“密葉隱歌鳥 香風留美人。”自古以來 快看！洛陽這群“古風”美女驚艷韆年時光【視頻】 - 趣味新聞網
發表日期 3/3/2022, 8:06:29 PM
趣味新聞網記者特別報導 : “密葉隱歌鳥，香風留美人。”自古以來，從詩詞歌賦到壁畫雕塑，女性一直是藝術作品中的重要形象，其不僅是創作者對人物形象的簡單描繪，還反映瞭古人的審美追求。婦女節臨近，咱們一起走進博物館，去看看那些文物… .....
“密葉隱歌鳥，香風留美人。”自古以來，從詩詞歌賦到壁畫雕塑，女性一直是藝術作品中的重要形象，其不僅是創作者對人物形象的簡單描繪，還反映瞭古人的審美追求。婦女節臨近，咱們一起走進博物館，去看看那些文物中的女性形象，探尋中華傳統女性之美。
漢代：仕女“小姐姐”端莊素雅
如今，穿漢服走在大街上，已經不是新鮮事兒。服飾文化是中國傳統文化的重要組成部分，在漢代，服飾文化達到高峰。
西漢彩繪陶仕女俑
洛陽博物館館藏文物西漢彩繪陶仕女俑，完美闡釋瞭漢代服飾文化之美。這位仕女“小姐姐”梳著典型的漢代低平發飾，盡管身上的彩繪所剩無幾，但我們還是可以看齣其精緻的著裝和曼妙的身姿。
洛陽博物館陳列部主任黃超介紹，陶俑自內而外著三重麯裾深衣，是西漢時期典型的貴族女子裝束，麯裾沒有繁復的剪裁，上半部分貼身，腰部束以“抱腰”，並用衣帶來裝飾，顯得人亭亭玉立；下半部分麵積較大，靜立時自然下垂，顯得端莊素雅。陶俑整體細腰溜肩，身形苗條，印證瞭西漢年間以瘦為美的風尚。
魏晉：夢中“女神”瀟灑飄逸
三八婦女節又被叫作“女神節”，您心中的“女神”是什麼模樣？在魏晉時期，有一位風華絕代的“女神”――洛神，其形象韆百年來一直引人遐想。
《洛神賦圖》宋摹本復製品中的洛神
“翩若驚鴻，婉若遊龍”“雲髻峨峨，修眉聯娟”“柔情綽態，媚於語言”……曹植在《洛神賦》中極盡華麗之辭，描述瞭自己想象的洛神之美。東晉著名畫傢顧愷之據此創作齣長捲《洛神賦圖》，將洛神的瀟灑飄逸展現得淋灕盡緻。盡管原畫作因年代迢遞已經失傳，但在洛陽博物館書畫館內，我們仍可欣賞到《洛神賦圖》宋摹本的高清復製品。
“畫麵中，洛神裙裾飄逸、含情脈脈，透露齣濃鬱的浪漫主義色彩。”黃超說，藝術來源於生活，魏晉時期各類文化交流頻繁，帶來瞭人們在思想上的解放，“仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪”的洛神，呈現齣一種充滿“仙氣”的超脫與自在之美，正是亂世背景下人們尋找情感寄托的現實寫照。
唐代：嬌俏“胖妹”自信時尚
要說這兩年最“齣圈”的女性文物形象，非唐三彩女俑莫屬。
三彩女坐俑
走進洛陽博物館的唐三彩館，一個個服飾艷麗、妝發精緻的“胖妹”嬌俏可人，常常引來觀眾駐足圍觀。其中，有一個垂發束髻、著綠色短連衣裙的三彩女坐俑，形象尤為喜人。她兩眼彎彎、嘴角上翹，雙腳相交，雙手相疊置於左膝，坐於黃色束腰圓座上，一副怡然自得的神態。在她附近，還有一群梳著鸚鵡髻、垂練髻、倭墜髻等發髻的“小姐妹”，身著各式長裙甚至鬍服，也都是一副自信的笑模樣。
三彩雙卵髻女俑
三彩垂練髻女俑
“她們可沒有‘身材焦慮’。”黃超說，麵部圓潤、體態豐腴，是唐朝中晚期貴族美女的標準，這些三彩女俑呈現齣盛唐時期多姿多彩的社會風貌，也展現瞭唐代女性所特有的開放、尚新的氣質。
北宋：“文藝女青年”清新質樸
看過唐代的“胖妹”，咱們再來看看北宋的“文藝女青年”。
北宋牡丹仕女圖(資料圖片)
1983年，考古人員在新安縣石寺鄉李村發現兩座北宋壁畫墓。在其中一座墓葬的西北壁上，有一幅牡丹仕女圖。這幅壁畫的畫麵中央有一方桌，上置一盆牡丹插花，花為紅色，正值盛開，花朵碩大。兩位妙齡女子分立桌子兩側，左邊的執盞女子正探頭觀花，右邊的托盤女子則俯首賞花，含笑凝視的麵容透齣清雅之氣。她們身形清瘦，頭上除白色團冠外並無其他金釵銀飾，身著簡單的紅色長衫、赭裙，體現瞭當時崇尚自然含蓄、清新質樸的審美觀。
洛陽市文物考古研究院文博專傢介紹，宋代舉國重文，也提倡女子接受文化教育，因此，在流傳至今的宋代文物中，可以找到不少執筆作畫、持捲研讀、賞花沉思等女性形象，透齣明顯的“文藝範兒”。(洛報融媒・洛陽網記者 智慧 通訊員 魏薇 文/圖/視頻)
分享鏈接
tag
相关新聞
不火就是沒實力？古代女廚：我們隻是低調
身寬體胖大圓臉，腰係圍裙柴火高。 膀大腰圓能殺豬，腰闊十圍手提刀。 說到古代廚子，不少人的第一反應，恐怕是《武林外傳》裏的李大嘴。奇怪，明明詩文中“洗手作羹湯”的大多是美貌女子，怎麼到電視劇裏就成瞭發福大師傅呢？難不成是古代女廚不齣名？NO！NO！NO！ 曆史上“上得廳堂，下得廚房”的女廚可不少。 “祖師爺”也能是女兒身 都說是“祖師爺”，但是，有“膳祖”這個霸氣名字的，卻是位女廚師。 膳祖是唐代丞相段文昌的傢廚，大概就是因為廚藝高強，纔被尊為“膳”食之“祖”。時間長瞭，她的真實姓名反倒消失在.......
傾情方寸之間 印刻留香喜迎婦女節
2022年3月2日，為迎接三八國際勞動婦女節的到來，國網和田供電公司工會組織開展篆刻創作活動。女員工們用心創作瞭“喜迎二十大・巾幗共奮進”“巾幗建功”等篆刻作品，展現新時代女工為迎接二十大勝利召開的喜悅心情。據悉，該公司結閤實施“文化潤疆”工程，先後成立瞭羽毛球、籃球、讀書、攝影和篆刻等17個協會。通過組織各族員工積極開展文體活動，激發職工隊伍工作熱情和創造活力，為公司和諧發展營造良好文化氛圍。 圖為女員工們在進行篆刻創作 圖為女員工們在進行篆刻創作 圖為篆刻愛好者在進行創作 .......
五言律詩中，221結構的幾種形式，省略主語或賓語
前言 前麵幾篇文章，提到王力先生在《漢語詩律學》中的41結構，和212結構句式的幾種類型。 今天說一說另一種很常見的句式結構：221。雖然都是221，但詩傢語言，變化還是很多的。 一、主謂賓 1、專有名詞作主語 杜甫五律《朝雨》： 涼氣晚蕭蕭，江雲亂眼飄。風鴛藏近渚，雨燕集深條。 黃綺-終辭-漢，巢由-不見-堯。草堂樽酒在，幸得過清朝。 黃綺-終辭-漢，巢由-不見-堯，BB-dV-B。 黃綺-、漢、巢由、堯，都是專有名詞，用B錶示。d，錶示副詞。V，是副詞。大寫是主要部分，小寫是次要部分(.......
仰望烏剋蘭星空中的那些“巨匠”，唯有和平與愛纔能庇佑藝術的瑰麗
眼下，烏剋蘭是世界關注的焦點。而我的腦海中不斷閃過那些閃耀在烏剋蘭星空中的藝術巨匠。這片位於歐亞大草原西緣的疆域是東方和西方相遇之處，也是許多文學巨作、著名畫作的誕生之地。 享譽世界的列賓美術學院，是世界四大美術學院之一。這所學院的名字是為瞭紀念偉大的批判現實主義畫傢列賓，而列賓正是齣生於烏剋蘭。小時候，我被美術課本上的那幅《伏爾加河上的縴夫》深深震撼，當時並不清楚攝人心魄的是什麼，多年後再欣賞這幅作品，方纔感受到作品的精妙技法背後的深刻寓意。畫麵上，沙灘的起伏和河灣的轉摺巧妙地烘托瞭11.......
揭秘“史上最硬核”古沉船打撈方案，還有八大懸念待解……
我國水下考古發現的體量最大、保存最為完整、船載文物數量巨大的木質沉船――“長江口二號”古船，2日正式開始打撈。“長江口二號”古船考古與文物保護工作同時啓動。 文 | 孫麗萍 本文轉載自新華社客戶端，原文首發於2022年3月2日，原標題為《新華調查・“長江口二號”沉船打撈》《巨無霸“抓娃娃機”整體打撈、打撈設備與水下文物全程無接觸、“袋鼠媽媽”船“抱”迴“新傢”……揭秘“史上最硬核”古沉船打撈方案》。 “長江口二號”古船是一艘清同治年間的貿易商船。目前，它正沉睡於上海崇明橫沙島東北部橫沙淺灘水下.......
一萬份頃刻售罄，當“中國最早交響樂唱片”遇見NFT
NFT的風潮在席捲潮流玩具、視覺藝術之後，颳到瞭演齣行業。 3月3日中午12點，上海交響樂團發行瞭第一款NFT藏品――一段2分鍾的音頻，來自中國最早的交響樂唱片。定價19.9元，限量發行一萬份，一分鍾內售罄。就在同一天，登上央視虎年春晚的大熱舞劇《隻此青綠》也發售瞭6款數字藏品紀念票，每款限量發行4000份，同樣定價19.9元，分兩次上綫，皆迅速售罄。 《隻此青綠》數字藏品紀念票發售 一段音頻、一張紀念票變成數字藏品，為何會受到如此追捧？以上海交響樂團為代錶的上海舞颱藝術機構開始試水數.......
你理發嗎？二月二“龍抬頭” ，這些常識你知道嗎！
二月二 你理發嗎？ 2022年3月4日是農曆的二月初二，俗稱龍抬頭，青龍節亦稱春龍節，春耕節，萬神都會、土地神誕日。中國從唐朝就有“二月二，運高走，氣高揚”之說，更有二月二放龍燈、放生、祈福開運大典等儀式。 中國民間認為龍是吉祥之物，和風化雨的主宰，而農曆“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說，農曆二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進入雨季，會舉行敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐收。 在北方，廣泛流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。”的民諺。在南方叫踏.......
“東坡肉”是苦中作樂？淺析蘇軾的另類美食傢之路
蘇東坡作為著名曆史人物，其文學成就有目共睹。不過他還是一位難得的美食傢，其明證便是韆古流傳的東坡肉。 當然，我們今天並不是要介紹東坡肉的製作方法，而是看看蘇東坡作為一位美食傢，是如何在美食界擴大影響的。 一、非強迫事件 在宋代，還沒有形成吃豬肉的習慣，緻使豬肉價低。而蘇軾發明“東坡肉”的時間段，恰巧也是他生活極為窘迫的時候。 於是很多人認為，“東坡肉”之所以齣現，完全是因為蘇東坡沒錢解饞，想吃羊肉買不起，被迫想齣一套讓豬肉品嘗起來非常美味的辦法。 其實也不盡然，這不是一個強迫型事件，而是與.......
被稱為“眼淚收割機”的《人世間》，為何能引起觀眾共情？
《人世間》為年輕群體窺見祖輩父輩的生活，提供瞭一個窗口。 全文1619字，閱讀約需3分鍾 新京報評論員 丁慧 編輯 劉昀昀 實習生 韋英姿 校對 王心 ▲現實題材當代大劇《人世間》海報。圖/《人世間》官方微博 正在熱播的電視劇《人世間》在3月1日迎來瞭大結局，劇中人物的命運也都有瞭著落。而周傢三兄妹命運的句點，也再度燃起瞭網友對於“過去生活”的興趣。 電視劇《人世間》改編自梁曉聲的115萬字長篇小說《人世間》，小說獲得瞭第十屆茅盾文學奬。根據介紹，小說從20世紀70年代寫到改革開放後的今天.......
收錄40首古驛道音樂，《驛道四季》入選首屆廣東齣版政府奬名單
文/羊城晚報全媒體記者 黃宙輝 通訊員 粵文旅宣 圖/廣東音像齣版社提供 近日，首屆廣東齣版政府奬入選獲奬名單正式公示，廣東音像齣版社精品力作《驛道四季 天籟古音之春夏鞦鼕》榜上有名，入選其中的“音像電子網絡齣版物奬”。(更多新聞資訊，請關注羊城派 pai.ycwb.com) 據介紹，廣東音像齣版社多年來緻力於非物質文化遺産尤其是傳統民族音樂的保護與傳承工作，下設“南粵古驛道音樂製作研究中心”，在傳統嶺南音樂的采集、編錄和製作齣版等方麵有著專業優勢。 近年來，隨著南粵古驛道活化行動走嚮深入.......
朗誦｜歲月，在黃土地上流過
歲月，在黃土地上流過 春月是一隻青春鳥，馱著幽幽夜色，棲落在古城的簷角.... 但是，沒有鸝歌。 唯有夜的啞語，把全部柔情與沉靜注進這焦渴經年而又活力永存的黃土地。月光濡濕瞭道路，風景渴望青銅與白石的火焰。我屏息而立，凝視時光深處，默默聆聽被厚重史冊覆蓋的那些睡去的鼕日和倒在鼕日黃塵裏不朽先人的英魂。 靜謐的夜更靜謐瞭，如碧荷上的凝露，也在傾聽？ 澎湃激蕩、排闥而至的，正是那思想的潮水，鏗然震懾著我的心：春天來瞭，不隻在崎嶇小徑上徘徊。 春天一定會在所有的枝條上萌芽開花。 喚醒莊嚴的使命，.......
元氏•文化｜齣自元氏縣唐碑上的成語：龍章鳳彩
權威發布 服務群眾 齣自元氏縣唐碑上的成語：龍章鳳彩 元氏縣雖然是韆年古縣，曆史古跡眾多，文化積澱深厚，但是齣自元氏縣的成語還真不多。在研究元氏縣唐代碑刻時，偶然發現龍章鳳彩竟然是漢語成語詞典中的一個成語。 龍章鳳彩是漢語成語，意思就是不凡的儀錶風采。龍章鳳彩一詞齣自邵混之撰文的《大唐元氏縣令龐君清德之碑》。碑文中有：“君純德天資，大材靈降，龍章鳳彩，凝脂點漆。”邵混之曾任鹿泉縣令，齣身文學世傢，文章雄拔，傑齣當世。書寫此碑的為唐代隸書四大傢之一的蔡有鄰，唐代著名詩人杜甫曾在詩中贊.......
詩說新語‖日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁
文丨王亞楠（方塘智庫詩酒文化研究中心實習研究員） 《黃鶴樓》 ――唐 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲韆載空悠悠。 晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 黃鶴樓現位於湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，擁有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱，是武漢市標誌性建築。唐代著名詩人崔顥在這裏寫下《黃鶴樓》一詩，使它聲名大噪，引得無數人慕名而來。 崔顥是唐代汴州（今河南開封）人，大約齣生於武後長安四年（704），在開元十一年（732年）.......
成為文化現象的《人世間》，以百姓史詩訴盡平凡人間的中國密碼
“想想就美。”踏過韆重浪、留在愛人身旁的周秉昆與鄭娟走過迢迢人生路，58集電視劇《人世間》的首輪播齣走到瞭終章。 自1月28日開播至3月1日大結局，這部接著人間地氣、充滿人間至情的電視劇刷新瞭央視一套五年來同時段的收視紀錄，也成為愛奇藝平颱首部站內熱度破萬的劇集。一個多月來，億萬觀眾掐著點追劇，無數次為劇中人落淚。大結局更新後僅僅12小時，相關話題在微博上的閱讀量已然破億。多少年輕人不捨周傢的人生一世、草木一鞦，網友與演員們不約而同寫長文告彆劇中的平凡煙火、悲歡離閤。 《人世間》引發的全民.......
推門見聞︱一個有關氧氣瓶的藝術檔案
▲若你願意推開一扇門，就能看到另一個世界 電梯上到33樓，我們來到“王璜生：�庀蟆す�元2022”展覽。 昏暗的空間，一本書的樣式的展覽前言展開在眼前。細細讀來，帶著“迴應”和“期待”，開始觀展。 空間嚮裏延伸，氧氣瓶噴畫一字排開，如同肖像一般，如同檔案一般，嚴肅，但又極具對話感。不禁走近，一塊塊銹斑、數字編號、缺口處都是一次新發現。從2020年上海《呼/吸》展覽中一個個實體的氧氣瓶，放大到成為一副肖像，使觀眾更能麵對麵地，與之産生交流。似乎在重新解讀王璜生老師的創作，迴應並重新定義。 鐵.......
長春又一博物館開工！
長春朝陽區長影地下博物館工程 正式啓動 3月1日，城市晚報全媒體記者瞭解到，長影地下博物館及附屬設施工程近日正式啓動。該工程地上總用地麵積2900平方米，地下總用地麵積15527平方米，其中地上建設樓梯間、電梯間、通風井、汽車齣入口等，建設地下一、二層為博物館及公共服務配套空間，地下三、四層為附屬設施及人防空間。 據瞭解，總投資7.2億元，計劃開工時間是2022年7月，計劃竣工時間是2025年12月。該項目涉及眾多單位協調，包括長影、軌交集團在內均將參與，項目將對紅旗街湖西路地下空間的開發利用.......
宋代詞人李之儀的這首《蔔算子》，流傳韆年，傳遞齣最忠貞的情感
李之儀(1048～1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農。漢族，滄州無棣（今屬山東省）人。 北宋崇寜二年（1103年），仕途不順的李之儀被貶到太平州。禍不單行，先是女兒及兒子相繼去世，接著，與他相濡以沫四十年的夫人鬍淑修也撒手人寰。 事業受到沉重打擊，傢人連遭不幸，李之儀跌落到瞭人生的榖底。這時一位年輕貌美的奇女子齣現瞭，就是當地絕色歌伎楊姝。楊姝是個很有正義感的歌伎。 早年，黃庭堅被貶到當塗做太守，楊姝隻有十三歲，就為黃庭堅的遭遇抱不平，她彈瞭一首古麯《履霜操》，《履霜操》的本意.......
初見《羅婉順》
《羅婉順》 初 見 顔真卿存世唯一科學考古齣土碑刻 2020年9月12日，應西安圖書館之邀，我在該館“天祿講壇”做瞭《大唐長安的顔真卿》講座。期間，一位特殊的聽眾引起瞭我的注意，她就是陝西省考古研究院鹹陽考古隊隊長許衛紅研究員。她現場告訴我一個石破天驚的消息：就在前不久，他們考古隊在鹹陽發現瞭一方顔真卿書墓誌。 10月22日，我來到鹹陽考古工作站，平生第一次看到《羅婉順墓誌》（圖1），輕輕撫摸墓誌“長安縣尉顔真卿書”諸字（圖2），激動萬分。這是大唐帝都長安一百年來首次齣土的顔真卿作品啊（上一次.......
畢派名角丁小蛙連演三晚，她說自己成瞭“青年演員”
“纍並快樂著，大傢都叫我青年演員，因為像打瞭雞血。”說著，丁小蛙哈哈大笑起來。3月2日至4日，越海蛙鳴――畢派小生丁小蛙越劇藝術專場演齣在宛平劇院舉行，這是今年上海越劇院“盛世越章”係列演齣的第一個登場演員。 作為上海越劇院為中生代實力派打造的演齣品牌，“盛世越章”展示上越各流派優秀錶演人纔，推進劇種傳承發展。 “畢派”藝術由越劇大師畢春芳創立，唱腔明朗豪放、流暢自如。2日，丁小蛙悉心教導的小演員和弟子們率先登颱，上海越劇院名角錢惠麗、方亞芬、王誌萍和畢春芳長子吳越助陣，丁小蛙與多位搭檔展.......
如何用“人生如夢”玩藏頭格律詩的文字遊戲？
大傢好，最近忙於專欄更新和直播準備，圖文和視頻的更新相對放緩瞭。這也是沒有辦法的事情，畢竟一個人的精力是有限的。 今天完成瞭詞牌專欄第五、六章，發瞭第五章後，還可以攢著第六章過幾天發，不會斷更。視頻因為一段時間沒拍，也沒瞭存貨要製作，詩詞提升群多瞭兩位負責任的管理，總算不要勞心費力，就終於有瞭點時間來看一些問題和邀請。 這個邀約很有意思，就是希望用“人生如夢”來寫格律藏頭詩，很久沒有動手瞭，且試一試。 寫藏頭詩其實很容易，如果你要求不高，哪怕寫齣來就像電腦拼湊的作品，也無所謂，隻要藏頭成功.......
陽春白雪不再難覓知音 社交媒體打開“齣圈”新路徑
區君虹、區宏山父子。 區君虹用一年多時間修復瞭明代古琴“亞綠綺”。 選良材、定形製、挖槽腹、開底闆、閤琴、鑲配件、裱夏布、髹粗灰、粗磨和試音、髹細灰、推麵漆、裝弦、篆刻琴銘……一床古琴的斫製要經曆以上幾十個步驟,至少需要一到兩年的時間。因此斫琴是最能磨煉一個人心性的藝術之道。齣生在古琴氛圍濃厚的傢庭,80後非遺傳承人區宏山自幼便對古琴演奏、修復和斫製充滿好奇。2010年,他全身心投入到嶺南古琴傳承事業中,伴隨著古琴從少有人知到廣為人知,現在已是古琴藝術(嶺南派)市級非遺代錶性傳承人。在.......
越來越年輕的紀錄片：年輕群體中掀起“紀錄片熱”
“爺青迴”“終於等到你”，齊刷刷的彈幕齣現在警察題材紀錄片《守護解放西3》的片頭，彰顯齣觀眾對紀錄片的熱情。截至目前，這部尚在更新中的紀錄片，點擊量已經超過1.6億次，豆瓣評分高達8.9。 紀錄片，這個原本小眾的電視節目樣態，似乎正在加速俘獲年輕人。一方麵，愛優騰、B站等互聯網平颱加入紀錄片賽道，加大網生紀錄片産製。另一麵，傳統電視颱也在加碼紀錄片。以上海廣播電視颱（SMG）為例，今年開年，東方衛視每周二晚10點闢齣黃金檔，推齣國産精品紀錄片周播時段，同時利用工作室製度提升紀錄片創製能力。.......
詩人地理選刊｜赫凡詩選
【自由放逐｜格物緻知】 �w特立獨行的文學平颱�w 歡迎關注 一 詩人地理選刊 詩歌 圖片選自網絡 侵刪 【詩人地理選刊｜赫凡詩選】 如空杯 此刻 就讓這杯 空著 空杯裏 沒有月光 沒有花香 沒有鳥鳴 沒有濤聲 沒有彆離的苦 也沒有破碎的痛 除瞭空寂 什麼也沒有 比任何時候 都要空 在一片虛空中 空杯 什麼也聽不見 像把空氣也倒盡瞭 把寂靜也倒空瞭 準噶爾大地的滾雷 相伴瞭一鼕 與我體外的上百匹野馬 和體內的十萬匹野馬 一點也不著急著迴傢 孩子也是這樣 喜歡在大自然中 做一個自由自在的.......
走進美術館，感受詩意春天
大地春意濃（中國畫） 硃屺瞻 五魚燕（風箏） 哈魁明 我們要和平（版畫） 李平凡 風蘇萬物，綠染大地。春，是萬物復蘇、播種希望的季節。古往今來，藝術傢對時序更替都頗為關注。他們將情感思緒傾注筆端，描摹宜人春景。 在這生機勃發的季節，中國美術館推齣“江山壯麗――中國美術館藏山水與風景題材作品展”“國風有形――中國美術館虎年迎春民間美術精品展”“平凡不凡――李平凡創作及捐贈作品展”等“典藏活化”係列展覽，集結眾多繪寫自然之春、心中之春、時代之春的作品，帶來春的氣象。讓我們走進美術.......
《跟著經典學養生》——紅樓夢中的茶道養生
說起飲茶，既有悠久的曆史，又有清雅的韻趣，《紅樓夢》作為一部全麵展示中國古代社會文化生活麵貌的百科全書式巨著，對茶文化的繼承與弘揚可謂不遺餘力。下麵，就讓我們走進《紅樓夢》中五彩繽紛的茶世界，身臨其境，從養生保健之角度，細細欣賞品味一番。 在《紅樓夢》中，茶疔養生主要有以下體現： 1 以茶湯消食 《紅樓夢》第63迴中，林之孝傢的前來查夜，囑咐寶玉早點睡，寶玉迴答說:“媽媽說的是。我每日都睡的早，媽媽每日進來可都是我不知道的，已經睡瞭。今兒因吃瞭麵怕停住食，所以多頑一會子。”林之孝傢的又嚮襲人等.......
現場｜玻璃器中的韆年光華，清華展“異彩紛呈”
玻璃，是古代最重要的人造材料之一，也對古人的生活産生瞭深遠的影響。而歐亞大陸與北非各地發現各個時期的大量玻璃遺存，從中可窺古代多文明之間科學技術、材料工藝、多邊貿易、思想文化、藝術審美等係列要素的傳播、演變、交流和融閤。 近期，“異彩紛呈：古代東西文明交流中的玻璃藝術”特展在清華大學藝術博物館展齣，展覽呈現瞭日本平山鬱夫絲綢之路美術館所藏325件套世界古代玻璃，也有多件來自中國文博機構難得一見的文物參展。 澎湃新聞在現場看到，展覽呈現在清華大學藝術博物館的四層展廳，展陳空間方正而緊湊，四周展櫃.......
藝術與鄉建｜種植大棚何以“變身”美術館
上海的鄉村是什麼模樣？當種植大棚裏長齣藝術作品會是怎樣的景象？ 初春時節，“摩登田野――2022新海派鄉村美育展”在上海奉賢南橋鎮江海村種植大棚開幕，展覽試圖把大都市鄉村的日常生活場景，轉換成“摩登”的審美場所，並從鄉村吸取智慧，輕介入的方式探索藝術與鄉村的雙嚮賦能。 上海奉賢南橋鎮江海村，民居白牆上的牆繪齣自南橋鎮大學生村官陸燕青之手。 走在水泥鋪就的鄉間小道上，陽光裏浮動著春天的氣息，兩旁民居白牆上勾繪著豐收吉祥的生活，目之所及屋捨儼然。循著“海馬營地”的指示路牌直至深處，一個大棚齣現.......
楊貴妃的“上海摩登傳奇”——關於近現代上海報刊傳播
隨著上海的開埠，西方美術類型與中國傳統書畫並駕齊驅、互相滲透，構成現代視覺文化。基於上海與中國現代視覺文化的特殊關聯，上海劉海粟美術館推齣“現代視覺文化”係列講座，邀請15位學者從各自研究領域講述現代視覺文化在上海的發展。 本文為復旦大學特聘講座教授、古籍所教授、博士生導師陳建華“楊貴妃的摩登傳奇――以民國時期上海報刊視覺傳播為中心”講座實錄。他從報刊媒體上的圖像講述楊貴妃如何與上海這座城市和市民階層發生關聯的故事。 楊貴妃的故事傢喻戶曉，與她有關的圖像更是紛繁。如果從20世紀初開始論，可以從.......
農村俗語“隻有纍死的牛，沒有耕壞的田”，背後的傳統文化很有講究
在農村總會流傳著數不勝數的俗語，大部分俗語經曆瞭歲月的層層洗禮流傳至今，既然是能流傳到現在，人們還在口口相傳，那就證明此俗語是有一定的科學依據的，或者是已經有很多前輩用自己的親身經驗去證明此話的真實性。大部分流傳到現在的俗語，除瞭是真實的，更是“接地氣”的，隻有朗朗上口的俗語，纔能讓人一直記住。 比如被人們時常調侃的俗語：“隻有纍死的牛，沒有耕壞的田”，這一句俗語雖然現在含有深一層的暗喻，但是在以前，這句俗語背後所蘊含的傳統文化，卻非常有講究。現在我們就來探討一下此句話的含義。 俗語中的“.......
“龍抬頭”快到瞭，你打算理發嗎？
視頻製作：鬍彥竹 “二月二，龍抬頭，韆傢萬戶使耕牛。”3月4日，農曆二月初二，民間有“二月二，龍抬頭”的說法。 海報製作：方金洋 曆史學者、天津社科院研究員羅澍偉介紹，“二月二”處在雨水、驚蟄、春分節氣之間，時值春迴大地，萬物復蘇，運肥備耕，播種將始。傳說主管行雲布雨的“龍”也蘇醒過來，降下如油春雨。“龍抬頭”代錶瞭農耕時代人們對於應時節令的殷切期盼，期盼風調雨順，五榖豐登，倉滿廩實。 海報製作：方金洋 “龍抬頭”源於古人對天文的觀測和想象。周秦以來，古人把穹廬般的星空分為二十八.......
舊改裏發現一張單人床，牽齣越洋百年情
虹口區的提籃橋地區，當年住過不少的猶太難民。如今，這片區域被納入舊改範圍內，一些具有曆史意義的“寶貝”，被大傢送到瞭上海猶太難民紀念館。 居民任先生說，這是他小時候睡過的床，後來因為實在太小，蓋的被子都會掉下來，就一直擱置不用瞭。但由於來曆有意義，一直沒捨得扔。 這個床是當年在猶太難民中心，為收容猶太難民專門定製的。由於條件艱苦，所以床特彆小。後來猶太人迴國後，這張小床被調配到瞭任先生傢裏使用。 這款旅行衣櫃的款式，如今許多歐洲大牌依舊沿用著。紀念館裏的這個，是當年猶太難民來上海時.......
武當真武七截陣有幾人能破？倚天無人能破，倚天以外，僅4人能破
在《倚天屠龍記》中，一共有兩個陣法最為有名，一個是讓男主張無忌在神功大成之後，連續攻打三次都未能破防的金剛伏魔圈；另一個就是武當派的真武七截陣。真武七截陣究竟有多強？天下有幾個高手可以破呢？ 01 張三豐見真武神像座前的龜蛇二山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創製齣一套精妙無方的武功齣來。 然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功絕非一人之力能同時施為。於是他傳瞭七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處。 若二人閤力，則攻守兼備，威力大暗。若三人同使，比二人同使的威力.......
【塵世一葉】砸場子｜散文 硃潭清
砸場子也叫踢場子，多發生在舊時武術界。無非是互相不服氣或是利益上的衝突，自認為強勢的一方以各種手段迫使對方難以為繼，俯首稱臣而讓齣地盤。那種非打既殺場麵往往比較血腥。 我所講的故事既不是發生在舊時，也不是武術界，更不是利益衝突。沒有血頭血臉的場景。 那是七十年代中期，我已經從插隊知青招工到發電廠工作。眾所周知，不管從環保角度考慮，還是從戰略角度考慮，發電廠都是建造在城市的周邊，我每次下班迴傢都要坐火車纔能迴到市裏。 下瞭火車還要有三、四裏路纔能到傢，利濟橋是我迴傢的必經之路。利濟橋是建國路.......
“600號畫廊”開啓第三期，參展藝術傢是三位精神分裂患者
上海“600號畫廊”又齣新展瞭，這一次聚焦“精神分裂癥”。 “600號畫廊”全新第三期展覽。 本文圖片均為 澎湃新聞記者 陳斯斯 攝 3月3日，“600號畫廊”全新第三期展覽在位於徐匯區宛平南路600號的上海市精神衛生中心6號樓一樓嚮公眾正式亮相。此次畫展開放首日，上海市精神衛生中心同時以綫上直播的形式嚮社會外界開放，吸引瞭32萬名網友在綫觀看。 2021年8月，“600號畫廊”推齣精神障礙患者畫展，吸引瞭社會的極大關注。當年11月，這裏再次推齣第二期展覽，參展藝術傢均為情感障礙患者，來自.......
武功在風清揚之上的有幾人？僅3人
不齣世的高手，往往最神秘，光憑江湖傳聞，就能讓人充滿無限遐想。縱使東方不敗在《笑傲江湖》中，不可一世，橫衝直撞，大殺四方，無一對手。但江湖超一流高手也始終給風清揚留有一席之地，甚至會將風清揚神化，與東方不敗平起平坐。 但理智的人清楚得很，風清揚不是神，他隻是一個優秀的高手，當大傢懷揣理性，去看待風清揚的武功時，就會發現，他不僅做不瞭天下第一，甚至，在江湖上，有3人可以完勝他。這3人是誰呢？ 第一人，德高望重的方證大師。 任我行曾說，方證大師，精研易筋經，內功已臻化境，是自己佩服的人之一.......
百般紅紫鬥芳菲，唐詩中的絕美春天
唐詩中以春天作為背景來展開的多到不可勝數，例如王維那首被時人反復詠唱的《送元二使安西》，開頭便道“渭城朝雨�徘岢荊�客捨青青柳色新”，就分明是一個春天的早晨，詩人在驛站邊送他的友人到邊疆去。專門寫春天的詩也相當不少，其中影響最大的至少有三首，這就是張若虛的《春江花月夜》、孟浩然的《春曉》和杜甫的《春夜喜雨》。 01 《春江花月夜》原是南朝陳後主的作品，與《玉樹後庭花》同類，可以入樂，屬於清商麯辭中的吳聲歌麯。後來頗有人沿用此題寫新詩，均為五言，大多寫相思離彆，主要特色在於艷麗，內容和形式都.......
“書和遠方”投稿｜讀《王安石傳》給我的啓示
春風又綠江南岸，明月何時照我還。從小兒傳唱的韆古詩詞到曆史書中著名的熙寜變法，王安石的名字如雷貫耳，外界對王公的評價也褒貶不一。同濟大學中文係崔銘教授繼《蘇軾傳》《歐陽修傳》後，又齣瞭《王安石傳》。從王公的全部作品入手，全新的視角來解讀這位大學者、拗相公和變法傢。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。王安石自比商鞅，寫下瞭詩詞《商鞅》，積極推行變法，可惜理想是豐滿的，現實是骨感的，他執拗堅持推行變法，結局不遂人願，變法慘敗，他也落得眾叛親離。 之前在曆史書中學“青苗法”，隻是為瞭應試，不求甚解.......
（社會）（7）多彩民俗喜迎“二月二”
新華社照片，宜興（江蘇），2022年3月3日 多彩民俗喜迎“二月二” 3月3日，江蘇省宜興市丁蜀鎮均陶幼兒園老師在教小朋友們舞龍。 農曆二月初二到來之際，各地舉辦豐富多彩的民俗活動迎接“二月二”。 新華社發（丁煥新攝） .......
“書和遠方”投稿｜明月春風會古人——讀崔銘《王安石傳》
韆載存餘韻，縱死俠骨香。 人誕生韆年之後，仍被不斷提起，該是怎樣不世齣的曆史巨子？王安石正是其中一位，學者崔銘再次為其做傳就是注腳。王安石作為中國曆史上傑齣的政治傢、改革傢、文學傢，其變法成敗，早有定論。但對其本人評價時高時低，褒則上天、貶則入地，爭議不斷、彆同雲泥。 無論其生活習慣、品德操行，還是詩詞歌賦、能力成就，贊嘆和攻訐者皆眾。梁啓超贊其“德量汪然若韆頃之波、氣節嶽然若萬仞之壁”，而蘇軾責其“食犬彘之食，囚首喪麵而談詩書”。 類似評論恣肆汪洋，贅述無益。如何麵對古人，則值得我們深思.......
