中新社成都4月6日電 題：鄭�蔥�：13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融？中新社記者 嶽依桐“皮洛遺址發現瞭數量豐富、形態規整、技術成熟的手斧和薄刃斧 是目前在東亞發現的最典型的阿捨利晚期階 東西問丨鄭喆軒：13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融？ - 趣味新聞網

中新社成都4月6日電 題：鄭�蔥�：13萬年前的阿捨利手斧何以見證早期人類文化交融？

中新社記者 嶽依桐

“皮洛遺址發現瞭數量豐富、形態規整、技術成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發現的最典型的阿捨利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿捨利技術産品，為長達半個多世紀的‘莫維斯綫’論戰畫上休止符，串聯起東西方阿捨利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。”

四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執行領隊鄭�蔥�日前接受中新社“東西問”獨傢專訪時錶示，四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的發現，為揭示早期人類徵服青藏高原高海拔極端環境的曆史過程提供瞭實物證據。

資料圖：河南南陽黃山遺址F2部分陶器修好後全景(東南嚮西北)。中新社發 國傢文物局 供圖

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：作為地處青藏高原的大型舊石器時代曠野遺址，皮洛遺址的發現有何重要意義？

鄭�蔥�： 皮洛遺址是目前青藏高原發現麵積最大、遺存最豐富的舊石器時代遺址，它的發現實現瞭川西高原舊石器時代考古零的突破。遺址平均海拔3750米，麵積約100萬平方米，年代至少在距今13萬年以前，如此規模巨大的單體舊石器時代遺址比較罕見。在已發掘的200平方米範圍內，已齣土上萬件石製品，並發現瞭7個連續的文化層。整體而言，皮洛遺址是一處時空位置特殊、規模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時代曠野遺址，具有重要學術意義。

尤為重要的是，皮洛遺址發現瞭數量豐富、形態規整、技術成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發現的最典型的阿捨利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿捨利技術産品，為長達半個多世紀的“莫維斯綫”論戰畫上瞭休止符，串聯起東西方的阿捨利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。

同時，皮洛遺址完整保留、係統展示瞭“簡單石核石片組閤―阿捨利技術體係―小石片石器體係”的舊石器時代文化發展過程，也為揭示早期人類徵服青藏高原高海拔極端環境的曆史過程提供瞭實物證據。

中新社記者：皮洛遺址發現的完整阿捨利技術遺存何以攻破“莫維斯綫”假說？

鄭�蔥�： “阿捨利”是舊石器文化中的一種技術模式，距今約170萬年至10萬年間，因最早發現於法國的聖阿捨爾而得名。最典型的阿捨利技術體係主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組閤，其對稱性、工整性，以及對精美度的追求和技術的實施，體現齣早期人類對技術的認知、掌握甚至審美能力，被公認為人類曆史上第一種標準化加工的重型工具，代錶瞭早期人類進化到直立人時期石器加工製作的最高技術水平。

20世紀40年代，哈佛大學人類學傢哈拉姆・莫維斯提齣舊大陸舊石器時代早期存在著東、西方兩個不同的文化傳統和文化區的假說，兩個文化區域之間的界綫，大緻經過印度半島北部呈西北東南走嚮，這一界限被稱為“莫維斯綫”。該假說認為在舊石器時代，該綫以西的歐洲、中東和非洲地區是早期人類文化的先進地區，是以阿捨利手斧為代錶，能掌握先進工具製造技術的先進文化圈；而位於“莫維斯綫”以東的中國等地區，是以製造簡單的砍砸器傳統為特徵的“文化滯後的邊緣地區”，缺少手斧等較為精細的石器技術。

隨著考古工作的推進，中國及朝鮮半島所在的東亞地區陸續發現瞭一些阿捨利遺存，但國際學界有觀點認為此類石器隻能稱作“似阿捨利技術”。而皮洛遺址發現的典型阿捨利遺存填補瞭該技術體係的關鍵空白區和缺環，連接起印巴次大陸、中國直至朝鮮半島的阿捨利文化傳播帶，對認識遠古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價值與意義，徹底攻破“莫維斯綫”假說。

實際上，舊石器時代的技術無所謂先進落後，早期人類在適應自然的過程中，會選擇最適應環境、適閤自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器，隻要能夠保障人群的生存、發展、繁衍，就是最適閤的工具，區分先進落後本就是僞命題。

資料圖：2021年3月24日在夜塬遺址拍攝的石製品密集分布狀況。 中新社發 陝西省考古研究院 供圖

中新社記者：皮洛遺址位於海拔3750米的青藏高原，它的發現對研究早期人類徵服高海拔極端環境的曆史進程起到瞭何種關鍵作用？

鄭�蔥�： 直到前些年，國際學術界還普遍認為人類徵服青藏高原是在農業革命後，即約1萬年前。因為在此前的認知中，條件惡劣的青藏高原對於生産力相當低下的舊石器時代早期人類太具挑戰性。近年來，中科院、蘭州大學等單位的研究成果將早期人類登上青藏高原的時間嚮前推進至19萬年前左右。

目前的發掘成果揭露齣皮洛遺址擁有7個連續的文化層，完整保留、係統展示瞭舊石器時代文化發展過程，包含至少三種不同的石器工業體係，初步光釋光測年結果顯示，遺址上部地層的年代不晚於距今13萬年，首次建立瞭中國西南地區連貫、具有標誌性的舊石器時代特定時段的文化序列。

此前的研究成果更傾嚮於認為早期人類在舊石器時代就算能夠登上青藏高原，也是一種隨機、偶發的情況，不可能長時間生存。皮洛遺址連續文化層的發現則錶明早期人類在約十萬年的時間裏反復在此處活動，這為研究早期人類徵服青藏高原的曆史進程提供瞭豐富的材料。同時，多種不同的石器技術體係匯聚此地，錶明早期人類運用瞭多種方式適應青藏高原的極端環境，他們對自然的認知能力、適應能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。

中新社記者：皮洛遺址發現的阿捨利技術遺存何以見證早期人類文化交融？

鄭�蔥�： 皮洛遺址齣土的簡單石核石片組閤，和中國華南地區的早期人類關聯非常強，所代錶的人群可能就是從華南地區登上青藏高原；而對阿捨利技術傳播綫路的研究錶明皮洛遺址的阿捨利技術遺存很可能與印巴次大陸有互動；小石片石器和小型兩麵器在皮洛遺址的齣現，也顯示齣與中國北方的關聯。

皮洛遺址所處的青藏高原位於東西方交流的十字路口，上述發現結閤其特殊地理位置，可以證明舊石器時代，至少青藏高原東緣，不是一片不毛之地、文化荒漠，而是一個文化交流匯聚之地，人群規模、文化豐富程度、文化交流頻率都超齣過去人們的認知。

實際上，在舊石器時代，世界無所謂國傢、民族，人群遷徙是多嚮、復雜的，早期人類通過不斷遷徙、交流、融閤、進化，更好地生存在共同的傢園――地球上，也不斷推動人類繼續發展，纔逐漸形成瞭現在的我們。追溯至幾百萬年前，人類都是同根同源的，皮洛遺址的考古發掘成果也在一定程度上體現瞭“人類命運共同體”的概念。(完)