濛頂山的種茶史究竟可以追溯到何時？這裏有哪些與茶有關的遺存？濛頂山又將如何打好茶文化牌？3月26日 “中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會在雅安名山區濛頂山舉行。與會專傢提齣 走！去濛頂山的茶園裏找春天 - 趣味新聞網
發表日期 3/26/2022, 5:43:22 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 濛頂山的種茶史究竟可以追溯到何時？這裏有哪些與茶有關的遺存？濛頂山又將如何打好茶文化牌？3月26日，“中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會在雅安名山區濛頂山舉行。與會專傢提齣，濛頂山… .....
濛頂山的種茶史究竟可以追溯到何時？
這裏有哪些與茶有關的遺存？
濛頂山又將如何打好茶文化牌？
3月26日，
“中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會
在雅安名山區濛頂山舉行。與會專傢提齣，濛頂山有眾多的茶文化和茶馬古道遺存，保存狀況和展示基礎良好。專傢們呼籲，保護利用好這些珍貴文化遺産，為濛頂山申報世界文化遺産打好基礎。
此次研討會由四川省文物局、雅安市人民政府聯閤主辦，四川省曆史學會、四川省古跡遺址保護協會、雅安市文化體育和旅遊局和雅安市農業農村局共同承辦。
研討會做瞭啥？
來自全國各地的茶葉曆史與考古、茶業遺産保護利用、茶葉種植與流通等領域的專傢學者齊聚一堂，就世界茶的起源、中國茶史的研究、茶的傳播與發展和茶業遺産的保護與利用等問題展開瞭廣泛交流和深入探討。當日，與會專傢共同發齣瞭“中國濛頂山・世界茶之源”――茶史與茶業遺産學術研討會雅安倡議。
公認：濛頂山是世界茶文化重要發源地
濛頂山，我國有文字記載人工種茶最早的地方。公元前53年，雅安人吳理真在濛頂山首開人工植茶先河，由此發展到全國和世界。
在宋代，政府就專設茶馬司主管榷茶易馬事務，濛山茶在與藏區的茶馬互市中始終居於主導地位。濛頂山也是茶文化的發祥地之一，從西漢最早的人工植茶到唐代被列為貢茶直至清代。
正是由於濛頂山在中國茶業史上的重要地位，這裏迄今仍然保留瞭許多與茶有關的文化遺産。
2013年，茶馬古道被國務院列為第七批全國重點文物保護單位，省級文物保護單位濛頂山古建築群也是雅安茶業遺産的重要組成部分。茶馬古道雅安段的古道遺跡清晰可循，部分路段至今仍在使用，沿途的古建築、古鎮、古村落眾多且保存完好。古道上石刻碑亭眾多，碑記內容豐富，從不同年代不同角度記載瞭茶路茶史，極具科學研究和開發利用價值。
倡議：為申報世界文化遺産做好準備
針對世界茶的起源、中國茶史的研究、茶的傳播與發展和茶業遺産的保護與利用等問題，與會專傢提齣瞭哪些真知灼見？
教育部長江學者、四川大學文科傑齣教授、四川省考古學會會長霍巍錶示，結閤史料記載和考古發掘，中國茶文化的起源至少戰國中期應該就已起源於四川，其中最大的可能性就是濛頂山地區，因為這裏的氣候環境和海拔高度特彆適閤茶的生長。
四川省曆史學會會長、四川省社科院傑齣研究員、省政府文史研究館資深館員、西南國際茶文化研究中心顧問譚繼和認為，茶是獨特的起源於中國的古文明，是中國人對美好生活的高尚美學追求。四川在打造“安逸四川”“詩意四川”等形象時，完全可以把濛頂山是世界茶之源的概念融入其中，帶火這裏的遺跡遺存，帶火川茶産業。
同時，與會專傢還發齣聯閤倡議――
中國是茶的故鄉，是茶、茶業和茶文化的發源地。倡議加強對中國茶史的研究，梳理其發展和演變曆程，探索巴蜀地區在中國茶業起源與發展的地位和作用。
雅安名山區的濛頂山是巴蜀早期産茶地的中心，是業界公認的世界茶業和茶文化的重要發源地。倡議持續深入開展對巴蜀濛山茶史、濛山與茶馬互市、茶馬古道關係、濛頂山茶文化景觀的價值等問題的探討，為世界茶文化景觀的研究以及包括濛頂山在內的茶文化景觀申報世界文化遺産奠定基礎。
濛頂山有眾多的茶業文化遺存，保存狀況和展示基礎良好。倡議加大對濛頂山古茶園、古建築、古石刻及古道路等文化遺産的保護力度，用茶文化滋養旅遊，進一步推動雅安和四川旅遊的特色化、優質化和效益化發展。
來源 | 四川發布客戶端
記者丨劉茜 宮小昀
分享鏈接
tag
相关新聞
潘嚮黎 人大代錶、作傢、女性
她覺得自己寫議案是“普法”，講詩詞是“普美”。對於兩者，都有一個“辯”字。寫議案是與既有的法律條款和現實觀念“辯論”。講詩詞是與持不同觀點的學者和讀者“辯論”。 本文首發於南方人物周刊 文 / 南方人物周刊記者 衛毅 發自北京 2月25日，潘嚮黎打開自己的微信朋友圈，在4個半小時裏，連續不斷地看到一條人民日報客戶端上海頻道的新聞――《全國人大代錶潘嚮黎：建議買賣同罪同罰 終止拐賣婦孺悲劇》。刷屏瞭。這條新聞的瀏覽量，在短時間內超過瞭一百萬。 很多人跟她說，乾得好。她說，慚愧。“一個作傢，一.......
山西發現一處夏時期文化遺存
山西省考古研究院近日發布最新考古成果稱，考古工作者在運城市稷山縣發現瞭東渠遺址，齣土較多陶器、玉石器、骨器等，對夏時期考古研究起到推動作用。 東渠遺址位於山西省運城市稷山縣東渠村北。2020年，為配閤稷山縣體育場項目建設，考古工作者在用地範圍內勘探時發現瞭這處夏時期文化遺存。2021年，山西省考古研究院、運城市文物保護中心聯閤對該遺址進行瞭考古發掘，發掘麵積約1000平方米，清理房址1座、陶窯2座、灰坑36座。 這是發掘齣的一座灰坑。山西省考古研究院供圖 其中，2座陶窯大小、形製相同，均為.......
一周觀展指南｜佛羅倫薩迴溯文藝復興，兵馬俑再赴東瀛
由於疫情，不少地區的藝術場館暫時關閉。齣行前務必先確認是否開放，提前預約並做好自我防護。《澎湃新聞・藝術評論》的“觀展指南“本期呈現的各地展覽資訊，並為展覽附上鏈接，讓您無論身處何地，均可雲遊觀展。 陝西省16傢文博單位近日將“兵馬俑和古代中國”帶到日本京都；在意大利佛羅倫薩，則在迴顧文藝復興時代雕塑傢多納泰羅；倫敦展齣瞭難得一見的日本傳統繪畫大傢河鍋曉齋的一係列作品。 上海 盛世芳華――上海博物館受贈文物展 地點：上海博物館（暫停開放） 展期：2022年3月10日―9月4日 展覽匯聚19.......
江南美學大戲《今夕共西溪》復演 新增雨天演齣版本
圖為《今夕共西溪》演齣。 大豐實業供圖 中新網杭州3月26日電 (王題題)3月26日，一部融閤瞭西溪實景、宋韻符號、傢國情懷的江南美學大戲――《今夕共西溪》於浙江杭州西溪國傢濕地公園迎來復演，將新增雨天版本等。 此前，浙江省提齣要打造“宋韻傳世工程”，而《今夕共西溪》作為其中的重要成果，正在以演藝的方式解碼宋韻基因，擦亮浙江宋韻名片，進一步傳遞宋韻文化的美感與內涵。 圖為《今夕共西溪》演齣。 大豐實業供圖 記者瞭解到，《今夕共西溪》因天氣原因和演齣升級的需要，曾經暫時停演。復演後的《今.......
大工的花開啦！共抗“倒春寒”，靜候春風來！
律迴歲晚冰霜少 春到人間草木知 一場春雨過後 DUTers是否更加盼望 百花盛開的春天？ 在期盼春風的日子裏 花草樹木都在積蓄力量 DUTers也請靜下心來 一起探尋校園之美吧！ 動動手指 喚醒一樹繁花 送給大工 也送給你 春來佳景處處見 低頭俯看 一朵花兒在腳邊盛開 抬頭仰望 是一樹的繁花，是滿園的春色 無論窗邊還是角落 春跡皆可循 群芳鬥艷立枝頭 春日已近，枯木逢春 枝影橫斜，含苞待放 靜候芳香吐露 待看百花爭春 總有一個春天為你而來 總有一個花朵為你綻放 .......
塞爾蓋·烏西剋（Serguei Oussik）
塞爾蓋・烏西剋 塞爾蓋・烏西剋（Serguei Oussik，1958-），俄羅斯畫傢。1958年齣生於俄羅斯中部的安集延。他是俄羅斯藝術傢聯盟、國際藝術傢聯閤會、法國粉彩協會和國際粉彩協會協會的成員，也是美國粉彩協會的標誌性成員和聖彼得堡協會的領導者。 .......
生命中的美，美得如此有詩意
美，是美的人用美的眼光去看美的事物，而發現身邊的美不也正是我們修行的一種嗎？ ・相遇之美 ・ 張愛玲說： 於韆萬人之中遇見你所要遇見的人，於韆萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上瞭，那也沒有彆的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裏嗎？ 野有蔓草，零露�`兮。 有美一人，清揚婉兮。 邂逅相遇，適我願兮。 野有蔓草，零露����。 有美一人，婉如清揚。 邂逅相遇，與子偕臧。 ――先秦・佚名《國風・鄭風・野有蔓草》 ・思念之美 ・ 三毛說： 每想你一次，.......
“富不過三”這句話最早是誰說的？
小時候，隻要一談到與傢財相關的話題，老聽到大人們說一句話：“富不過三”。當然長輩的本意不是仇富，隻是藉此來告誡晚輩要剋勤剋儉。但這句話的原義可是用來諷刺類似暴發戶的傢庭，這句話到底是誰說的？又齣自於何處呢？ 我國很多諺語、俗語等在大部分情況下，並不是一蹴而就，立馬生成的。同理，“富不過三”也並不是一開始就有的，而是經曆瞭一段時間的演化而來。 這句話最先源自於《論語?季氏》中，孔夫子所說的一段話。 原文曰：「天下有道，則禮樂徵伐自天子齣；天下無道，則禮樂徵伐自諸侯齣。自諸侯齣，蓋十世希不.......
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同：彆人的20多歲，寫齣瞭韆古名句
一首詩引發的“慘案” 唐朝有一個小詩人，不是說他名氣小，是說他去世時年紀很小，不到三十歲。 他怎麼死的呢，據說啊，這小夥子寫瞭一首詩《代悲白頭翁》，興匆匆地拿給他舅舅――大詩人宋之問，請求點評，結果宋之問這老傢夥看到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這一聯，當時就想占為己有。想瞭一條毒計，用土袋子把他外甥小劉同學給活活壓死瞭。 這當然隻是一個傳說啊，不可盡信，但宋之問這傢夥人品確實不行，一輩子就挖空心思想上武則天的龍床，卻因口臭屢屢被拒，就這人品，不被人編排纔奇怪瞭。 這個故事呢，也從側麵.......
【原創】魯米詩：無論何處
【英譯漢】 無論何處我隻跪拜�k 宇宙萬物�k是獨一神 花園、玫瑰、夜鶯、音樂及美女 都不過是人間過客 惟塔纔是真正歸宿 ――魯米(Roxana譯) Whenever I prostrate my head He is the one to whom I bow; In six directions or outside the six, he is the one I worship. The garden, the rose, the nightingale, music and th.......
兩岸同胞共品“鼕奧＋非遺”魅力
來源：海外網 非遺技藝傳承人彭小平（左二）展示製作中的“冰墩墩”麵塑。 颱灣小朋友通過視頻錶演相聲《鼕奧遐想》。 製作北京鼕奧會吉祥物“冰墩墩”爆款麵塑，展示奧運五環配色的“鼕奧燒麥”……近日，第十一屆“高雄・北京特色周”在北京颱灣會館和颱灣高雄香蕉碼頭、岡山裏民活動中心3個會場同步舉行。600餘名高雄市民與200餘名北京社區居民“雲端”相聚，通過綫上綫下結閤的方式展開交流互動，迴顧北京鼕奧會的難忘瞬間，感受冰雪元素與非遺傳統文化相結閤的獨特魅力。 “北京鼕奧展現瞭兩岸一傢親” 作為舉.......
因專傢“不識貨”，絕品文物被盜墓賊僅賣120萬，現已是無價之寶
大韆世界無奇不有，國寶的故事尤其精彩。 在古玩圈內，因假貨太多入門成本極高，沒有一定的資金和經驗是很難堅持下去的，有一些人甚至鋌而走險購買剛挖齣來的“生坑”文物，地下剛齣土的肯定假不瞭，便催生瞭盜墓賊這一違法行業。但天網恢恢疏而不漏，就有這樣一位“幸運的倒黴蛋”，明明盜齣絕品文物卻遭遇瞭讓他崩潰的事情。 2005年4月，浙江武義縣鬍處村的龍王山上，當地人王某正扛著鋤頭尋覓冒尖的春筍，挖到幾個春筍後“職業病”就犯瞭，原來這傢夥曾乾過盜墓的行當但沒什麼收獲，這次也是百無聊賴試著往下深挖看看能不.......
顧聖嬰：19歲獲金奬，30歲與母親、弟弟一同自殺，葬禮上屍骨無存
顧聖嬰 弗裏德裏剋・肖邦是偉大的"鋼琴詩人"，多以鋼琴麯而聞名世界，他的手指代錶瞭他的態度，琴鍵，則是肖邦錶達自己的齣口。 肖邦創作的鋼琴麯，能夠與波蘭人民的生活相呼應，代錶瞭廣大人民群眾的心聲，肖邦的靈魂屬於波蘭，他不願做國傢的叛徒，最終，在巴黎去世。 中國也有這樣一位"鋼琴詩人"，名為顧聖嬰，也許大多數人早已將她遺忘，又或許根本無人知道她是誰，但她的精神應該被我們銘記。 這位琴藝高超的天纔鋼琴傢，一度成為中國的標簽，為我國拿下無數國際奬項，是我國重點培養的人纔，這樣一位站在聚光燈下的".......
俄羅斯文學有一股粉碎正常生活的力量
撰文丨陳寜遠 這篇具有個人色彩的俄羅斯文學讀書心得，寫於20多年前。根本沒有想到，20年過去，烏剋蘭會和俄羅斯發生瞭你死我活的戰爭。 那時候，前蘇聯已經分裂瞭，但直到現在，我心裏從來沒有覺得果戈裏、捨甫琴科不是俄羅斯文學中的璀璨明星。就像我們不會細分曹雪芹作為滿族人是歸化的蠻夷，他就是中華文學傳統之中的一員一樣。 我對國際局勢的起起伏伏沒有研究，缺乏判斷，不知道未來將會如何演變，但我知道一點曆史，那就是烏剋蘭和俄羅斯都有一個共同的祖先叫弗拉基米爾大公，他是這兩個國傢共同承認的創始人和祖先，頭像.......
一農民撈齣明朝金印章，一夜暴富賣瞭1300萬，3年後卻大難臨頭
引子 天有不測風雲，人有旦夕禍福. ―― 呂濛正《破窯賦》 在我國的曆史長河中，流傳下來瞭很多的寶物，多年來，有的被考古專傢們發現收藏在博物館，有的至今被長埋於地下，還有的被普通民眾撿走，遺落在世界的各個角落。我們都知道，這些文物價值連城，對我們國傢有著重要的作用，專傢們也在經曆的收迴這些文物，希望能從中提取更多有利的信息，來推動社會的發展。 有不少人希望自己能撿到這樣價值連城的寶物，但這種好運卻始終發生不到自己的身上，也隻能眼饞的看著那些天降橫財的人。但這樣的好運真的如我們所想的那.......
北魏《元昉墓誌》高清附釋文
北魏《元�P/fǎng/墓誌》又名《光州刺史懿公元�P墓誌》。刻於建義元年七月卅/sà/日（528），誌高53.3厘米，寬54.5厘米，十八行，行二十字。一九二八年洛陽城北安駕溝村齣土，現歸河南省博物館。 此誌結字尚扁，體勢寬博，點畫清峻，而其書勢平正之中饒有宕逸奇險之姿。通幅章法布局則大小奇正，參差錯落，其中有些字似篆非篆，似隸非隸，饒有奇趣，不僅顯示齣書寫者的高超水平，同時亦顯齣他書寫時的隨意性，因書之自在，故多變態，在北魏墓誌中屬奇特的一種，給人以新鮮感，足資學書者藉鑒。 【釋文】魏故使.......
廣西河池文物古跡
文物 革命文物 紅七軍河池宿營地軍部舊址1930年3月、 5月、11月，鄧小平、張雲逸、李明瑞率領中 國工農紅軍第七軍三駐河池鎮，宣傳革命道理、組織各種革命群眾團體，留下紅七軍書寫標 語52條，漫畫6幅，書寫麵積90多平方米。標語詳盡地宣傳共産黨的性質、綱領、革命任務、 革命對象、革命前途以及紅軍的性質和紀律。現陳列紅七軍革命文物117件(其中原物31件， 復製品86件)，紅七軍領導人肖像2幅。還有河池地下黨文物58件。自1979年“紅七軍河池宿 營地軍部舊址” 開放以來，有紅七軍老戰士、外賓.......
河南老人釣上一隻“烏龜”，背插4箭，專傢：一竿子釣上來18億
古人留給後人很多珍貴的文物，而時間越久，這樣的文物越難以保存下來。曆朝曆代都避免不瞭戰亂，眾多文物在戰亂中被破壞。尤其是年代比較久遠的文物這樣的文物要保留下確實很不容易，在近代，因為受到列強的入侵，很多文物都流往海外，這對於國人是莫大的損失。不過還有很多文物因此保存下來，古墓對於文物的保存來說，具有重要意義。正是因為古墓的保護，很多文物得以保存下來。 有的文物被發現，純屬機緣巧閤。比如河南的一位老農，在釣魚的時候就發現瞭一件十分珍貴的文物。對於村裏麵的老農來說，每天最閑適的時光就是和村裏其.......
上海畫廊新勢力：成熟商業體係中如何生長？
曆經十多年的發展，上海已經逐步擁有豐厚的藝術收藏土壤，及健全的藝術市場體係。與之同步的是畫廊群落的逐步成熟，從老牌藝術街區M50，到後來崛起的西岸，上海畫廊行業逐漸步入集群化/專業化軌道，近年來也吸引瞭不少資深國際畫廊的入駐。 在這種背景下，年輕態新生力量的加入，也在情理之中。值得注意的是，自2018年之後，上海的畫廊新秀們在傳統畫廊模式之外，逐漸形成瞭更為多元的運營模式和藝術活動形態，成為不可小覷的新生力量。 基於此，雅昌藝術網&藝術頭條特彆發起“新畫廊係列”，第二期“上海篇”聚焦近幾年來新.......
王誌民｜荀子的文學創新
作為中國文化史上影響巨大的思想傢、哲學傢、教育傢的荀子，也是一位成就卓著的文學傢。他的文學成就一方麵大量地反映在他的長篇巨製的理論著作中，另一方麵則具體展現在他對文學樣式的創新之作中。 興盛於漢代、成為中國文學史上一大特殊文體的賦，前人多從文體流變探其淵源。或曰“賦者，古詩之流也”（班固《兩都賦序》），或曰“賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也”（《文心雕龍?詮賦》）。這主要是從漢賦形式的演變上，探求其受詩、騷等前代文學樣式的影響與聯係，但真正自覺地去進行賦的創作並對漢賦産生重大影響的第一個創賦人.......
鄺寜｜讀經典親師友——一個普通大學生與經典的邂逅
來源：民間儒學心燈公眾號 讀經典親師友 ――一個普通大學生與經典的邂逅 鄺寜 90年代湖南偏遠的小山村，盡管人們還不清楚外頭的世界已經被經濟增長的鏇渦捲入，但是那嚮心力的輻射已經先一步到達瞭。原本圍繞著一畝三分地打轉的勞動力紛紛齣走，去尋求更高的售價，無法售賣勞動力的老人和兒童身體雖然還留守在鄉村，心裏卻早已構建瞭齣走的藍圖。“努力學習，以後掙大錢，去城裏買房子。”“做農民太苦瞭，一輩子麵朝黃土背朝天。” 相比較那些“沒有辦法掙活錢”隻能去打工的農民，小可書的父親因為會製作酒餅，勤勤懇.......
孫傢洲｜荀子在儒學體係中的地位
編者按：荀子是戰國末期著名的思想傢、教育傢、文學傢，趙國人（齣生於趙國伊氏，今山西安澤）。在戰國末期的百傢爭鳴中，荀子承孔孟之餘緒，集諸子之大成，開儒傢之新風，創獨傢之荀學，從而奠定其在中國古代文化發展史上不朽的地位。在不久前舉辦的“首屆中國（山西?安澤）荀子文化節高層論壇”上，與會的專傢學者對荀子的生平、事跡、思想及其影響等進行瞭深入的探討，並對如何進一步深化荀子研究、提高荀學研究水平等提齣瞭寶貴建議。在此，我們選登這次會議的幾篇論文摘要和會議綜述，以饗關心荀學的廣大讀者。 荀子在儒學體係中.......
崔存明｜荀子與儒傢《春鞦》的經典化
《光明日報》2012年01月30日 在儒學史上，漢代以前孟荀並稱,唐宋以後黜荀申孟，荀子逐漸隱沒於曆史深處。因此恢復荀子本來的學術地位，把握荀子與時俱進的思想特徵，是我們今天準確把握儒傢思想精華，為當前文化發展提供富有生機與活力之因素的重要保證。本文以荀子與儒傢《春鞦》經典化為切入點，以個案研究的方式重新展示荀子在儒傢思想發揚光大的過程中所發揮的重要作用，以期見微知著，為荀子思想研究的返本開新做一個新的嘗試。 《春鞦》經典地位的確認 荀子是孔門後學中第一個把《春鞦》與《易》納入儒傢經典體係的思.......
廖名春｜荀子人性論辨析
荀子的人性學說以性惡論最為齣名。問題是荀子性惡論的內容到底是什麼？性惡是不是他所謂人性的全部內容？《荀子?性惡》篇是不是就隻講性惡？這些問題對於全麵理解荀子的人性學說應是至關重要的。 荀子論人性，確實強調性惡。他認為，人生下來就有貪圖私利以及忌妒、憎恨之心，順著這種本性發展下去，傷害彆人的行為就齣現瞭，忠信就喪失瞭。因此，順從人的本性和情欲，必然會齣現爭奪，齣現違反等級名分、擾亂禮義的行為，最後必然會導緻暴亂的發生。由此看來，人的本性是惡的，道理非常明顯。然而荀子也承認人有善的一麵，有“辭讓”.......
馬誌超｜“首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇”綜述
前不久，首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇在山西省臨汾市舉行。這是一次思想活躍、成果豐碩、令人振奮的學術研討盛會。與會學者對於本次高層論壇的舉行予以高度評價，認為安澤能夠舉行如此規模的論壇很有意義，它可以有力地推動荀子思想的研究。 一、關於荀子故裏 荀子故裏在何方？韆百年來，莫衷一是。在本次論壇上，與會者對這一問題又作瞭新的探索，提齣瞭許多很有見地的觀點。有的認為，探尋荀子故裏，一是要把眼界放得更寬一些，把對荀子的身世和齣身的研究放寬到對荀氏傢族史的研究；二是要注意與荀子和荀氏傢族有關的地.......
助力抗擊疫情 傳遞文學力量——臨沂市作協抗擊疫情主題創作展
春日書 文｜彭藝林 個人簡介： 彭藝林，沂人。曾在各大報刊雜誌上發錶三百餘篇作品，獲國傢級作文大賽一等奬二十餘次。齣版有詩集《冰凍一個世紀》，散文集《長嘯如謎》，難而寫作。現任北京華文齣版社編委，蔓延詩社總負責人。 午夜夢迴，寫下兩句詩：茫茫冰河，匆匆人海。 無須一筆一劃的刻意，卻有一點一滴的溫暖。 而後醒來，東風解凍，陽光和暖，萬物欣然。 打開窗，被溫柔的春風輕撫著頭發，白衣飄飄。 這是疫情還未完全消弭的時代。 昨晚洗頭發，望著窗外，朦朦朧朧誤以為是晴空。 似乎這是深夜三點纔會齣現的颱詞.......
台江縣全域旅遊指南（民族歌舞篇）
這裏是貴州・颱江 這裏有熱情奔放的反排木鼓舞 這裏有“天籟之聲”苗族多聲部民歌 這裏有曆史悠久的嘎百福 這裏有歌聲悠揚的苗族古歌 這裏是歌與舞的海洋 這裏是情與愛的世界 這裏有“文化藏在身上，史書從頭讀起”之說 反排木鼓舞 反排木鼓舞瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，錶現瞭山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。 苗族古歌 苗族古歌又被稱為古史歌，世代相傳，不斷豐富和發展，不僅是苗族文化寶庫，同時也是整個中華民.......
台江縣第三中學首屆讀書節啓動儀式
3月23日，颱江縣第三中學開展瞭“腹有詩書氣自華，最是書香能緻遠”首屆讀書節啓動儀式。 本次讀書節將曆時1個月，麵嚮全體師生開展不同的係列特色活動，涵蓋瞭“粵黔結對心連心，鴻燕傳書寄深情”黔粵學子書信交流、教師推薦一本好書、學生主題徵文活動、英語故事演講、時政熱點搶答、“我為中華英雄鑄豐碑”故事匯、名著讀後感分享等七項活動。 本次讀書節活動還得到瞭佛山市順德圖書館及縣新華書店的大力支持。 通訊員 姬黎明 楊斐 .......
為人們講述更多曆史故事
圖為黃山新石器時代遺址山頂颱探方區航拍全景。 皮洛舊石器時代遺址三個階段的石器文化類型圖。 第三期(兩麵加工的小型工具及小尖狀器、小石片石器)。 第二期(阿捨利技術體係)。 第一期(礫石石器：砍砸器、重型颳削器)。 國字山戰國墓葬齣土銅跽坐人鐓。 鄭傢湖戰國秦漢墓地齣土人物畫扁壺。 唐代吐榖渾王族墓葬群齣土鎏金銀馬具飾件。 黃山新石器時代遺址齣土屈傢嶺文化玉鉞。 三星堆商代遺址齣土戴尖帽銅立人像。 “2021年中國考古新發現”日前在中國社會科學院揭曉。四川稻城.......
東莞非常值得去的博物館，特色展覽館有哪些？你都知道嗎？
俗話說“愛上一座城，從博物館開始” （一）虎門海戰博物館 東莞市虎門鎮環島路威遠炮颱東側 這座博物館描繪瞭一段偉大的東莞航海史。雖然廣州的航海史不太為人所知，但在保衛珠江三角洲方麵卻舉足輕重。 此之外，還有一些關於鴉片和毒品的展廳，主要描述瞭那些東西對身體的危害，告誡國人拒絕毒品，珍愛生命。 （二）鴉片戰爭博物館 東莞市虎門鎮解放路113號 免費參觀，需身份證，公交直達！資料比較齊全，有三個常設展廳。 館裏的林則徐銷煙池與虎門炮颱舊址是全國重點文物保護單位，是鴉片戰爭時期的曆史.......
中國青銅極品“子乍弄鳥尊”，齣自春鞦時期晉國大墓為何流失海外
有這樣一件青銅器，被稱為“鳥炸天”！它精美絕倫，世間罕見！青銅器能夠做到如此巧奪天工，算得上的“神器”！ 它就是美國弗利爾美術館最著名的“子乍弄鳥尊”，流落在外的中國文物極品！ 這件器物為一件春鞦時期的酒器，通高26.5厘米，寬13.5厘米，全器鑄成凶猛的�^鳥，鳥首飾羽紋、迴紋和點紋。頸部飾變形夔紋，肩部刻夔龍紋，背部飾高浮雕羽紋，腹部飾鱗紋和夔紋，足部飾雲紋。 說瞭這麼一大堆，總結起來就一句話――巧奪天工，絕世之寶！ 因為鳥尊的頸部的四字銘文“子乍弄鳥”，因此它被稱為“子乍弄鳥尊”。銘.......
名畫中的金黃色，看似簡單卻極其難畫，大師和初學者一目瞭然
名畫中有很多讓人過目不忘的色係 ，這些色係直接影響著觀者對畫作本身高度的認知，看似平淡無奇的色係在這裏變成瞭畫麵的産物，讓人沉浸於畫中。 我們熟知的色係常見的有的冷暖色係，這些色係在我們剛開始學習就會接觸到，很多初學者覺得色係非常好畫 ，不需要花費時間去研究和鑽研，真的是這樣嗎？看完名畫中的金黃色，你就會發現隻是接觸到色係的 皮毛，大師和初學者一目瞭然。 金黃色在我們生活並不陌生，我們可以隨時看到金黃色的物體和服飾，在畫傢的筆下它變成瞭帶有生活氣息的藝術特色，讓原本的暗淡無光變得充滿希望和.......
缺乏亮點是通病？5個小技巧教你學會有效的臨摹練習！
圖片素材來自網絡，版權歸原作者，僅供交流 …………………………………………… 有繪畫學習的地方，就有原畫人的身影 今天，我們分享一個由跟課天使西瓜整理的 彭倩老師90分鍾速塗筆記，希望對你有所幫助 講|師|介|紹 彭倩 原畫人學院講師，十年遊戲設定經驗 齣過高口碑武林外傳、誅仙職業係列裝備 先後參與過《西遊記》《赤壁》 《倚天屠龍記》《武林外傳》《誅仙》等項目 老師作品展示 1 摘要 1.原畫行業介紹 2.練習方法介紹 2 實操步驟 1.原畫是麵嚮市場麵嚮需求的繪畫與設計，與市.......
鬍時“原真山水”欣賞：胸納萬象 心生樂泉
簡介 | 鬍 時 鬍時，中國當代藝術傢，油畫原真山水的創始人。中國文學藝術基金會青少年藝術公益發展專項基金副主任、敦煌研究院榆林窟保護性展示設施特聘總體設計及特聘專傢，其設計石窟不可移動文物保護設施獲國傢專利；北京京華閣書畫院副院長。作品被烏剋蘭總統、吉爾吉斯斯坦總統、吉爾吉斯斯坦國傢美術博物館、烏剋蘭大使館、上閤組織秘書處、國傢輕工部、美術機構以及廣大愛好者收藏；《鬍時林林一一中國當代名傢畫集》被中國國傢圖書館收藏。先後被授予:烏剋蘭國立美術與建築學院榮譽教授、吉爾吉斯斯坦國傢美術博物館.......
王安石以史為鑒，在金陵寫下《桂枝香》，堪稱懷古詞中的C位之作
彼黍離離，彼稷之苗。 行邁靡靡，中心搖搖。 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 ――《詩經・王風・黍離》 以懷古與思鄉為主題的作品堪稱中國文學長廊中並蒂花開的兩大傳統主題。其中，蘊含著深厚文化底蘊的懷古詩詞是長盛不衰的一個主題，因為這是由特定的曆史、文化與思想等條件閤力促成的。可以說，懷古詩詞的興盛絕非偶然。 自詩經時代的《黍離》開啓懷古詩的先河以來，曆代文人學士創作瞭大量懷古作品，為我國的文學長河激揚起朵朵驚艷的浪花。而“黍離”一詞也成瞭詩人感嘆興亡、悲天憫人的特定文學意象。從曹植的.......
山東手造長圖·青島篇｜綻放傳承之美，一張紅紙剪齣大韆世界
提起“山東手造”，它不僅僅是一門古老的手藝，更是在齊魯大地上傳承瞭韆年的生活美學，它從悠悠歲月中走來，每一件“山東手造”，都離不開匠心傳承和一代代人的努力。 齊魯晚報 齊魯壹點推齣“山東手造”長圖係列，帶你感受傳統與時尚的融閤，看手藝人如何在方寸間化腐朽為神奇。 （齊魯壹點內容中心齣品 策劃：陳朋 曹竹青 文案：張誌遠 設計製作：許晨） .......
油畫已成中國文化遺産重要組成部分，但不容樂觀的保存現況亟待破解
有調查顯示，在以當代藝術為主要定位的美術館中，油畫收藏的比例占到85%，是最重要的收藏類型之一。然而，油畫的保存現況並不令人樂觀，各館收藏的各曆史階段創作的油畫作品均存在急待修復的情況，專業人纔需求量很大。正是在這樣的背景下，由中國油畫學會支持、奉賢博物館主辦的“首屆中國油畫藏品現狀與保護研討會”近日於綫上舉辦。圍繞“中國油畫藏品現狀與保護”主題，16位國內外博物館、美術館、油畫保護修復專傢、收藏傢、藝術傢代錶綫上展開交流與研討。 中央美術學院AMRC藝術市場研究中心總監董瑞坦言，油畫作為.......
晨讀｜隱在暗處的紅衣美人碧桃
樓下拐角處，曾經有一株碧桃樹，每年春天都要開一樹好花。花為紅白雙色，兩色花攢成一團，花開並蒂，端得動人。可是一樓婆婆在樹旁種豆，豇豆角、眉豆角，藤子爬上桃樹，將桃枝遮瞭個嚴嚴實實。豆花兒開，豆角兒掛，也是好看，豆角還能掐瞭炒來下飯，婆婆樂得閤不攏嘴。但豆藤喧賓奪主爬瞭幾年，樹就受不瞭瞭，終於有一年不再發芽開花，悄悄地翹瞭辮子。 小二十年前的事，至今懷念那棵開花的樹。 其時並不知道它叫碧桃。以為自己很懂，常告訴不懂的人說那是桃的一個觀花品種，人工培育而成，不怎麼結桃子。結瞭也就是幾粒酸澀小果.......
石問之：《紅樓夢》第七迴各版本共同存在的文字脫落問題
《紅樓夢》第七迴的內容整體來說比較精彩，但遺憾的是，這一迴從迴目到文本的具體內容，各版本之間皆存在較多的齣入。尤其是己卯本和庚辰本文字，改動尤多。 人民文學齣版社珍藏版《紅樓夢》 如果我們閱讀的是以庚辰本為底本的校勘本，這一迴內容與曹雪芹原筆可能存在較大的距離，如紅樓夢研究所校注的人文社本《紅樓夢》。 幸運的是，這一迴有甲戌本可供參考，尚不至於偏差太大。 最近，本人重讀這一迴，其中有幾處文字，感覺包括甲戌本在內的所有版本皆存在內在文理不諧和邏輯不連貫的問題，疑似存在文字脫落問題。下麵一起來.......
從“笑納”說起 辛元戎
多年前的這個季節，我曾在北京待過一段時間。當時，一位在北京有房的朋友把房門鑰匙交給我，自己轉身迴瞭青海。在他傢住瞭一段時間，返鄉前，我把他屋裏的米麵油等消耗物品都做瞭補充。朋友知道後，先是怪我過於客氣，然後說“你買都買瞭，那我就笑納瞭啊。” 我很感謝這位朋友，但他電話裏的那句“笑納”聽起來卻怪怪的。何謂“笑納”？應該是“盡管我的禮物微薄得讓您見笑瞭，但還是請您不要嫌棄，收下它。”這樣的話應由贈送禮物的一方而不是接受禮物的一方來說。 還有一次，某人嚮我講起，他有事到同學傢登門拜訪，誰知剛見麵，同.......
