，尤二姐和香菱為啥會被正室趕盡殺絕? 文/薑子說書 青埂峰下一頑石，曾記幻相並篆文，月旨石見《石頭記》! 榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》! 聲能兩歌手兩牘，兩鑒風月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流? 女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。 源為二玉演二寶，慷慨雋逸作���O，榮源寜演隱甄氏，《�l篋》《南華》續《莊子》! ――《石頭記》序 很多古裝劇中，都存在妻妾宮鬥的場麵，這在現實中幾乎是不可能存在的，即便是商朝.......
