▲跟《紅樓夢》學情商做中國式人情社會中讓人喜愛的人▲《紅樓夢裏的情商課》讀書｜紅樓人物：中國式人際交往的絕佳示範

發表日期 4/30/2022, 3:55:53 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : ▲跟《紅樓夢》學情商，做中國式人情社會中讓人喜愛的人▲《紅樓夢裏的情商課》，歐麗娟著，東方齣版社2022年1月齣版《紅樓夢裏的情商課》脫胎於台灣學者、人氣教授歐麗娟的在綫課程。作者解析紅樓夢中或經典… .....

▲跟《紅樓夢》學情商，做中國式人情社會中讓人喜愛的人

▲《紅樓夢裏的情商課》，歐麗娟著，東方齣版社2022年1月齣版

《紅樓夢裏的情商課》脫胎於台灣學者、人氣教授歐麗娟的在綫課程。作者解析紅樓夢中或經典、或易被忽略的情節，發掘其中人物展現齣來的高情商，以《紅樓夢》中的場景為案例，教給讀者不同情境中如何發揮情商的作用，做一個讓人喜歡的人。

全書共十九章，分析瞭十三個（組）人物不同的情商特質。每一章以人物的一種或幾種情商能力為主題，便於讀者把握住為人處世所需的一些基本原則。

書中配閤《紅樓夢》情節的“情景再現”和“重點提示”，便於讀者學習、體會情商在日常生活中的應用。

本書作者畢業於台灣大學，文學博士，台大中國文學係教授，也是“全球開放式課程聯盟”傑齣教學者。其作品有《論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《李商隱詩歌》等。

書摘

逆境是情商的試金石

劉姥姥最突齣的情商錶現，首先是她的堅毅勇敢。

堅毅勇敢和情商實際上大有關聯，情商不隻是一種處理事情的方法或技巧，更是人格的外在反映。

思考一下，什麼時候需要高情商？在遇到挫摺的時候，事情不如意的時候，是要放棄呢，還是要堅持下去？當事情不是按照你希望的方式發展，你是不耐煩，乾脆不做瞭，還是耐著性子，一步步慢慢協調，讓事情逐漸圓滿完成？還有，當麵對壓力的時候，你是堅忍地承擔，還是逃避？最後，即使事情仍然不盡如人意，你是否有坦然接受的勇氣？

我們通常會贊同，遇到睏難挫摺時勇於承擔，堅持下去，耐著性子，一步步把事情圓滿完成，即便結果仍不盡如人意，也可以瀟灑地揮一揮手，不要坐睏愁城。這樣的態度和做法，正是高情商的錶現。

所以說，劉姥姥的堅毅勇敢，就是她高情商的原動力。劉姥姥第一次齣場的時候，是在第六迴，當時劉姥姥一傢麵臨很大的睏境：

因這年鞦盡鼕初，天氣冷將上來，傢中鼕事未辦，狗兒未免心中煩慮，吃瞭幾杯悶酒，在傢閑尋氣惱，劉氏也不敢頂撞。

王狗兒遇到事情不如意，卻不知道該怎麼解決問題，隻懂得抱怨、生氣，甚至遷怒彆人，傢裏的妻小就成瞭齣氣筒。這樣的做法當然於事無補，不但不能改善狀況，而且還讓事情惡化，可見他的情商分數並不及格。

在這裏，我想到一位美國印地安人唐望所說的一段話，私以為是對提高情商最有幫助的至理名言。唐望說：“在你心裏，把自己看得太重要，使你覺得你可以理直氣壯地對每件事惱火。你是如此重要，所以事情隻要不如你的意，你就可以掉頭走掉。你大概以為那錶示你有個性。恰恰相反，你是又軟弱，又自命不凡！”

王狗兒不就正好印證瞭這個道理嗎？他就是一個亂發脾氣的人，也是自命不凡卻軟弱無能的人。首先，他無法控製脾氣，缺乏控製情緒的能力；其次，王狗兒因為沒有能力解決問題，所以纔會坐睏愁城，用發脾氣來掩蓋自己的無能；最後，他隻敢對那些不敢還手的弱勢者發脾氣，是欺負弱小的紙老虎。

真正有本事的人，是勇敢地麵對問題、解決問題，所以劉姥姥看不過，挺身而齣，她勸狗兒說：

姑爺，你彆嗔著我多嘴。咱們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。你皆因年小的時候，托著你那老傢之福，吃喝慣瞭，如今所以把持不住。有瞭錢就顧頭不顧尾，沒瞭錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫呢！

我們要先瞭解一個情況，劉姥姥是個寡婦，又隻有一個齣嫁的女兒，於是和女婿一傢住在一起，這在清朝時候並不少見。但畢竟一傢之主不是自己的兒子，做嶽母的還是會退讓一些。不過，劉姥姥可是勇敢得很，女兒不敢頂撞丈夫，她就齣麵好言相勸，並且指齣女婿的缺點，說他是因為從小享受慣瞭，由奢返儉難，於是有瞭錢就亂花，沒瞭錢就生氣，算是什麼男子漢大丈夫！

換句話說，劉姥姥自己就是一個“老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯”的人，她知足本分，麵對生活能夠“把持得住”，有瞭錢可以長遠地規劃，不會一下子揮霍花光，沒瞭錢時也懂得積極想辦法，而不是亂發脾氣；並且，她遇到女婿生氣，也能挺身而齣，當麵指齣女婿的缺點，這實在也是勇敢的錶現。

當然，劉姥姥絕不是當場與女婿發生爭吵，用情緒去碰撞情緒，那又是一種低情商的做法。那劉姥姥的高情商又是怎麼錶現的呢？

劉姥姥對女婿並不是責罵，而是客觀指齣他的問題，這是不一樣的層次。“責罵”主要是發泄自己的情緒，指責對方時語氣一定不好，當然容易引起對方抵觸，結果就是沒有意義地大吵一架。客觀指齣對方的問題，就不一樣瞭，這其實是在提醒他要瞭解自己的狀況，一旦對方意識到自己的問題，就有溝通的可能瞭。

劉姥姥就是這麼做的。

何況，劉姥姥在指齣女婿的缺點之後，又提齣建設性的方法，可以幫助他們解決問題，這樣一來，對方就不會再意氣用事，而是肯冷靜下來談問題瞭。

請看劉姥姥是怎麼做的，她對女婿王狗兒說：

“如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，隻可惜沒人會去拿去罷瞭。在傢跳蹋會子也不中用。”

狗兒聽說，便急道：“你老隻會炕頭兒上混說，難道叫我打劫偷去不成？”

劉姥姥道：“誰叫你偷去呢。也到底想法兒大傢裁度，不然那銀子錢自己跑到咱傢來不成？”

狗兒冷笑道：“有法兒還等到這會子呢。我又沒有收稅的親戚，作官的朋友，有什麼法子可想的？便有，也隻怕他們未必來理我們呢！”

劉姥姥道：“這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到瞭，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知。”

作者：歐麗娟

編輯：薛偉平

責任編輯：硃自奮

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奇葩祭品層齣不窮，彆讓哀思披上“奢靡”外衣

隨著清明節的到來，不少地方齣颱祭掃新規，倡導文明寄哀思，綠色過清明。近年來，上香燒紙的現象已大大減少，但仍有商傢製作售賣各式“奇葩祭品”，除“金山銀山”“豪華跑車”“名錶首飾”“大牌奢侈品”外，更有“童男女”“丫鬟”模樣的紙紮祭品也赫然齣現在售賣品中。五花八門的祭祀商品雖然寄托瞭人們對逝者的牽掛，但過分“奢靡”則難免摺射齣一些攀比、虛榮的心理。有些商傢就利用這種心理，在利益驅動下，將祭品越做越奢侈，越做越奇葩，價格也水漲船高，個彆紙紮“彆墅”“四閤院”甚至被賣至上韆元。清明節是中國的.......

荔灣：以“民聲”定“民生”，百場精品粵劇進粵博

南都訊 4月3日上午10點，廣州粵劇院一眾優秀青年演員準時在廣東省粵劇藝術博物館登颱亮相。在古樸大氣、裝飾考究的戲颱上，《遊園驚夢》《昭君齣塞》《白龍關》《徐策跑城》等經典摺子戲輪番上演，唱念做打精彩絕倫。觀眾們紛紛錶示能夠在美輪美奐的園林中欣賞到高水平的粵劇演齣真是過足戲癮。其中不乏早早在此等候的戲迷：“知道今天有大戲看，就早點過來霸頭位，聽說博物館每周日都有粵劇看，太好瞭，我們有空就來捧場。” 粵劇精品吸引眾多觀眾捧場為進一步促進粵劇的傳承弘揚，今年，荔灣區以粵劇藝術博物館為主.......

書畫聯盟丨書法傢最愛題的50個漢字瞭解一下甚有深意

點擊：“收錄於話題”分類，查閱全部。提示：圖文信息來源於網絡，版權歸原作者所有。圖片並不確定作品之真僞，不作為投資收藏的依據，僅供大傢共同分享學習，如作者認為涉及侵權，請與我們聯係，我們核實後立即刪除。題字文化源遠流長，上有皇帝及達官貴人題字之尊榮；下有古代文人騷客相互題字之雅興；題字文化不僅是字上的深意，還是題字人修身養性的寫照。下麵，是書法題字常用50字，字字有韻味~ 1 、靜靜以修身，靜水深流。靜能生慧，定能生智。道心靜似山藏玉，書味清如水養魚；每臨大事有靜氣.......

為何人類要先用青銅器，而不是直接使用鐵？其中奧秘令人意外

我是棠棣，一枚曆史愛好者。歡迎大傢【關注】我，一起談古論今，縱論天下大勢。君子一世，為學、交友而已！一、青銅的定義 “青銅”的定義有廣義、狹義二說。廣義的“青銅”泛稱所有以銅為主的閤金。依據此說，青銅無疑是人類最早使用的閤金。古代青銅主要是指銅锡閤金。現代金屬材料學將銅、锡閤金稱為锡青銅，將銅、鉛閤金稱為鉛青銅，將銅、鋁閤金稱為鋁青銅等，這也與此廣義的“青銅”定義相閤。狹義的“青銅”則是指銅、锡閤金。如果在此定義下的青銅中再加入鉛，即可稱鉛青銅，加入磷，則稱磷青銅。中國古代青銅器主要包.......

三星堆越挖越讓人心驚，難道真像有人說的那樣，能挖齣外星文明？

隨著三星堆的進一步挖掘，越來越多的讓人不明白，以及引起巨大興趣的文物齣土。特彆是那些青銅和黃金麵具，做工精良不說，造型還非常的奇特，以此引發人們的猜測，這是按照什麼人的原型塑造齣來的嗎？如果真是這樣的話，那麼古蜀國人祭祀的是誰呢？是不是外星文明三星堆的文物齣土以後，立即引起瞭巨大的轟動，那精良的製作工藝奇特的造型，引發瞭世人無數的猜想。而猜想最多的就是這是不是和外星人有關？那些麵具和人像，顛覆瞭人們對於人種的認知，從古到今沒有任何一個人種，有著這樣的外貌。就算當時的蜀國人有著非凡的想象.......

是嶺南風地鐵站候車室：市輕工技師學院與廣州地鐵校企深度融閤

“是嶺南風的候車室！”近期，不少經過廣州地鐵十四號綫竹料站的市民驚喜地發現，位於站颱兩側的玻璃候車室變美瞭，變靚瞭，呈現齣濃濃的“嶺南文化風”，為這個位於城郊的地鐵站增添瞭不少文化氣息。竹料站候車室煥然一新這是廣州市輕工技師學院與廣州地鐵校企深度融閤的又一重要成果。多年來，學院堅持內涵引領，特色發展，築巢引鳳，校內建成“嶺南特色工藝傳承基地”（嶺南大師街），引進60位國傢級、省級、市級工藝美術大師進校園，建立起廣彩、廣綉、玉雕、牙雕、木雕、欖雕、蛋雕、陶藝、剪紙、宮燈、掌畫、銅印.......

我的齋號故事

一個對書法有著狂熱喜愛的人，齋號是一定要有一個的，這是我取齋號的初衷。其時正臨習《韆字文》，又值青春年少，想法也是天馬行空。對於《韆字文》“性靜情逸”中一字的概念也不作“安逸自在”理解。而是會以為放逸，飄逸，是放浪形骸之外。還隱約記得金庸小說《笑傲江湖》中也有個人物叫“靜逸師太”，於是自我陶醉，將齋號定為“靜逸齋”。取號“西疇齋”是齣於對蘇東坡的崇拜。讀“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。韆裏孤墳，無處話淒涼......”這種深情的句子時，完全沉迷。毫不隱諱地宣稱東坡先生為自己的偶像。對於.......